付東雙

摘要：花燈是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式，起源于明代或更旱一些時(shí)候的民間“社火”活動(dòng)中，并流行于云南全省各地和四川、貴州個(gè)別地區(qū)。而云南花燈由花燈歌舞和花燈戲組成，表演形式特別貼近老百姓生活，通俗易懂，是云南人民的最愛，2006年云南花燈被列入了我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。其中云南花燈中云南花燈歌舞特點(diǎn)突出，表演者邊唱邊跳、歌舞中有地道的當(dāng)?shù)胤窖?，歌多用云南民間花燈小調(diào)、舞大多手不離扇、帕，載歌載舞，接地氣，舞臺(tái)氣氛好，深得廣大老百姓喜愛?？梢哉f，云南花燈歌舞具有獨(dú)特的藝術(shù)特征和審美價(jià)值。在當(dāng)今我們提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的形勢(shì)下，我們應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注云南花燈歌舞的發(fā)展。這就要求我們首先必須對(duì)云南花燈歌舞的藝術(shù)特征和審美價(jià)值進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：云南花燈歌舞；地域性；藝術(shù)特征；審美價(jià)值

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0143-02

一、前言

地方戲曲藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，它以其具有地方特征的創(chuàng)作形式和表演風(fēng)格展示了某個(gè)地區(qū)里的人文風(fēng)情。而花燈是我們熟悉的一種地方民間戲曲，集中出現(xiàn)于貴州、四川和云南等地區(qū)。由于地理環(huán)境的特殊和人文條件的差異，云南花燈歌舞具有獨(dú)特的藝術(shù)特征和審美價(jià)值。有一大批深受觀眾喜愛、久遠(yuǎn)不衰的優(yōu)秀花燈歌舞，如《游春》、《繡荷包》、《探干妹》、《山茶頌》、《十大姐》、《大茶山》等，從這些花燈歌舞可以看出，云南花燈歌舞不僅表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特征，還具備較高的審美價(jià)值。而這些藝術(shù)特征和審美價(jià)值都是我們了解和發(fā)展云南花燈歌舞的基礎(chǔ)，我們必須對(duì)其予以高度重視。本文將就云南花燈歌舞的地域性、藝術(shù)特征和審美價(jià)值等進(jìn)行分析和探討。

二、云南花燈歌舞的地域性

（一）音樂具有地域特征

音樂上的地域特征是云南花燈歌舞具有地域性的一個(gè)重要表現(xiàn)。云南花燈歌舞的很多音樂都是自成體系的，具有自己獨(dú)特的革新。比如建水市生活著大量的彝族人民，所以建水花燈歌舞的音樂都帶有彝族民族音樂的特點(diǎn)。

（二）名稱具有地域特征

云南省內(nèi)的花燈歌舞一般都是以地名和民族命名，比如彝族花燈、玉溪花燈、建水花燈、昆明花燈、楚雄花燈等，這不僅方便人們對(duì)不同地區(qū)的花燈歌舞進(jìn)行區(qū)分，也表達(dá)了不同區(qū)域內(nèi)花燈歌舞的地方特點(diǎn)和民族特色。

（三）主題具有地域特征

由于云南特殊的地理?xiàng)l件，如多山、交通不夠便利，加上上世紀(jì)媒體網(wǎng)絡(luò)不夠發(fā)達(dá)等，云南省內(nèi)地域與地區(qū)之間的交流較少，花燈歌舞表演團(tuán)隊(duì)也很少進(jìn)行交流，幾乎都是在小區(qū)域內(nèi)進(jìn)行表演。各個(gè)不同區(qū)域內(nèi)的花燈歌舞幾乎都是深化自己的特色，很少借鑒其他地區(qū)的形式或內(nèi)容，這使得各個(gè)不同地區(qū)花燈歌舞的主題不同，地域特征明顯。

三、云南花燈歌舞的藝術(shù)特征

（一）既有歌曲又有舞蹈

云南花燈歌舞最顯著的藝術(shù)特征便是既有歌曲又有舞蹈，歌舞相輔相成。在曼妙的音樂中，演員也跟隨著表演婀娜多姿的舞蹈。云南花燈歌舞表演里的舞蹈都是將身體扭成“S”形，演員跟著有節(jié)奏的音樂律動(dòng)著。

（二）主題內(nèi)容豐富，緊密聯(lián)系生活

云南花燈歌舞的主題內(nèi)容豐富，且大多都來源于生活，傾向于將生活中的日常事物和人的精神風(fēng)貌搬上舞臺(tái)。比如著名的《探干妹》中就用云南的方言唱道：“是哪個(gè)呢聲音”，即指是誰的聲音的意思。

