程杰

摘要：書籍是思想與技術(shù)知識的重要載體，通過將文字與圖像等元素重新排版結(jié)合的形式，以紙張等材料為主要的原料，采取裝訂成冊的形式在市場上流通，成為信息交流、思想碰撞的重要途徑。書籍的封面承載著書籍的信息與內(nèi)涵，與書籍的傳播有著密不可分為關(guān)系。在本文中，筆者從封面設(shè)計(jì)的重要性入手，結(jié)合對中國元素的認(rèn)識，分析中國元素在封面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：封面設(shè)計(jì)；中國元素；藝術(shù)；書籍

一、封面設(shè)計(jì)的重要性

在對書籍進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)的過程中，封面設(shè)計(jì)是極為重要的一個環(huán)節(jié)。

封面設(shè)計(jì)是書籍信息的重要承載體。在進(jìn)行書籍類商品的消費(fèi)過程中，通過封面我們可以知曉書籍的名稱、作者乃至于書籍的主要內(nèi)容；通過對封面的閱讀就可以形成對整本書籍的相關(guān)認(rèn)識。與此同時，書籍的封面與書籍的封底和封腰之間有著天然的聯(lián)系，這三者結(jié)合在一起滿足書籍功能性需求的同時，明確地將書籍的內(nèi)涵告知消費(fèi)者，使的整本書籍形成一個有機(jī)整體，達(dá)到一種視覺上的強(qiáng)化。

其次，封面本事是一種藝術(shù)的表達(dá)。在書籍的封面中我們可以看到插圖、文字、色彩等設(shè)計(jì)元素。通過對這些元素的排列組合，設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)造出一種藝術(shù)的美感，尤其是封面中所借用的插圖藝術(shù)，往往能夠傳達(dá)出一種綜合的審美。

二、中國元素的定義

從直觀上來講，中國元素指的是具有中國特色的設(shè)計(jì)元素，不論是文字、圖像乃至于元素的組合方式，只要被國人所認(rèn)同，能夠表達(dá)出中國社會的精神文化內(nèi)涵或者是展現(xiàn)出民族態(tài)度、民族風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容的元素都可以被認(rèn)定為是中國元素。從傳統(tǒng)的中國繪畫或者書法、纂刻等藝術(shù)性表達(dá)，或者是工藝制作，乃至于各種在中國大地上所使用的文字、民族吉祥形象、傳統(tǒng)色彩搭配等都可以成為中國元素的構(gòu)成。

當(dāng)然中國元素并不局限于傳統(tǒng)的具象元素，對于抽象性精神內(nèi)涵的表達(dá)往往也可以被認(rèn)定為是對中國元素的運(yùn)用，比如我們常常借助山川河流等形象來表達(dá)傳統(tǒng)儒家的“仁者樂山，智者樂水”思想。中國元素本身是一個寬泛的定義，因此設(shè)計(jì)師們可以從多個方面入手，運(yùn)用傳統(tǒng)元素或者創(chuàng)造新的中國元素。

三、封面設(shè)計(jì)應(yīng)用中國元素的優(yōu)勢

（一）增添設(shè)計(jì)內(nèi)涵

通過對中國元素的運(yùn)用，封面的設(shè)計(jì)能夠在對基礎(chǔ)設(shè)計(jì)法則的運(yùn)用之上增添一定的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。從本質(zhì)上來看，任何一種中國元素斗志在歷史的演變與發(fā)展中不斷沉淀積累而成，代表著特定的文化氛圍或者是精神思想。從這一角度上來看通過對中國元素的運(yùn)用，能夠是封面設(shè)計(jì)脫離平面的限制，營造出一種意識范疇中的多位空間，以設(shè)計(jì)為點(diǎn)，引發(fā)消費(fèi)者多角度的聯(lián)想和思考，大大增加設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。在作家出版社2007年出版的安意如作品《陌上花開緩緩歸》一書的封面中，我們就可以看到對中國元素的運(yùn)用。在這一書籍的封面中，我們可以看見作者借助了中國文化中的荷花這典型意象，并使用水墨畫的形式加以表達(dá)。荷花在中國語境中有著溫柔、出淤泥而不染的高潔意境，用荷花的意象來對書籍中的樂府詩歌進(jìn)行暗示，能夠讓讀者自然地感受到書中文字的柔軟、純潔，從而大大加深了對于書籍的認(rèn)知，使的設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得到了一定的拓展。

