胡小嬌

摘要：舞蹈文化作為舞蹈表演中的精髓與靈魂，其重要性不言而喻，但又似乎難以具體說明。本文從分析舞蹈文化在舞蹈表演中的具體作用入手，列舉了四種具體表現(xiàn)形式，進(jìn)一步彰顯出舞蹈文化對舞蹈表演的重要意義。

關(guān)鍵詞：舞蹈表演；舞蹈文化；作用；表現(xiàn)形式

中圖分類號：J712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0094-01

一、舞蹈表演中舞蹈文化的作用

1.增加舞蹈表演的內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)發(fā)展至今的基礎(chǔ)便是建立在舞蹈文化上，只有具有深厚的文化底蘊(yùn)，才能夠?qū)で蟪鲐S富多彩的文化載體與情感表達(dá)的突破口。因此，文化的傳承與發(fā)展才是舞蹈賴以生存的精神支柱，不斷傳承民族文化與歷史文化，就是為舞蹈表演提供源源不斷、取之不竭的素材源泉。

2.表達(dá)情感。如今許多舞蹈為了取悅大眾或是博人眼球，在舞蹈表演中只展示夸張的表情與高難度的技巧，讓觀眾在擊節(jié)贊嘆、鼓掌叫好之外，卻并沒有感受到舞蹈所要表達(dá)出的主題與所傳遞出的情感，只留下的空洞呆板、華而不實(shí)的舞臺印象。

3.提高舞蹈演員修養(yǎng)。舞蹈演員一定要具備文化藝術(shù)修養(yǎng)，在傳統(tǒng)文化與民族文化中吸收養(yǎng)分，深化對于舞蹈核心內(nèi)涵的領(lǐng)悟與理解，才能夠在表演中將根深蒂固的舞蹈文化發(fā)揮出來，進(jìn)而將自己的情緒外化、發(fā)散出來，為觀眾帶來充沛的情感體驗(yàn)與文化藝術(shù)氣息的熏陶，同時也是舞蹈演員自身修養(yǎng)的一種歷練與成長。

4.培養(yǎng)文化自覺意識。舞蹈工作者對舞蹈作品中表現(xiàn)的文化對象有一個比較全面的認(rèn)知，從理論層面到現(xiàn)實(shí)生活層面的把握，在舞蹈表演中表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的情感，展現(xiàn)地域文化、民族文化以及對生活的情感，在舞蹈表演中呈現(xiàn)不同的舞蹈風(fēng)格與類型。

二、舞蹈表演中舞蹈文化的表現(xiàn)形式

1.三道彎。三道彎這種體態(tài)姿勢在我國傳統(tǒng)民間舞蹈中十分常見，從漢代沿襲至今，在許多傳統(tǒng)舞蹈中得到了廣泛的應(yīng)用。三道彎體態(tài)姿勢需要舞蹈演員將頭部、肩膀、腰肢、胯部、膝蓋等身體部分共同扭動起來，使整個身體呈現(xiàn)出動態(tài)的S型，突顯出舞蹈演員優(yōu)美纖細(xì)、婀娜動人的美好體態(tài)，給人以視覺上美的沖擊。三道彎的由來最早可以追溯至漢代，從漢代流傳下來的樂舞畫像中可以看出，畫手在刻畫女子形象時通常喜歡把舞女的腰肢描繪得如同柳條一樣纖細(xì)柔軟，在靜止?fàn)顟B(tài)下就能夠從視覺上給觀賞者以美的享受，尤其以西漢趙飛燕為例，其獨(dú)創(chuàng)“踽步”與“掌上舞”即表現(xiàn)出身輕如燕、婀娜婉轉(zhuǎn)的舞蹈特征，體現(xiàn)出漢代舞蹈“纖腰長袖”、“翹袖撅臀”的獨(dú)特美學(xué)意味。三道彎舞蹈體態(tài)的應(yīng)用，既能夠在舞蹈表演中給人以溫婉多情、裊娜纖柔的藝術(shù)美感，又是對漢代以來舞蹈文化的傳承，體現(xiàn)出我國獨(dú)有的歷史文化氣質(zhì)與底蘊(yùn)。

2.健舞。健舞是我國唐代的傳統(tǒng)舞蹈之一，因其來源于西域，所以帶有明顯的異域風(fēng)情與文化色彩，以節(jié)奏明快的舞步、雄壯豪放的動作、活波矯捷的身姿為舞蹈要義，著名的健舞名目有《胡旋》、《拓枝》、《劍器》等。

以《胡旋》為例，舞者在表演中舉起衣袖，如同風(fēng)中飛雪一樣進(jìn)行連續(xù)急速的旋轉(zhuǎn)，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。健舞的歷史可以追溯至唐代，由西域經(jīng)絲綢之路傳入中原地區(qū)，直至今天在敦煌壁畫中仍可見發(fā)帶飛揚(yáng)、衣袂飄飄、急速旋轉(zhuǎn)起舞的人像，展現(xiàn)出兼收并蓄、海納百川的大唐盛世，將直率進(jìn)取、奔放高昂、博采眾長的民族文化自信淋漓盡致的表現(xiàn)出來，時至今日仍給人以深刻的文化烙印。

3.一順邊。一順邊同樣是從唐代沿襲而來的舞蹈動作，舞者在舞蹈表演中同出一側(cè)的手腳進(jìn)行律動，主要集中在我國高原民族的舞蹈中，常見的有鐘擺式、環(huán)動式、波浪式等。其中鐘擺式一順邊表現(xiàn)為舞者的腰部保持穩(wěn)定不動，上身進(jìn)行擺動，佩戴的頭飾、首飾、身飾等隨之而進(jìn)行鐘擺式運(yùn)動，整體呈現(xiàn)出一種特殊的順邊美感。一順邊的舞蹈動作源于我國高原民族地區(qū)，因高山缺氧、道路崎嶇，少數(shù)民族人民在日常生活中勞作還要負(fù)重行走，只有將身體的重心放在一側(cè)才能夠保持步態(tài)的穩(wěn)定，省力又安全，因此成為人民日常生活中的走路步態(tài)，由少數(shù)民族婦女逐漸演化為舞蹈姿勢。一順邊動作在舞蹈表演中既突出了舞蹈演員身上首飾與動作和諧律動的美感，同時又濃縮了少數(shù)民族的生活智慧與審美心理，體現(xiàn)了我國獨(dú)有的民族文化特征。

4.火貓舞。火貓舞是一種壯族舞蹈，來自壯族傳統(tǒng)的祭祀儀式，并逐漸發(fā)展為一種獨(dú)特的舞蹈。在豐收之后，壯族青年男女會打扮成貓的樣子，模仿貓行走、捕食、嬉戲、弓背等動作和貓與老鼠的搏斗，并以老鼠被消滅為結(jié)尾。這樣的舞蹈形式表達(dá)了壯族人民的豐收喜悅和對美好生活的希冀，是壯族貓崇拜文化的一種生動體現(xiàn)。

三、結(jié)語

舞蹈不僅是一種可供人觀賞的表演形式，同時也是將歷史文化、民族文化、個體生活體驗(yàn)等濃縮的一種文化藝術(shù)。只有全面理解舞蹈文化在舞蹈表演中的核心作用，才能夠更好的促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的進(jìn)步。