王麗　王一博

摘要：隨著時代的飛速發(fā)展，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也如雨后春筍般迅速崛起。其發(fā)展方式與馬克思主義文學(xué)理論的思想有著密切聯(lián)系。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的實質(zhì)是經(jīng)濟活動，是一個以內(nèi)容生產(chǎn)為核心的工業(yè)化生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈；在這條產(chǎn)業(yè)鏈中，藝術(shù)生產(chǎn)是基礎(chǔ)，是源頭。當然，人們的藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品，只有通過授權(quán)，才能進入到藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的范疇。本文簡單論述馬克思主義文學(xué)理論中的“藝術(shù)生產(chǎn)”與“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化”的生存關(guān)系，闡述藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)生產(chǎn)；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化；生存關(guān)系

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）23-0063-01

一、當代藝術(shù)和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的狀況

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展程度如今已經(jīng)頗具生產(chǎn)藝術(shù)的屬性，只是具體而微。即便如此，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化也已經(jīng)超越了之前有關(guān)藝術(shù)生產(chǎn)的想象。藝術(shù)承載著人們高雅的審美觀念、審美趣味與審美理想。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化則要“世俗化”，也就是大眾化。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的觀念已經(jīng)得到了我們藝術(shù)從業(yè)者和創(chuàng)作者的普遍認同。因此，藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化不僅在北上廣等城市如火如荼地展開，而且也在一些二三線的城市露面。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，還具有國際化的特點。隨著商品經(jīng)濟市場的不斷完善，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也使得藝術(shù)商品化、多樣化。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為社會產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中的一個分支，是社會實踐的產(chǎn)物。

二、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化是當今商品社會發(fā)展的必然結(jié)果

商品社會的特點就是一切都可以作為商品來進行交易。藝術(shù)也是這樣。商品社會發(fā)展也影響著藝術(shù)品的生產(chǎn)，無論是被復(fù)制的藝術(shù)品或者原創(chuàng)的藝術(shù)品，藝術(shù)品都會被組織大批量的生產(chǎn)并標價出售。

馬克思主義認為：當經(jīng)濟繁榮以后，人們在滿足了基本生活需要之外，審美的需求就會開始發(fā)展。因此，藝術(shù)品和藝術(shù)家也因此而逐步獲得較高的經(jīng)濟價值；過去傳統(tǒng)藝術(shù)那種不可復(fù)制和唯一性都要被打破。因為人們的藝術(shù)需要與日俱增，這就需要將藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，進行規(guī)?；a(chǎn)。所以說藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化是當今商品社會繁榮發(fā)展的必然結(jié)果。

三、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化對藝術(shù)發(fā)展的影響

首先，傳統(tǒng)的藝術(shù)家追求的是思想與靈魂的創(chuàng)作，創(chuàng)作的作品也具有個性與唯一性，這一點與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化正好是相反的，其藝術(shù)創(chuàng)作批量化、規(guī)?；?、大眾化，因此無論是從產(chǎn)量上還是影響力上都形成了藝術(shù)生產(chǎn)和銷售的市場效應(yīng)，并促進了藝術(shù)生產(chǎn)。其次，為了達到藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的規(guī)劃化和集中化，藝術(shù)家們就得聚集在一起創(chuàng)作生產(chǎn)，這樣就有利于藝術(shù)家們之間相互交流、相互競爭，有利于促進藝術(shù)品質(zhì)量的提高。

有利就有弊，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化對藝術(shù)也有不好的影響。首先，藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化使得藝術(shù)家們不再單純的欣賞藝術(shù)的價值，而在意的是它的價格，他們的創(chuàng)作動機更加的名利化。那些沒有經(jīng)營頭腦的藝術(shù)家往往被淘汰在產(chǎn)業(yè)圈之外。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化系統(tǒng)的不斷深化，使得藝術(shù)家們走上了藝術(shù)商業(yè)化的道路，這與傳統(tǒng)藝術(shù)家們單純的創(chuàng)作動機恰好背道而馳，為藝術(shù)而藝術(shù)已經(jīng)相去甚遠。其次，由于商業(yè)化的需求，藝術(shù)創(chuàng)作周期縮短，藝術(shù)品質(zhì)量難免下降，古代那種十年磨一劍的內(nèi)功修煉也將不復(fù)存在。藝術(shù)生產(chǎn)也被貼上了“重復(fù)”、“復(fù)制”的標簽。

四、正確理解和運用商業(yè)化手段，使藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化實現(xiàn)“雙贏”

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，決定了資本對藝術(shù)的絕對制約。但是資本與藝術(shù)是矛盾的，資本遵循投入產(chǎn)出的金科玉律為追求利益而存在。為了獲利將藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，而藝術(shù)的獨立性、高品質(zhì)標準，則要求藝術(shù)家保持獨特性、個體化，追求自身獨立存在的價值。因此，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵，還是在于藝術(shù)家本人。藝術(shù)家本人要正確認知資本與藝術(shù)的關(guān)系：既要借助資本的力量，讓創(chuàng)作規(guī)?；?；也要保有自己的特色，施展自身的才智創(chuàng)作。

馬克思主義辨證法，也可以應(yīng)用到當代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化：規(guī)?；a(chǎn)與私密個體并重；創(chuàng)作數(shù)量與創(chuàng)作質(zhì)量并重。講求審美與實用的契合，講究藝術(shù)原創(chuàng)與仿制的良性共存，是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化應(yīng)該遵循的標準。

由此可以看出：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，也是回歸現(xiàn)實，基于現(xiàn)實，很直觀地在給觀眾呈現(xiàn)現(xiàn)實?，F(xiàn)在的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)不是藝術(shù)家個體的感知，更是藝術(shù)家群體的共鳴，也是普通大眾喜聞樂見的形式。我們說，藝術(shù)來源于生活！或許藝術(shù)經(jīng)過了商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化后，它終究是要回歸生活的！

五、結(jié)語

通過以上分析我們必須明確認識到，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化已是大勢所趨，藝術(shù)走上了產(chǎn)業(yè)化道路已成既定事實，不可扭轉(zhuǎn)，順勢而上才是明智的選擇。作為藝術(shù)家應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的思想觀念，在走向藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的道路時依然要堅持自我，保持藝術(shù)本身的純潔性。在商業(yè)化運程當中使用正確的運作手段，使藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化實現(xiàn)雙贏。