（二）暗示相關(guān)內(nèi)容

書籍是讀者與書的首要接觸，是影響讀者對書籍第一印象的重要因素。優(yōu)秀的封面設(shè)計(jì)往往能夠做到與書籍的內(nèi)容相呼應(yīng)，使得書籍的封面與書籍的整體裝幀巧妙地融合在一起，構(gòu)成一個有機(jī)的整體。而在對文學(xué)類書籍尤其是傳統(tǒng)文學(xué)書籍的封面進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，對于中國元素的運(yùn)用能夠較好地對書籍的內(nèi)容進(jìn)行暗示。在人民日報出版社出版的《紅樓夢》一書的封面中我們就可以看到中國元素與書籍內(nèi)容之間的呼應(yīng)關(guān)系。封面的文字采用了傳統(tǒng)的豎排版形式，暗示出書籍的傳統(tǒng)內(nèi)涵與氛圍，而觀察封面我們可以發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用了傳統(tǒng)的玉佩元素對封面進(jìn)行裝飾。玉不僅是中國文化的重要體現(xiàn)，同時也是《紅樓夢》一書的重要線索，“通靈寶玉”的元素貫穿了整本書籍。同時設(shè)計(jì)者還運(yùn)用石瑞獸的元素，烘托出濃郁的封建禮教氛圍。

（三）豐富設(shè)計(jì)語言

從整體上來看，中國元素是設(shè)計(jì)中的一種個性化表達(dá)，在保留著自身原始特性的同時，承載著設(shè)計(jì)者的精神內(nèi)涵，對設(shè)計(jì)語言起到了極大的豐富作用。在朝華出版社2007年出版的小說《最玲瓏》的封面中，我們就可以看到中國元素對設(shè)計(jì)語言的豐富。在這本書的封面中，設(shè)計(jì)者對“曲線祥云”這一中國元素進(jìn)行了轉(zhuǎn)換與運(yùn)用。在整個設(shè)計(jì)中，作者借助傳統(tǒng)祥云紋樣的回轉(zhuǎn)式曲線，不僅僅暗示出整個書籍的古風(fēng)韻味，從設(shè)計(jì)構(gòu)成的角度上來看，設(shè)計(jì)者利用曲線使得整個書籍在長方形的造型中展現(xiàn)出一種柔和的意味，形成曲線與直線之間的對比，同時曲線的運(yùn)用與書籍左右兩側(cè)的藻井花紋形成了一定的呼應(yīng)關(guān)系，使得整個封面設(shè)計(jì)的語言更加豐富。

四、中國元素的合理應(yīng)用

（一）與設(shè)計(jì)主旨相適應(yīng)

中國元素作為設(shè)計(jì)的一部分，只是書籍封面設(shè)計(jì)中的一處構(gòu)成，中國元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用需要服務(wù)于設(shè)計(jì)主旨，與設(shè)計(jì)主旨相適應(yīng)，不能夠盲目地為了使用而使用。

從整體上來看，中國元素追求一種精神內(nèi)涵的表達(dá)，因此在對封面進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者不應(yīng)局限于對具象中國元素的表達(dá)，而應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)中追求一種與中國元素精神上的契合。在人民文學(xué)出版社出版的《觀音》一書的封面中就并沒有使用明確的中國元素，而是借助傳統(tǒng)水墨暈染的藝術(shù)手法，達(dá)到設(shè)計(jì)主旨與中國元素的相契合。

（二）理解并尊重元素內(nèi)涵

歸根到底，封面設(shè)計(jì)服務(wù)于書籍的整體，因而封面中所使用的中國元素需要與設(shè)計(jì)的主旨相適應(yīng)。不同的中國元素在整體上有著不同的傾向性，有的注重內(nèi)涵的表達(dá)，有的注重結(jié)構(gòu)上的對稱，不一定所有的中國元素都適用于特定的設(shè)計(jì)對象這就需要設(shè)計(jì)者能夠理解中國元素的內(nèi)涵，并尊重這些元素，不要破壞其表達(dá)的本質(zhì)，更不應(yīng)出現(xiàn)誤用、錯用的現(xiàn)象。

五、結(jié)語

書籍的封面設(shè)計(jì)利用圖片內(nèi)容、文學(xué)排版、色彩搭配等多方面的元素傳遞出書籍的信息與內(nèi)涵。中國元素在封面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能夠增添設(shè)計(jì)內(nèi)涵、暗示書籍相關(guān)內(nèi)容并豐富設(shè)計(jì)的語言，對于封面設(shè)計(jì)藝術(shù)性的提升有著重要的意義。但是在對中國元素進(jìn)行運(yùn)用的過程中，設(shè)計(jì)者需要開拓思路，不必局限于對中國元素局限的表達(dá)，而是需要從多個方面入手，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，使得中國元素與設(shè)計(jì)主旨、書籍內(nèi)涵相適應(yīng)。