薛燕生

摘要：在21世紀(jì)的今天人類已然進(jìn)入了信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展不再以環(huán)境污染為代價，人們對于生活水平也提出更高的要求，不斷關(guān)注身邊的環(huán)境問題，更加注重環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對環(huán)境進(jìn)行改變時注重自然的生態(tài)平衡，體現(xiàn)以人為本的理念。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)理念

中圖分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）20-0041-01

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及生態(tài)理念的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是指對于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境，通過藝術(shù)設(shè)計的方式進(jìn)行整合設(shè)計的一門實用藝術(shù)。首先環(huán)境即空間環(huán)境，不僅包括空氣、陽光、植物等客觀存在的自然物，也包括以人為本、親近自然的理念。其次，藝術(shù)是指要有美感，注意協(xié)調(diào)性、對稱性、統(tǒng)一性，藝術(shù)的存在就是給人以心靈的震撼。最后，設(shè)計就是對事物進(jìn)行規(guī)劃、改變，這種事物不只是城市中的立交橋、雕塑等人造物，也包括花草、植被等自然物的設(shè)計。生態(tài)理念是指生態(tài)理念是指人類對于自然環(huán)境和包括小城鎮(zhèn)在內(nèi)的社會環(huán)境的生態(tài)保護(hù)和生態(tài)發(fā)展觀念，涉及到人類與自然環(huán)境、社會環(huán)境的相互關(guān)系。它是以尊重自然、保護(hù)自然為前提，使社會發(fā)展既保證人與自然和諧相處，又可以促進(jìn)人類發(fā)展、進(jìn)步。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入生態(tài)理念的必要性

1.環(huán)境保護(hù)的需要。當(dāng)前社會雖然人們已經(jīng)重視環(huán)境問題，但是仍然存在一些問題。隨著人們生活水平的不斷提高，人們的攀比心理也逐漸增強(qiáng)，追求快速消費，產(chǎn)品的使用周期縮短，生產(chǎn)廠家為了適應(yīng)市場需求，運用合成產(chǎn)品。如優(yōu)衣庫這一衣服品牌，產(chǎn)品更新?lián)Q代的時間更快，衣服材質(zhì)也并非純棉等優(yōu)質(zhì)材料，服裝基本都是纖維、化學(xué)材料的合成品，這對環(huán)境就存在這污染。

2.人們健康生活的需要。工業(yè)化的發(fā)展確實給人們生活帶來了豐富的生活產(chǎn)品，但是許多產(chǎn)品沒有充分利用自然物，沒有充分考慮產(chǎn)品污染物的排放問題。如過去我國的城市發(fā)電主要是依靠煤炭，但是燃燒煤炭發(fā)電產(chǎn)生的污染物會造成酸雨、空氣污染、PH2.5污染顆粒的加大，給人民的身體健康造成威脅；現(xiàn)代家庭中使用的玻璃、地板等是合成物，這會加大輻射，不利于健康。

3.人們精神生活的需要。隨著人們生活水平的提高，物質(zhì)生活已得到滿足，人們更加關(guān)注自己的精神文化需求，人們的審美觀念也得到提升。在城市設(shè)計中加入生態(tài)理念，增加了城市的新穎性，可以使人們更加關(guān)注自己城市的變化，并且在城市設(shè)計中加入生態(tài)理念，也可以提高自己的審美能力，陶冶自己的情操。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入生態(tài)理念需遵循的原則

1.以自然為中心。自然孕育了世間萬物，產(chǎn)生了人類文明，是最偉大的設(shè)計師。人們在改造世界的同時，必須自然環(huán)境為中心，尊重自然，符合自然規(guī)律。此外，人們在設(shè)計時，必須注重自然的自我恢復(fù)能力，自然是一個循環(huán)體，有自我調(diào)節(jié)能力，要充分發(fā)揮自然的自我凈化、調(diào)節(jié)能力，避免人為干預(yù)。

2.關(guān)注人為感受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為人服務(wù)的，必須要注重人為感受。第一是設(shè)計出的產(chǎn)品必須有利于人們生活，要為人們生活提供便利，如立交橋具備美感，也緩解了交通壓力，節(jié)約了人們在路途中的行駛時間。第二是要符合人們的審美觀念，能夠給人們帶來美的享受。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入生態(tài)理念的體現(xiàn)

1.以自然物為本體。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要充分利用自然資源。如近年來武漢大學(xué)5月份的櫻花盛開，都會迎來大量游客，該校在園林設(shè)計時注重以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，種植櫻花樹，這樣既對校園環(huán)境做出改變，也尊重了自然，給校園帶來美麗的風(fēng)景。除此之外，許多公園都會保留其中的花草樹木，并且設(shè)計出河湖、天鵝等環(huán)境藝術(shù)。

2.重視環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)己然成為世界各國的關(guān)注點。在改變環(huán)境時，必須要節(jié)約資源、減少環(huán)境污染，注重污染物的排放情況，使人們低碳生活。如城市建設(shè)中的發(fā)電問題已由之前的煤炭發(fā)電改變?yōu)轱L(fēng)力發(fā)電、太陽能發(fā)電等環(huán)保的方式。

3.以人為本的理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的是為人類服務(wù)，促進(jìn)社會進(jìn)步、人們生活水平的提高，因此在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時要根據(jù)到人們的需求，考慮人們的生活條件進(jìn)行設(shè)計。當(dāng)然，這種環(huán)境除了要展現(xiàn)人文情懷，也要保護(hù)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展。除此之外，社會上有各種人，他們的需求也會有所差異，如老人、小孩、身體有殘缺的人，環(huán)境設(shè)計也需要關(guān)注這部分群體的需要。

五、結(jié)語

習(xí)近平總書記說過，綠水青山才是金山銀山。生態(tài)可持續(xù)性是社會發(fā)展的主流，人類社會也必須發(fā)展，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入生態(tài)理念平衡了環(huán)境保護(hù)與人類發(fā)展。