■ 李炳銀

蔣殊的紀(jì)實(shí)散文《重回1937》出版了，細(xì)讀后，感覺(jué)這在今天的文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該是被看重的一本書(shū)。

來(lái)到武鄉(xiāng)，來(lái)到太行山的人，會(huì)對(duì)這片土地有所了解。但對(duì)大多數(shù)人而言，卻已經(jīng)陌生了，很多人甚至已經(jīng)忘記了，尤其是年輕人，不知道這片土地在抗戰(zhàn)中發(fā)生過(guò)如此激烈的、血與火的、靈與肉的搏斗；不知道中國(guó)人民的武裝力量正是從太行山走向全國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族解放的。蔣殊通過(guò)兩年多時(shí)間把她一次次訪問(wèn)老兵之后聽(tīng)到的那些動(dòng)情的、動(dòng)心的故事，用質(zhì)樸的語(yǔ)言、樸素的話語(yǔ)記載下來(lái)時(shí)，這種真實(shí)且充滿血淚及人生記憶、人生經(jīng)歷的文字便顯得極其有力量。很多人講，文學(xué)是一種藝術(shù)，藝術(shù)是需要手段與創(chuàng)造的，都沒(méi)錯(cuò)。但不管任何藝術(shù)，最根本、最核心的力量在于它的真實(shí)。失去真實(shí)的核心，再花樣翻新、再巧妙、再靈動(dòng)的敘述也不能打動(dòng)人心。

《重回1937》用最真實(shí)的接近，最真實(shí)地書(shū)寫(xiě)出當(dāng)年的抗戰(zhàn)故事；寫(xiě)出英雄的奮斗、英勇?tīng)奚皩?duì)理想與信仰的追求，無(wú)比生動(dòng)感人。從書(shū)中不難看出，蔣殊在做一件打撈性的勞動(dòng)，因?yàn)樗P下的每位老兵都八九十歲甚至100歲了。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，還要面臨老兵不斷去世。她是在與時(shí)間賽跑。這件事如果現(xiàn)在不做，就再?zèng)]機(jī)會(huì)了，我們也就無(wú)法面對(duì)他們了。不論是對(duì)武鄉(xiāng)，還是對(duì)文化，都將是一種損失。蔣殊工作之余回到家鄉(xiāng)，走近老兵做這份打撈工作，非常了不起，非常難能可貴，值得我們尊敬。她書(shū)寫(xiě)了很多歷史情形，書(shū)寫(xiě)了很多人的情懷，這是一種記憶。有些時(shí)候，記憶、回望比創(chuàng)新更重要。因?yàn)槭ビ洃?，就不知道自己的?lái)路，不知道根在哪里，就會(huì)忘記自己是如何成長(zhǎng)與發(fā)展的。蔣殊通過(guò)文學(xué)筆觸喚醒我們的記憶，把歷史應(yīng)該記憶的東西留存下來(lái)了。

《重回1937》中，蔣殊寫(xiě)了很多戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，寫(xiě)了宏大戰(zhàn)爭(zhēng)背后的許多細(xì)節(jié)，寫(xiě)了很多老百姓在日寇鐵蹄下的苦難，有的人為了一雙襪子，有的人為了一碗飯，有的人為了一句話，從小失去父母。武鄉(xiāng)這片土地曾經(jīng)充滿苦難與抗?fàn)?，中?guó)這片土地上同樣充滿苦難與戰(zhàn)爭(zhēng)。侵略者加害的苦難我們不能夠忘記，一定要把記憶留下來(lái)給后人。武鄉(xiāng)人給后代留下許多寶貴的遺產(chǎn)，他們?cè)谇致哉呙媲安磺?，不投降，不甘心被奴役，大義凌然、奮起反抗，對(duì)國(guó)家民族奉獻(xiàn)出極大的勇氣和擔(dān)當(dāng)。這種精神是偉大的，猶如巍巍的太行山。

一直覺(jué)得，我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，應(yīng)該有很好的書(shū)寫(xiě)?，F(xiàn)在也有不少人在書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，但有些作家的戰(zhàn)爭(zhēng)觀是有問(wèn)題的。比如一些書(shū)寫(xiě)打著反戰(zhàn)旗幟，忽略或者混淆戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)。有不少作家，想離開(kāi)中國(guó)的文化環(huán)境，把自己打扮成為世界性的作家，人類(lèi)的作家。魯迅說(shuō)過(guò)：一個(gè)人要想離開(kāi)社會(huì)而生存，那正像人拔著自己的頭發(fā)想離開(kāi)地球一樣的不可能。試問(wèn)，人類(lèi)的作家就沒(méi)有正義與非正義，沒(méi)有是非觀嗎？可笑的是，寫(xiě)民族抗擊、堅(jiān)韌不拔精神的文學(xué)作品，往往被某些別有用心之人認(rèn)為是狹隘的政治宣傳。還有一些作家，專(zhuān)門(mén)去書(shū)寫(xiě)百姓的絕望、苦難，或者把今天社會(huì)環(huán)境下一些坑蒙拐騙者的“成功”呈現(xiàn)出來(lái)，把老實(shí)人的各種失敗展示出來(lái)，總之就是說(shuō)當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境沒(méi)給正能量發(fā)揮提供可能，倒給見(jiàn)風(fēng)使舵者提供了機(jī)會(huì)。這就是現(xiàn)在的文學(xué)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題。所以習(xí)總書(shū)記說(shuō)，要校正我們的文學(xué)方向，校正作家的寫(xiě)作視角。不是說(shuō)我們的國(guó)家沒(méi)有問(wèn)題，但必須客觀看待國(guó)家的發(fā)展和時(shí)代的變化，要看到國(guó)家在艱難發(fā)展過(guò)程中健康強(qiáng)大的一面。

蔣殊正是從社會(huì)生活的發(fā)展過(guò)程中，從社會(huì)發(fā)展的深處給我們以新的展示。她的作品，呈現(xiàn)出歷史生活當(dāng)中中國(guó)老百姓是如何從苦難與危機(jī)中走到今天的。她寫(xiě)的是武鄉(xiāng)的事，寫(xiě)的是老八路精神，是太行山，但價(jià)值與意義卻是廣泛的，對(duì)今天的文學(xué)創(chuàng)作有很重要的意義。