李廣松 楊瑾如 蔣娟

摘要：在歷史發(fā)展的進程中，土家族形成了自己本民族獨特的民族文化藝術(shù)，其中最具代表性的事土家織棉一西蘭卡普。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應(yīng)用西蘭卡普會使現(xiàn)代設(shè)計具有民族特色，同時也秉承了發(fā)揚傳承傳統(tǒng)文化的理念。

關(guān)鍵詞：土家織棉；西蘭卡普；現(xiàn)代服裝設(shè)計

西蘭卡普是土家極具特色的織棉，屬于中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，將西蘭卡普運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，針對傳統(tǒng)工藝技術(shù)的特點與民族氣息，找到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的切合點，并將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代設(shè)計的元素和設(shè)計的思想源泉，本文根據(jù)西蘭卡普的特色以及現(xiàn)代服裝設(shè)計的特點進行研究討論，希望能夠在現(xiàn)代設(shè)計中運用西蘭卡普，并能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代進行完美的結(jié)合，形成全新的設(shè)計理念。

一、土家織棉西蘭卡普概況

1.土家織棉的發(fā)展歷程。土家族悠久的歷史文化根基是在原始巴人時代產(chǎn)生的，在1988年出土的戰(zhàn)國時期很多陶紡輪及紡織紋陶片和2006年間出土的商周時期紡織工具陶紡輪，就證明了早在3000多年前土家族的紡織技藝已經(jīng)的到了很好的發(fā)展，根據(jù)很多古書記載得知，土家織棉技藝高超，在與漢族互通有無的時期其工藝得到發(fā)展，隨著貿(mào)易的增多其攻擊技術(shù)也得到進步，隨之而發(fā)展起來的就是紡織技術(shù)，這也成了西蘭卡普織棉工藝發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.西蘭卡普的發(fā)展。西蘭卡普的在新中國成立后的50年中發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)型變化，隨著文化大革命的發(fā)生，土家的織棉工藝發(fā)展受到了一定的限制，當(dāng)時很多女子偷偷織棉才將其技藝流傳了下來，隨著中國不斷的發(fā)展，對傳統(tǒng)工藝的發(fā)展使得土家的織棉工藝才得以傳承，由于當(dāng)時的土家人民的頑強堅持才使得土家傳統(tǒng)織棉工藝西蘭卡普向現(xiàn)代工藝的轉(zhuǎn)型成功，其主要變化主要是圖案，原材料和設(shè)計者和制作者的分離變化，從而在生產(chǎn)規(guī)模和品種上的變化，與現(xiàn)代接軌的變化，使得西蘭卡普在工藝圖案上較以前有了很大變化。西蘭卡普是土家極具特色的織棉，屬于中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，將西蘭卡普運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，針對傳統(tǒng)工藝技術(shù)的特點與民族氣息，找到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的切合點，并將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代設(shè)計的元素和設(shè)計的思想源泉，本文根據(jù)西蘭卡普的特色以及現(xiàn)代服裝設(shè)計的特點進行研究討論，希望能夠在現(xiàn)代設(shè)計中運用西蘭卡普，并能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代進行完美的結(jié)合，形成全新的設(shè)計理念。

3.西蘭卡普的現(xiàn)狀。西蘭卡普在現(xiàn)代工藝上的發(fā)展造成了西蘭卡普原本傳統(tǒng)特色的一定流失，西蘭卡普在最近幾年的發(fā)展使得其傳統(tǒng)技藝得到很好的發(fā)展和山產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大，但是隨著現(xiàn)代工藝的改進，造成了西蘭卡普傳統(tǒng)民俗工藝的流失，很多傳統(tǒng)工藝在這一過程不斷的流失，其主要變化主要是圖案，原材料和設(shè)計者和制作者的分離變化，從而在生產(chǎn)規(guī)模和品種上的變化，與現(xiàn)代接軌的變化，使得西蘭卡普在工藝圖案上較以前有了很大變化。針對傳統(tǒng)工藝技術(shù)的特點與民族氣息，找到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的切合點，并將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代設(shè)計的元素和設(shè)計的思想源泉，本文根據(jù)西蘭卡普的特色以及現(xiàn)代服裝設(shè)計的特點進行研究討論，希望能夠在現(xiàn)代設(shè)計中運用西蘭卡普，并能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代進行完美的結(jié)合。土家的西蘭卡普是土家服飾重要的組成部分，土家服飾的圖案裝飾，豐富的圖案設(shè)計都是根據(jù)土家生活習(xí)俗習(xí)慣變化而來，因為西蘭卡普在不同程度上豐富著土家人的生活，西蘭卡普是土家人生活習(xí)俗習(xí)慣的一個代表，也是土家人服飾的重要部分，在歷史長河中，西蘭卡普和土家織棉和諧共存又相互對抗發(fā)展，有共同的促進作用，也有彼此明爭暗斗的時刻。

二、西蘭卡普傳統(tǒng)圖案的裝飾研究

1.自然與地理圖像的裝飾藝術(shù)美。土家注重對自然生活的捕捉，因此在土家服飾上西蘭卡普更注重在圖案上的豐富多彩，其圖案有自然環(huán)境中的美還有地理環(huán)境中的美，西蘭卡普在設(shè)計中有很多圖案是通過山水或者動物圖案，其圖案并不復(fù)雜，但是在設(shè)計上卻很突出美與經(jīng)典。西蘭卡普通過將復(fù)雜的圖案設(shè)計變成簡單的圖案代表，每一種圖案都代表設(shè)計者和作者對生活的向往和理念，西蘭卡普的設(shè)計與構(gòu)思都是土家人智慧的結(jié)晶，很多土家人在設(shè)計圖案時會把生活中認為美好的事物設(shè)計進去。西蘭卡普在設(shè)計中具有簡潔夸張飽滿的特點，將原始部落的生存環(huán)境和生活習(xí)慣展現(xiàn)的淋漓盡致。土家人根據(jù)當(dāng)時的天然地理環(huán)境和氣象景色，在服飾設(shè)計上增添了一部分農(nóng)耕女紙的社會特點。在傳承上更是有很多傳統(tǒng)民俗設(shè)計。

