徐娜娜　龔靜

摘要：在藝術(shù)表演界中，所有的歌唱藝術(shù)者都追求以情帶聲的境界，黃梅戲的表演者也不例外。在進(jìn)行黃梅戲表演時(shí)表演者需要對(duì)于表演曲目進(jìn)行深入了解，從而能夠加入自身的情感，以此來(lái)向觀(guān)眾傳遞黃梅戲中的情感。要想將以情帶聲完全的展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于黃梅戲表演者要求要從自身扮演的角色以及觀(guān)眾情感的需求開(kāi)始研究，結(jié)合專(zhuān)業(yè)的唱腔以及形體上的表達(dá)來(lái)滿(mǎn)足觀(guān)眾對(duì)于黃梅戲曲的需求，使觀(guān)眾能夠通過(guò)表演者的戲曲表演能夠產(chǎn)生情感共鳴，從而使精神世界得到滿(mǎn)足。

關(guān)鍵詞：黃梅戲；表演者；情感

中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0143-01

一、引言

黃梅戲是一種具有特殊魅力的中國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)，其擁有優(yōu)美的唱腔以及獨(dú)特的韻味，成為我國(guó)流傳至今的著名地方戲劇之一，受到廣大人民群眾的喜愛(ài)。黃梅戲主要是長(zhǎng)江流域的文明產(chǎn)物，在清朝初期開(kāi)始興起，主要是在采茶調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中融入當(dāng)?shù)氐某膶W(xué)、舞蹈以及民間風(fēng)俗等，在加上獨(dú)特的地方語(yǔ)言特色，逐漸發(fā)展成為全新的唱腔，但由于黃梅戲的發(fā)展過(guò)程大多數(shù)是在勾欄瓦肆中，因此具有一定的鄉(xiāng)土氣息，所以現(xiàn)階段的黃梅戲發(fā)展逐漸將更加文雅的文學(xué)藝術(shù)融入其中，使其能夠進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，使我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲文化能夠繼續(xù)傳承。本文基于以上觀(guān)點(diǎn)將黃梅戲中表演者情感的表達(dá)方式進(jìn)行描述，以此來(lái)幫助黃梅戲表演者能夠?qū)ⅫS梅戲的真實(shí)情感表達(dá)出來(lái)，使聽(tīng)眾能夠感同身受，從而能夠充分了解我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化。

二、黃梅戲簡(jiǎn)介

1.黃梅戲發(fā)展歷程。黃梅戲最早起源于清朝直至今日其發(fā)展歷史較為長(zhǎng)久，其主要發(fā)展分為三個(gè)階段。第一階段，在清朝乾隆末期受到當(dāng)?shù)貞蚯挠绊懀c高蹺以及早船等民間藝術(shù)相結(jié)合形成全新的小戲，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的發(fā)展，產(chǎn)生故事情節(jié)，并且黃梅戲的故事情節(jié)有一部分是真實(shí)的事件改變而成，因此對(duì)群眾的吸引力較大。第二階段，從辛亥革命到1949年，這一階段的黃梅戲逐漸從民間藝術(shù)逐漸轉(zhuǎn)向職業(yè)化，從民間的小舞臺(tái)逐漸走進(jìn)城市的舞臺(tái)，在比階段的黃梅戲在演出形式上發(fā)生巨大的變化，不僅開(kāi)展全新的劇目，還豐富演唱手段，為人們帶來(lái)一種獨(dú)特美的感覺(jué)。第三階段，從1949年到現(xiàn)如今，在我國(guó)成立之后，黃梅戲得到快速的發(fā)展以及傳承，黃梅戲戲劇團(tuán)也逐漸越來(lái)越多，并對(duì)人的情感起到一定的影響，豐富我國(guó)人民的精神世界。但現(xiàn)階段的黃梅戲還在不斷地創(chuàng)新，以此來(lái)為我國(guó)人民群眾帶來(lái)更加豐富的情感生活。