（三）支系繁多

由于云南文化博大精深，不同地區(qū)的文化之間進(jìn)行了交流和碰撞，最終導(dǎo)致云南的花燈歌舞支系繁多，比如有玉溪花燈、建水花燈、昆明花燈、楚雄花燈等多個(gè)支系。各個(gè)支系的花燈街舞既有共同特點(diǎn)，又有自己的獨(dú)立個(gè)性。

（四）音樂種類繁多

云南花燈歌舞使用的樂器主要有笛子、二胡、揚(yáng)琴和琵琶等，不同樂器問相互組合，使得云南花燈歌舞的音樂種類繁多。

四、云南花燈歌舞的審美價(jià)值

花燈是一種歷史非常久遠(yuǎn)的說唱演藝，在云南是一種廣為流傳的樣式，可以看到在云南地區(qū)的廣場(chǎng)、公園、鄉(xiāng)村等地都可以看到花燈的身影，云南花燈歌舞是歡快、柔和、華美又絢麗多彩的民間藝術(shù)，民間花燈為民間花燈舞增添了深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)韻味，不斷陶冶人們的情操，愉悅身心。云南花燈歌舞內(nèi)容豐富，情節(jié)簡(jiǎn)潔，歌舞優(yōu)雅別致，曲調(diào)柔美，主題突出，云南花燈歌舞的最顯著特征是具有載歌載舞的藝術(shù)表演特點(diǎn)，而這種特征正是和花燈音樂有著緊密的聯(lián)系?；粢魳繁旧碇饕切≌{(diào)，音節(jié)比較規(guī)整、輕快、跳蕩，具有較強(qiáng)的動(dòng)。所以只要有音樂，表演者就可以進(jìn)行自然崴動(dòng)。從而呈現(xiàn)活潑跳蕩、悠然蕩漾、熱情奔放等不同的姿態(tài)。

云南花燈歌舞主要是通過民間藝術(shù)家口傳身教而流傳下來的，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，為了保存云南花燈歌舞藝術(shù)審美價(jià)值，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化魅力，很多地區(qū)進(jìn)行了專業(yè)化探索。云南花燈歌舞的主要?jiǎng)勇珊椭饕獎(jiǎng)幼魇恰搬恕?，通過唱和舞蹈配合，從而更好地賦予靈性。

五、給人美的感受

云南花燈歌舞和中國(guó)其他傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)相同，是通過演員精美的扮相和優(yōu)雅的舞臺(tái)表演和唱腔以及舞臺(tái)場(chǎng)景等形式表現(xiàn)人物的形象特征和故事的發(fā)展，這些都能讓觀眾欣賞到極具魅力的藝術(shù)之美，從而再慢慢地感受美。這種美既包括中華傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的形式之美和表達(dá)生活感受和人生體驗(yàn)的生活之美，也包括中華傳統(tǒng)文化的風(fēng)俗之美。

六、使人身心愉悅，陶冶人的情操

觀眾在欣賞云南花燈歌舞的過程中，除了能深刻感受到美之外，還能升華自己的感情和思想，提高自己對(duì)生活的感悟，使自己身心愉悅，并陶冶自己的情操。生活中，我們常?？梢钥吹胶芏酂釔墼颇匣舾栉璧娜嗽诳臻e的時(shí)候喜歡去觀看花燈，這是因?yàn)樗麄兡芨惺艿皆颇匣舾栉杷o自己帶來的感染力，從而更加理解生活并熱愛生活。

七、促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)

傳承和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)前重要的重要任務(wù)之一，我們知道，在外來文化的巨大沖擊下，中華很多傳統(tǒng)文化都面臨著危機(jī)。許多國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不夠，不能真正地感受傳統(tǒng)文化的魅力。而作為中華傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重要組成成分，云南花燈歌舞在群眾中的傳播，能讓更多的人受到感染，真正認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的魅力，從而加入到傳承和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的行列中去。因此可以說，云南花燈歌舞具有促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的審美價(jià)值。

八、結(jié)語

總之，云南花燈歌舞是中華傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重要組成成分，是傳承和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的重要對(duì)象之一，我們必須對(duì)其予以高度重視。因此，為了促進(jìn)云南花燈歌舞的發(fā)展，我們首先必須深入了解其獨(dú)特的藝術(shù)特征和審美價(jià)值，真正認(rèn)識(shí)到云南花燈歌舞的魅力。只有這樣，我們才能根據(jù)這些藝術(shù)特征和審美價(jià)值，在實(shí)踐中不斷探索，研究出能促進(jìn)云南花燈歌舞發(fā)展的有效措施。