邢滸

摘 要：導演對作品的不同處理指導著演員的創(chuàng)造方向。體裁則取決于創(chuàng)作者對事件的態(tài)度。荒誕派戲劇的總體風格是“喜悲劇”，即是用輕松的喜劇形式來表達一個嚴肅的悲劇主題。荒誕派戲劇是以存在主義為理哲學基礎的。在結構上、語言上、情節(jié)上都表現(xiàn)反傳統(tǒng)的戲劇。主要通過象征手法表現(xiàn)主題思想。

關鍵詞：荒誕派戲??；現(xiàn)實主義戲劇；存在主義；戲劇結構；戲劇性

荒誕派戲劇20世紀五十年代興起于法國，六十年代流行于歐美。它屬于從貝克特的《等待戈多》（1952）起到由涅斯庫的《國王死去》（1962）為止的那個狂熱的十年。那是“冷戰(zhàn)”的十年，是東西方國家間的關系極度緊張的十年。1961年著名英國導演、戲劇評論家馬丁·艾思林在關于法國作家加繆的隨筆中借用了“荒誕”一詞，并以此來命名這一戲劇流派。荒誕派戲劇是西歐一部分中產階級知識分子對大戰(zhàn)充滿恐懼，對人的存在意識持懷疑態(tài)度的精神危機的深刻表現(xiàn)，對戰(zhàn)爭期間產生的毒氣室和原子彈的一種虛無主義的反應?；恼Q派戲劇的代表作家有法國除荒誕派創(chuàng)始人貝克特，還有西德的彼得、魏斯、席爾德斯和海默，及英國的品特，美國的愛德華、奧比爾等等。

下面我們就從哲學基礎、戲劇性和表現(xiàn)手法三個方面看看荒誕派戲劇的一些特性。

一、哲學基礎

荒誕派戲劇以存在主義為理論基礎。存在主義是一種主觀唯心主義的哲學流派，先由丹麥哲學家和戲劇家讓·保羅·薩特通過戲劇形式在歐洲傳播，影響極大。真正把存在主義之人生無奈感與荒謬感會為一種戲劇存在方式的，是二戰(zhàn)后的一批荒誕派劇作家。

存在主義者把“自我”看作是存在的核心，世界萬物是自我的表現(xiàn)、補充和阻礙，人的社會同樣是荒誕的、冷酷的。道德，良心，忠實，謙虛都是互相爭奪的手段。人生是痛苦的，毫無意義的，自然界和社會折磨人類，阻礙著他的自由意志，人是意識到自己要死亡的，因此死亡的恐懼一直伴隨著他，人應當在痛苦和死亡的恐懼中領會人的存在意義。存在主義者探索人類生存的目的和意義，他們認為人所能存在的周圍世界是荒誕的，冷酷的。自然界的存在沒有意識，沒有目的，沒有理性，因而亦是毫無意義的。自然界對人是無情的，將永遠做為對人類生存的敵對力量存在下去。而這種情況是永恒的，誰也無法改變。

荒誕派戲劇在存在主義理論基礎上否定人類存在的意義?；恼Q派劇作家們認為人與人的互相阻隔是造成人的孤單和痛苦的原因，必須通過人的主動行為來證明自我的存在。他們認為社會的黑暗根源在于“人”這個存在的本身，得出人是痛苦無望，一切荒誕的結論。

在荒誕派戲劇家看來，人類想從生活的死胡同中走出來是很困難的。所以，他們的戲劇結構是“圓形”的。比如在荒誕派戲劇的開山之作貝克特的《等待戈多》。

二、戲劇性

戲劇具有雙重性，具有兩種生命。也就是說它的一種生命是在文學劇本中，另一種生命存在于舞臺之上。我國的世界級文豪魯迅先生曾說過：“劇本雖有放在書桌上的和舞臺上的兩種，但究以后一種為好?！辈荒苣玫轿枧_上演出的劇本不是好劇本，那是純粹的紙上談兵。文學構成中的戲劇性為舞臺呈現(xiàn)中的戲劇性提供了思想情感的基礎、靈感的源泉與行為的動力；后者賦予了前者以美的、可感知的外形。

戲劇性的兩大特征是：動作性和沖突性。

第一，動作性?！皯騽?，就其本質來說，是動作的藝術。”美國戲劇家約翰·霍華德·勞遜認為：“動作是喜劇的根基。”美國戲劇家喬治·貝克說過：“通過多少個世紀的實踐，認識到動作確實是戲劇的中心。”演員扮演角色，使得劇本塑造的人物形象在舞臺上活起來，主要靠的是人物自身的動作。戲劇在發(fā)展進程中曾經形成了不同的表演流派，比如體驗派、表現(xiàn)派等等。各派對演員創(chuàng)作角色的過程各有不同的主張。但是，他們都承認：動作是表演藝術的基礎。但是，并不是任何動作都是有戲劇性的。

第二，沖突性。沖突使人物的動作具有了明確的目的性、不斷地發(fā)展；人物富于表現(xiàn)力的動作讓沖突及其發(fā)展進程具體、直觀地體現(xiàn)出來。動作和沖突不可分割，兩者辯證統(tǒng)一，構成戲劇藝術特有的魅力。演員得從人物性格出發(fā)展開沖突和發(fā)展情節(jié)，這樣才能避免一般化的表演。從實質上說，所謂“戲劇沖突”，就是“性格沖突”。

荒誕派戲劇的藝術特點之一就是它的反戲劇性。反對藝術傳統(tǒng)。在結構上、語言上、情節(jié)上都表現(xiàn)反傳統(tǒng)的戲劇。他們反對有結構的，邏輯性強的，連貫的故事。他們提倡所謂“純戲劇性”。他們反對作家通過藝術形象對生活進行概括，他們把這個稱為“說教”，“非本質”的東西，因為他們認為世界即是沒有目的的，沒有理性，沒有邏輯的，人類生活過程亦是如此，只能按照生活原型，用藝術形式反映出來。

三、表現(xiàn)手法

現(xiàn)實主義戲劇是在接近客觀現(xiàn)實生活的基礎上進行藝術加工，演員要體驗生活、體驗角色。而荒誕派戲劇往往用象征、暗比的方法來表達劇本的主題思想。

要了解荒誕派戲劇的表現(xiàn)手法就必須得了解它的藝術特點。在上文中已經談到了荒誕派戲劇的其中一個藝術特點——反戲劇性，下面是它另外的兩個藝術特性。

象征手法。他們往往用象征、暗比的方法來表達劇本的主題思想。他們反對戲劇中的任何間接的介紹說明，不讓人物述說自己的感受，總是用人物的精神狀態(tài)和人的心理活動，即用道具、布景、音樂、動作把人物的精神“加以深化”。

喜悲劇。極端荒誕的景象赤裸裸地展現(xiàn)在舞臺上容易造成觀眾的反感。因此，他們幾乎普遍采取了滑稽劇的手法，他們發(fā)現(xiàn)笑是解除觀眾警惕性的最成功的技巧。然而這種笑中是沒有歡樂的，而是用輕松地喜劇形式來表達一個嚴肅的悲劇主題。貝克特曾說：“觀眾必須有對社會的悲觀意識，才能欣賞荒誕派戲劇中的幽默?！睆囊话阋饬x上講，荒誕派的喜劇形式只是幽默和諷刺的另一種表現(xiàn)形式。他們認為人們的行動本來就是滑稽可笑的。因此，反映它的藝術亦只能用這樣的形式。