2.民俗與生活圖案的現(xiàn)代裝飾美。土家人秉承著樸實無華的精神，起設(shè)計的西蘭卡普與現(xiàn)代設(shè)計相差萬別，但是在設(shè)計中卻扔有很多可圈可點之處，土家人根據(jù)自己對生活的理念和對美好生活的向往，設(shè)計出很多生活習(xí)俗的圖案，他們根據(jù)自己的生活習(xí)俗進行設(shè)計，把一個抽象的象形具體化，將復(fù)雜的生活圖案變成簡單的服飾設(shè)計。西蘭卡普中的幾何紋、蓮紋、唐代的牡丹等在工藝上進行一定的加工改變，變成具有民族特特色的裝飾美圖。土家圖案中基本上都是靜態(tài)圖案，將人們的生活在服飾上用靜態(tài)的方式展示出來。雖然靜態(tài)，但是我們卻可以在靜態(tài)中看到動態(tài)的生活畫面和對生活的向往。西蘭卡普之所以具有如此特征，主要是吸取了土家的民族特色和當(dāng)?shù)氐牡乩硖攸c，形成的土家獨有的民族氣息。土家淳樸的民風(fēng)和善良的個性，在歷史發(fā)展中不斷的沉淀形成了具有土家特色的西蘭卡普織棉技藝。其扔表現(xiàn)了土建人的熱情奔放和頑強銳氣的精神。在很大程度上增強了民族特色。

三、西蘭卡普在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

1.西蘭卡普與土家族服飾的關(guān)系。西蘭卡普是土家族傳統(tǒng)的織棉工藝，在土家傳統(tǒng)服飾中占用重要地位。西蘭卡普的產(chǎn)生于發(fā)展是伴隨著土家族而發(fā)展的，西蘭卡普與土家服飾幾乎是同時期發(fā)展起來的，土家織棉與土家服飾是相輔相成，相互影響的，二者缺一不可。土家的西蘭卡普是土家服飾重要的組成部分，土家服飾的圖案裝飾，豐富的圖案設(shè)計都是根據(jù)土家生活習(xí)俗習(xí)慣變化而來，因為西蘭卡普在不同程度上豐富著土家人的生活，西蘭卡普是土家人生活習(xí)俗習(xí)慣的一個代表，也是土家人服飾的重要部分，在歷史長河中，西蘭卡普和土家織棉和諧共存又相互對抗發(fā)展，有共同的促進作用也有彼此明爭暗斗的時刻。土家服飾不但崇尚質(zhì)樸在面料選取上有很單一，所以服裝上的裝飾會有所缺少，愛美的土家姑娘在服飾上會選取各種裝飾品進行一定的裝飾，這就凸顯了西蘭卡普的重要性，西蘭卡普在圖案上有更多的設(shè)計和裝飾作用，在傳統(tǒng)的織棉工藝中是沒有體現(xiàn)的。因此西蘭卡普對于土家服飾來說有很重要的意義。

2.西蘭卡普在現(xiàn)代服裝中的運用。土家織棉應(yīng)用土家話語就稱之為“西蘭卡普”，用漢語對其進行闡述為“土花布”。對西蘭卡普的紋理進行分析可概括性的劃分成平紋和斜紋兩種形式。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展影響下很多掌握西蘭卡普的手工藝人放棄了這門藝術(shù)，將其作為自己的副業(yè)。目前，專門做織錦的人員數(shù)量非常稀少。不可否認的是，西蘭卡普是我國傳統(tǒng)文化中的重要構(gòu)成內(nèi)容。西蘭卡普有著傳統(tǒng)手工紡織的韻味，構(gòu)圖大方精巧、手藝精湛，而且其構(gòu)圖也有著獨特的魅力。黑與白的強烈對比，將黑色作為襯底顏色，將白色作為勾邊搭配，這種方式在現(xiàn)代服裝設(shè)計中也非常常見。這種舉措可以使得現(xiàn)代服裝設(shè)計更加個性化，衣服顏色雖然有強烈的對比，但是卻并不影響服裝的整體感，反而會使得衣服更加奪目。土家傳統(tǒng)紋樣有160種以上，其中包括了自然形象、動物形象以及一些歷史典故等等。這些西蘭卡普元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用，可以是使現(xiàn)代服裝設(shè)計更加有韻味，在不是潮流、時尚的基礎(chǔ)上嚴(yán)重傳統(tǒng)化的元素，在對文化進行弘揚、傳承的過程中又使其可以適應(yīng)時代發(fā)展需要，是促進我國現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的重要途徑。

四、結(jié)語

對西蘭卡普傳統(tǒng)圖案設(shè)計美與現(xiàn)代設(shè)計的完美結(jié)合，增強了對民族傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)揚，同時還為現(xiàn)代設(shè)計增添了新的靈感。西蘭卡普是土家族織棉工藝的一個瑰寶，更是中國民族傳統(tǒng)的一顆明珠，通過民族與現(xiàn)代的結(jié)合，不但能使民族文化得到發(fā)展更能使現(xiàn)代服裝設(shè)計走上一個全新的設(shè)計領(lǐng)域，使服裝設(shè)計變得更加豐富多彩。