書法的時代之問與當(dāng)代審美

2018-09-29 07:21張萍

南風(fēng) 2018年26期

文/張萍

李勝洪

字白，湖北荊州人。當(dāng)代著名書法家、刻字藝術(shù)家。中國書法院創(chuàng)始人。國家一級美術(shù)師、享受國務(wù)院特殊津貼專家。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會理事、中國藝術(shù)研究院藝委會副主任、中國老年書畫研究會副會長、中國龜茲書畫院院長。曾擔(dān)任清華大學(xué)、中央美院、中國傳媒大學(xué)等高?？妥淌诨蛉珖鴷套炙囆g(shù)大展（賽）資深評委。

其藝術(shù)作品“以楚人的浪漫、簡約、自然為抒情特征，以清新、酣暢、飄逸的藝術(shù)格調(diào)，創(chuàng)造出一種難得的雄妍之美”而在當(dāng)代書壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。多次參加各類書法展覽并獲獎，出版?zhèn)€人專著《中國書法》《現(xiàn)代刻字藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞》等。

兩度被評選為“中國書壇十大年度人物”。

“文之道,時為大?！?/p>

幾千年來

中國書法也總是面臨著時代之問并在古與今的對立統(tǒng)一中

伸展出這門時間的藝術(shù)的燦爛歷史我們應(yīng)該追尋怎樣的“時代性”

又如何真正讀懂它

李勝洪也在尋找自己的答案

他是《中國書法》申遺片頭的

書寫者

更是

走在時代前沿的

探路者

傳統(tǒng)與現(xiàn)代之思：書法家要有時代擔(dān)當(dāng)

李勝洪是從傳統(tǒng)中走出來的。

從五歲在家鄉(xiāng)湖北荊州描紅臨帖，60多年來書法已經(jīng)成為他生命中的一部分?！澳阋欢〞蔀槊涝鹤钅贻p的大學(xué)生！”上中學(xué)的時候，美術(shù)老師這樣說，李勝洪是他最愛的學(xué)生。不僅在課堂上悉心指導(dǎo)，每次下了課，還會把李勝洪留下“開小灶”。“文革”爆發(fā)后，很多文化人的命運(yùn)一夜傾覆，那位熱情洋溢的美術(shù)老師也不在了。而在那個傳統(tǒng)文化被否定批判的年代，李勝洪卻燃燒著對書法的熱情，度過了一段難忘的時光。不管是在海子湖邊放牛，還是在窯廠做工，繁重的體力活干完之后，每天晚上他都要在昏暗的煤油燈下習(xí)字讀帖。

李勝洪的書法作品中，不難看出其對傳統(tǒng)文化、書法傳統(tǒng)有著深入的研究和長期的積累。他是書法文化的守望者。2004年，李勝洪放棄仕途，孤身一人來到北京，并擔(dān)任負(fù)責(zé)日常工作的中國書法院副院長。這期間，他帶領(lǐng)的申報非遺團(tuán)隊克服種種困難實(shí)現(xiàn)了中國書法“申遺”的成功，他還做了很多推動書法進(jìn)課堂等書法藝術(shù)的傳承與保護(hù)工作。他曾經(jīng)說，在海子湖邊寫字的時候，我就認(rèn)為書法就是我的人生。

2009年9月30日，在李勝洪親自書寫片名的時長10分鐘的《中國書法》申遺宣傳片中，3000余年的中國書法歷史與其所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與文化精神融匯輝映，打動了聯(lián)合國非遺委員會的成員?！爸袊鴷ā痹诎⒉荚扰e行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，被正式列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

但李勝洪并不是沉浸于傳統(tǒng)的保守主義者，他和他的作品都屬于這個新的時代，甚至走得更遠(yuǎn)。正如他自己所說，書法家不僅僅是個體，要把自己融入時代中，要有歷史的擔(dān)當(dāng)。書法的價值不在于價格的高低，而在于是否創(chuàng)造了新的美。