2.黃梅戲妝容特點(diǎn)。黃梅戲中表演者的妝容注重眉眼，與京劇中注重眉眼濃墨描繪的妝容不同，黃梅戲戲裝講究暈染，類(lèi)似于我國(guó)古代仕女的淡妝，其中小生眉眼上揚(yáng)，眉峰微聚；花旦妝容體現(xiàn)出眉目含情，有一種瀲滟風(fēng)流的感覺(jué)，不同于其他劇類(lèi)力求表演者的妝容色彩艷麗，黃梅戲注重妝容清雅。

三、黃梅戲表演者情感的表達(dá)方式

1.黃梅戲唱腔靈活多變。黃梅戲的唱腔較為流暢，聲音優(yōu)美并且通俗易懂，在黃梅戲的表演中，表演者能夠根據(jù)角色的不同以及心情的變化改變唱腔。表演者的唱腔在大段的吟唱中唱腔醇厚，能夠體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)的板腔體，但在花腔小曲中能夠?qū)⒏星楸磉_(dá)的淋漓盡致，通過(guò)長(zhǎng)短相依的唱腔表達(dá)方式，將角色的情感充分的表達(dá)出來(lái)，使聽(tīng)眾能夠?qū)⒆陨淼母星閹搿?/p>

2.黃梅戲的肢體語(yǔ)言豐富。黃梅戲表演的過(guò)程中，將演與唱進(jìn)行結(jié)合，能夠充分的將表演者的情感表達(dá)出來(lái)，在表演過(guò)程中能夠?qū)ⅫS梅戲的靈魂表達(dá)出來(lái)，尤其現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越快，人們對(duì)于精神文化的追求越來(lái)越高，因此對(duì)于黃梅戲表演者要求將唱與演有效地結(jié)合，以此來(lái)呈現(xiàn)不一樣的黃梅戲曲表演，能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于審美的追求。所以，現(xiàn)階段的黃梅戲表演者不僅聯(lián)系專(zhuān)業(yè)的唱腔，還應(yīng)結(jié)合角色的實(shí)際設(shè)計(jì)肢體語(yǔ)言，并且進(jìn)行聯(lián)系，將角色能夠更好的呈現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)豐富自身的黃梅戲曲表演內(nèi)容。

3.表演者與聽(tīng)眾進(jìn)行互動(dòng)。黃梅戲曲表演的最終目的是要讓聽(tīng)眾滿(mǎn)意，因此在表演過(guò)程中，表演者要注意與聽(tīng)眾的交流，尤其是情感的交流，使其能夠?qū)τ邳S梅戲表演有充分的認(rèn)識(shí)，從而能夠?qū)⑽覈?guó)的黃梅戲進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大。在黃梅戲的表演中表演者的一顰一笑都能夠影響聽(tīng)眾，所以表演者抓住此種機(jī)會(huì)與聽(tīng)眾進(jìn)行情感的溝通，以此使聽(tīng)眾能夠根據(jù)表演者的情感以及自身的想象豐富自身的精神世界。表演者海英將自身融入到角色中，將角色進(jìn)行拓展，不斷運(yùn)用自身的魅力豐富角色形象，以此來(lái)將聽(tīng)眾帶入到黃梅戲的表演中，使其能夠充分的了解我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，黃梅戲從興起流傳至今，擁有較多的經(jīng)典作品，通過(guò)表演者靈活多變的唱腔，豐富的肢體語(yǔ)言以及與聽(tīng)眾的交流互動(dòng)，能夠?qū)ⅫS梅戲的精髓表達(dá)出來(lái)?，F(xiàn)階段的黃梅戲表演者能夠?qū)⒙曇襞c情感進(jìn)行結(jié)合，從而使我國(guó)人民群眾能夠感受到我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的魅力，并通過(guò)黃梅戲的表演能夠豐富自身精神世界，從而能夠傳承我國(guó)經(jīng)典的黃梅戲。