王慧瑩

摘要：舜韶文化以其“天人合一”的思維感知方式、“盡善盡美”的美育觀念，以及“中和之美”的審美旨趣，為禮樂制度綿延千年，提供了重要的美育力量支撐。鑒于此，舜韶文化是一種獨特的文化資源。文化資源綿延在人類生命活動的整個架構中，代表了人類成長的物質與精神印記的凝結。舜韶文化資源的開拓，為韶關歷史文化名城建設提供具有歷史沉淀價值的審美經驗支撐，其跨越時空的穩(wěn)定性與向心力，形成了對于韶關歷史文化名城建設具有反思意味的遼遠輝映。

關鍵詞：文化；文化資源；舜韶文化；資源化

舜韶文化以其“天人合一”的思維感知方式、“盡善盡美”的美育觀念，以及“中和之美”的審美旨趣，為禮樂制度綿延千年，提供了重要的美育力量支撐。鑒于此，舜韶文化是一種獨特的文化資源。文化資源綿延在人類生命活動的整個架構中，代表了人類成長的物質與精神印記的凝結。舜韶文化資源的開拓，為韶關歷史文化名城建設提供具有歷史沉淀價值的審美經驗支撐，其跨越時空的穩(wěn)定性與向心力，形成了對于韶關歷史文化名城建設具有反思意味的遼遠輝映。

一、文化資源化

文化是一個博大而原始的名詞，其可以囊括我們整個生存空間，成為一個原始架構而存在。正如《周易》所描述的“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！钡綕h代，劉向在《說苑》中表述到：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。”在其筆鋒回轉之間，形成了對文化更為明晰的指認：文化是架構我們生活的原始力量。時至今日，雖然文化已然展現出成就我們整個生命活動架構的更為廣博的能力，但是其能力仍然表現為一種原始的力量“化成”。因為文化并沒有直接與生活相聯系。進一步闡述，即其與關聯人類生存的價值伸張，沒有直接的血脈溝通。而文化資源則將其間的血脈溝通承擔起來。文化資源是文化的衍生體，延展出文化與價值創(chuàng)造相聯系的血脈。而從文化到文化資源，價值生成因素迸發(fā)出了生命分層的火花。所以相對于文化，文化資源是具備價值生成潛能的獨特文化形態(tài)。無限的價值生產潛能，進一步賦予文化資源多樣的擅變可能。文化資源以開放的姿態(tài)，等待價值規(guī)則的操控。例如舜韶文化這一獨特的地域文化，當其文化資源化之后，就具備了形式擅變的無限可能，由舜韶文化衍生出一系列歌舞、戲劇、影視，乃至旅游生態(tài)文化，使舜韶文化資源，生發(fā)出豐富多樣的存在形式和不可估量的價值。文化與文化資源的關系，從另一個方向表述則是，文化只有獲得文化資源的身份，才能夠進入文化生產的鏈條。這表明文化資源具備了進入文化生產的身份質素，即商品屬性。其深厚的文化潛能轉化成為外顯性資源，成就了直接的價值獲得。例如舜韶文化在韶關以韶石山為依托，形成了一條集生態(tài)旅游、文化旅游為一體的獨特產業(yè)鏈。

二、舜韶文化資源化

筆者在文化資源與文化兩個概念的對比碰撞中，漸漸摸索出文化資源的概念形態(tài)，其是具備價值生成能力的特殊文化。首先，文化資源以文化為生命涵養(yǎng)。文化資源之所以具備了迸發(fā)無限價值生成的可能性，正是因為文化承擔了其生命的能量支撐。文化資源不是虛幻懸掛于高空的海市蜃樓，支持其不斷進入文化生產的鏈條的力量，來自于文化涵養(yǎng)的深層生命能量。一種文化資源只有首先具備文化的生命涵養(yǎng)，才能具備被闡釋、被開發(fā)的意義。所以文化是第一位的，而文化資源則在其生命涵養(yǎng)之下的生命衍生體。其次，文化資源具備價值生成能力。文化資源使文化潛藏的能量揮發(fā)出來，在文化生產流程中，創(chuàng)生出強大的價值，為人類文化的進一步繁衍發(fā)展延續(xù)力量。最后，文化資源蟬蛻于文化的原始狀態(tài)，表現出現實的存在形態(tài)。文化可以是保持其原始的形態(tài)，在人類生活建構之上處于一個籠統而抽象的樣貌，文化資源則必須具備切實的存在形態(tài)。這是文化資源能夠在文化生產中發(fā)揮其質素功能的基礎。即文化資源能夠被開發(fā)。我國得天獨厚的文化資源，應當在這樣的進程中充分利用廣闊的文化消費空間，綻放別樣的價值生成能量。這一切訴求于文化資源生態(tài)格局的優(yōu)化，只有這樣其才能為文化產業(yè)的長足發(fā)展提供有力保障。我們要遵循《國家“十一五”期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》對文化產業(yè)格局的部署，使長江三角洲、珠江三角洲、環(huán)渤海地區(qū)三大區(qū)域，形成彼此支持、交相輝映的文化資源格局。

誠然，我們需因地制宜地深入研究各地區(qū)文化資源所承托的獨特文化底蘊與價值生發(fā)能量。舜韶文化資源化對于韶關歷史文化名城建設具有重要意義。首先，韶關歷史文化名城的建設，訴求獨具特色的文化載體。而舜韶文化的傳說與遺跡，則為其提供了獨特的儀式敘事與審美召喚結構。需求與供給的照應，表明對于舜韶文化記憶的理路梳理，已成為在歷時語境中，體認韶關歷史文化名城地位的重要途徑。其次，韶關歷史文化名城的建設，需要具有歷史沉淀價值的審美經驗支撐。舜韶文化記憶，則與韶關人民乃至中華民族的審美經驗相牽連。以文化記憶理論，梳理舜韶文化在歷時語境中，所展現出的跨越時空的穩(wěn)定性與向心力，研究指向其內涵之中的審美制度性的突顯。這形成了對于當代文化建設具有反思意味的遼遠輝映。鑒于此，現實語境的發(fā)展需求，成就了文化深化的強大動力，形成了舜韶文化資源化的美好愿景。

參考文獻

[1]易經[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，2008.

[2]劉向：說苑全譯[M]，王瑛、王天海譯.貴陽：貴州人民出版社，1992.