“李勝洪的書法植根于傳統(tǒng)，尤擅行草書，兼修篆、隸、楷和現(xiàn)代刻字藝術(shù)，且始終保持著旺盛又綿長的創(chuàng)作能力。他多年來不激不厲、漸行漸修，逐步形成了一種具有個人獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)語境。他的作品氣勢飛揚(yáng)，字字靈動，用筆捭闔自如，筆墨韻味淋漓盡致，較好地體現(xiàn)出現(xiàn)代情感與傳統(tǒng)筆墨的有機(jī)融合。”中國書法院首任院長王鏞評價李勝洪的作品時說，他已經(jīng)把潛浸傳統(tǒng)與銳意創(chuàng)新當(dāng)作生命體驗的一個過程，并在其過程中巧妙地融入了自己的審美色彩與價值取向，從而邁向了藝術(shù)的最高境界。

每個時代都有每個時代的作品，我們首先要有文化自信。李勝洪說，書法體現(xiàn)出中國人對自然、社會、人生的美學(xué)感悟與哲學(xué)思考，并經(jīng)過幾千年的積累而逐步成為中國文化精神的核心。當(dāng)前，書法更加普及了，書法從古代的小眾文化走入了大眾時代，這就像金字塔的塔底，而且書法成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多外國人也在關(guān)注。隨著國力的不斷增強(qiáng)，中國文化走向世界，書法將會被更多的人認(rèn)識。

行書小品聯(lián)語（29cm×21cm）

李勝洪在第二屆中美文化交流論壇上代表中國發(fā)言

在論壇上與代表合影

今人超越古人并不是沒有可能。他認(rèn)為，每個時代都有新的工具、新的理念、新的信息來源。比如王羲之的時代，那時候還沒有發(fā)現(xiàn)竹簡，不知道還有甲骨文，而我們現(xiàn)在，很多書法史料不斷地被發(fā)現(xiàn)，讓現(xiàn)代的人學(xué)習(xí)書法有了更多的條件。除了政府重視，社會也在重新審視傳統(tǒng)文化的地位，從而形成了新的活力和推動力，而且在學(xué)術(shù)方面也形成了研究體系。

當(dāng)然，我們也面臨著一些危機(jī)，比如書寫的少了，留不下來東西。但實(shí)際上，書法和當(dāng)下還是有關(guān)系的，書法是我們不可或缺的精神財富。書法家應(yīng)該有自己的擔(dān)當(dāng)。作為文化的守望者和繼承者，我們要沉下去，然后再從傳統(tǒng)中站起來。

書法到了現(xiàn)當(dāng)代，該是一種什么樣的表現(xiàn)，有沒有可能加入時代的元素，展現(xiàn)時代的風(fēng)貌？在這方面，李勝洪是一個勇于創(chuàng)新的人。比如他現(xiàn)在探索的現(xiàn)代刻字藝術(shù)便是實(shí)踐之一，他希望讓現(xiàn)代生活中日益邊緣化的書法藝術(shù)，以新形式重新回到現(xiàn)代人的生活。

和甲骨文等古代刻字不同的是，現(xiàn)代刻字在傳統(tǒng)書法之上，融繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等諸多審美要素于一體，以全新的視覺效果和獨(dú)特的藝術(shù)感染力，形成了一個嶄新的藝術(shù)門類。如今，李勝洪的現(xiàn)代刻字，已廣泛涉獵銅、紫砂、瓷器、木材、石頭等多種多樣的材質(zhì)。

現(xiàn)代刻字作品選

“現(xiàn)代刻字這種創(chuàng)新的表達(dá)方式是東西文化交流的結(jié)晶，也是時代的筆墨，它更適合我們這個時代的審美需求?！痹诶顒俸榭磥?，刻字就是書法在現(xiàn)當(dāng)代的表現(xiàn)、發(fā)展和創(chuàng)新，它派生于傳統(tǒng)書法，形成一種視覺的轉(zhuǎn)換，是對傳統(tǒng)書法在新時代的弘揚(yáng)。

李勝洪說，其實(shí)，書法活在當(dāng)下，而且無處不在。

丑書與美書之辯：書法品評要有標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)代書法亂象叢生，主要是因為審美能力的缺失。李勝洪認(rèn)為，書法品評要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，要有正確的引導(dǎo)，而且要有適當(dāng)?shù)恼嬲呐u。

