呂廷康

摘 要：素質(zhì)教育是新課程改革的核心，而創(chuàng)新教育又是素質(zhì)教育的核心，創(chuàng)新是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的巨大動(dòng)力。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)施創(chuàng)新教育。在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，組織引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行討論、探究，充分表達(dá)自己的意見和見解，發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，從而促進(jìn)創(chuàng)新能力的提高。本文結(jié)合高中歷史的教學(xué)實(shí)踐，就在教學(xué)中如何開展創(chuàng)新教育進(jìn)行了淺顯的論述。

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)；創(chuàng)新

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂，也是當(dāng)今教育的主旋律。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的主動(dòng)力。在新課程的教學(xué)理念下，高中歷史更應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。創(chuàng)新教育符合時(shí)代發(fā)展的需求，是新時(shí)期教育的根本所在。那么我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)如何進(jìn)行創(chuàng)新教育呢，下面談?wù)剮c(diǎn)自己的看法：

一、設(shè)疑導(dǎo)學(xué)

好的開始是成功的一半。子曰：知之者不如樂知之者。而設(shè)疑導(dǎo)學(xué)就是一種極好的手段，質(zhì)疑、解疑是創(chuàng)造性思維的誘因和創(chuàng)新思維能力不斷增長(zhǎng)的有效途徑。它可以營(yíng)造氣氛，并且觸動(dòng)學(xué)生的思維與情感，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。如講《中央集權(quán)制度的演進(jìn)與強(qiáng)化》一課時(shí)，如果單純地直接講述就會(huì)感覺僵硬枯燥。為了激發(fā)學(xué)生的興趣、活躍課堂氣氛，我引用毛澤東的《泌園春·雪》“江山此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！比缓笤僭O(shè)定三個(gè)連續(xù)的問題：（1）秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，到底他們有什么雄才大略，豐功偉績(jī)，能激發(fā)起毛澤東對(duì)他們?nèi)绱藦?qiáng)烈的歷史情懷，成為毛澤東心目中的杰出英雄呢？（2）他們對(duì)古代中央集權(quán)制度的演有什么作用？（3）古代中央集權(quán)制度的演進(jìn)與強(qiáng)化對(duì)于中國(guó)社會(huì)又有怎樣的影響？一個(gè)問題分解為三個(gè)緊密相連的，各為系統(tǒng)最終又有機(jī)形成整體的相扣環(huán)節(jié)，化大為小、化難為易，能夠便于學(xué)生去思索作答。

二、創(chuàng)設(shè)情境，探究教學(xué)

現(xiàn)代教學(xué)的一大特征就是啟發(fā)性，啟發(fā)的要素之一便在于創(chuàng)設(shè)問題情境。情境創(chuàng)設(shè)指的是教師在教學(xué)過程中依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)靈活地、創(chuàng)造性地使用教材，充分利用包括教科書在內(nèi)的多樣化課程資源，給學(xué)生提供掌握知識(shí)、思索、探求、實(shí)踐的空間。就歷史學(xué)科而言，創(chuàng)設(shè)情境的基本來源是教材、以及相關(guān)的文字、圖片、音像等資料。 如講到辛亥革命的綱領(lǐng)時(shí)，我提出問題：在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，如果讓你參與制定革命綱領(lǐng)，它的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是什么？請(qǐng)說明理由。由于這個(gè)問題滿足了學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)探索、研究、發(fā)現(xiàn)問題的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生們的思維異?；钴S。把學(xué)生提出的內(nèi)容與教材提供的內(nèi)容相對(duì)照，想想產(chǎn)生差異的原因。引導(dǎo)學(xué)生用辨證的方法，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性和妥協(xié)性入手進(jìn)行分析，得出民族資產(chǎn)階級(jí)只能提出一個(gè)既有革命性、又具有明顯妥協(xié)性的革命綱領(lǐng)的結(jié)論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到民族資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的歷史必然性。最后在借鑒中確認(rèn)，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。如此從感性的參與到主動(dòng)探尋、思維的參與，表現(xiàn)出學(xué)生在教師的引導(dǎo)下有目的、有意識(shí)從事“創(chuàng)造”，創(chuàng)新精神與能力才會(huì)不斷地得到強(qiáng)化與提高。

三、開放課堂教學(xué)，重視思維訓(xùn)練

新的教學(xué)觀念主張對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展，但同時(shí)也注重對(duì)學(xué)牛的個(gè)性發(fā)展，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。課堂教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)的主要渠道，也是中學(xué)歷史教學(xué)改革的主戰(zhàn)場(chǎng)，教學(xué)理念和觀點(diǎn)的體現(xiàn)、課程的落實(shí)、運(yùn)用，往往是通過課堂教學(xué)的實(shí)踐和課章教學(xué)的質(zhì)量展示出來。鑒于此。在課堂教學(xué)中，我們作為歷史教師絕不能僅僅做學(xué)生的引路人，而應(yīng)該為學(xué)生拓展一條走向未來的發(fā)展之路，讓每一個(gè)學(xué)生都有展示自己潛能的機(jī)會(huì)，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生機(jī)和活力。我們可以做如下的嘗試。 重視思維過程訓(xùn)練，變結(jié)論式教學(xué)為過程式教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)歷史問題的分析，要在一定的歷史條件下，具體問題具體分析這一辯證唯物主義的思維方法。

教學(xué)模式是教學(xué)的基礎(chǔ)理論與教學(xué)實(shí)踐的中介，應(yīng)該用全新的教學(xué)模式取代傳統(tǒng)的教學(xué)模式，歷史教師應(yīng)要憑借有限的四十五分鐘、有限的歷史內(nèi)容教會(huì)學(xué)生無限的歷史思想方法和歷史以外的知識(shí)。這是素質(zhì)教育中一個(gè)重要組成部分，也是歷史教學(xué)的最終所要達(dá)到的目標(biāo)。因此，歷史教學(xué)應(yīng)該在立足于教材的基礎(chǔ)上，將一些社會(huì)生活中學(xué)生感興趣的“熱點(diǎn)”與教材內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，這樣能夠加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，更好地解決現(xiàn)在以及將來遇到或可能遇到的問題，同時(shí)也是學(xué)生健全知識(shí)結(jié)構(gòu)的需要。誠(chéng)然，教無定法，教亦多術(shù)。歷史，是一門使人明智的學(xué)問。學(xué)習(xí)歷史是要通過歷史教學(xué)的活動(dòng)，促使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握智慧，進(jìn)而學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。這是素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也是我們高中學(xué)歷史教學(xué)奮斗的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]姬智明.善教善導(dǎo)，滲透綜合——從《社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)》的教學(xué)淺談高中歷史如何進(jìn)行綜合教學(xué)[A].葉圣陶德育思想與實(shí)踐研討會(huì)論文集[C].2004年.