福滿門

李勝洪說，現(xiàn)在有的所謂書法創(chuàng)作簡直像江湖雜耍，脫離了書法的本體，需要實(shí)現(xiàn)本體的回歸和對審美偏離的逆轉(zhuǎn)。與此同時，我們也要鼓勵藝術(shù)探索，每個時代都有站在時代潮頭的東西，有自己的文化自覺，我們對時代的表達(dá)，既要有下里巴人也要有陽春白雪，不能一時看不懂，就戴上丑書的帽子。當(dāng)然，不是所有的探索都可以成功。

筆墨當(dāng)隨時代?，F(xiàn)在的傳統(tǒng)都是之前的創(chuàng)造。比如王羲之也是一直到唐朝才得到認(rèn)可。而如果沒有王羲之“兼撮眾法，備成一家”，全然突破隸書筆意，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致的今體書風(fēng)，必不可能成為彪炳千秋的書圣人。每個時代的運(yùn)筆方法和書法工具都在變化發(fā)展，墨守成規(guī)是沒有出息的。新的美總是被不斷發(fā)現(xiàn)，新規(guī)律也總是被不斷總結(jié)出來，而且循環(huán)往復(fù)、永無止境。

“我的作品大部分是傳統(tǒng)的，也有幾幅實(shí)驗性的作品。我們要提倡新的探索，滿足新時代大家對書法文化的追求?！苯陙?，李勝洪也做了很多探索。2014年4月，“自有我在——李勝洪書法展”在中國美術(shù)館展出，他首次對外展示了自己的“實(shí)驗性書法”作品，其中一幅3米高的作品《福滿門》引起了熱議，作品中有楷書、篆書、行書多種書體，在傳統(tǒng)書法元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方的藝術(shù)構(gòu)成理論，表達(dá)了民間福文化的主題，令人耳目一新。漢字是一種符號，書法在民間存在民俗化的現(xiàn)象，從而融入了老百姓的生活，而怎樣通過藝術(shù)的形式表達(dá)出來？《福滿門》進(jìn)行了這樣的實(shí)踐和探索，作品呈現(xiàn)了中國人的美好心愿，而且反映的是當(dāng)代普通人的生活。還有作品《霾》，本來是一幅傳統(tǒng)的字，但通過后期的特殊處理，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)感染力。這幅作品用大號毛筆書寫，然后在左右進(jìn)行了大幅度的裁切，在視覺上給人以很滿的感覺，向左右無限延伸，就像霾一樣。這幅作品李勝洪創(chuàng)作了半個月的時間。他覺得，書法要體現(xiàn)思想，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且書法是可以融入我們的生活的。

行書橫批《梅妻鶴子》（52cm×195cm）

什么樣的作品才是好作品？他認(rèn)為，書法品評鑒賞要有標(biāo)準(zhǔn)。不是互相吹捧，而要適當(dāng)?shù)恼嬲呐u，有正確的引導(dǎo)。書法還是和人相關(guān)的，他是我們的精神訴求，是一種生命的動感。書法是內(nèi)心世界的外化。欣賞作品說到底是審美的問題，客觀事物本身是沒有美的，只是用眼光看的時候產(chǎn)生的一種積極的化學(xué)反應(yīng)。美和丑是相對的，很多人不懂藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，秉持落后的藝術(shù)觀，這里有一個文化自信的問題，不應(yīng)該輕易扣帽子。他說，所有的藝術(shù)探索都是有意義的，我們需要百花齊放。

書法不能脫離藝術(shù)的本體，李勝洪認(rèn)為，我們不能走得太遠(yuǎn)，也不能在古人堆里出不來，他希望自己的作品是群眾鼓掌、專家點(diǎn)頭。好的書法，既要有傳統(tǒng)，又要有個人的藝術(shù)語言，要反映真善美的東西，可以服務(wù)社會。

莫言曾經(jīng)有這樣一段評價，從古至今，能把書法寫得好看的人比比皆是，但要把書法寫得既符合大眾的審美趣味又有自己的獨(dú)特之處，卻是十分困難的。僅僅把字寫得好看還不是書法家，只有能把字寫出自己的獨(dú)特的好看之處的，才夠得上書法家的稱謂。李勝洪先生的字既好看又有他的獨(dú)特個性，他自然是個真正的書法家。