趙秀麗

摘要：對于少先隊(duì)的儀式教育來說，其不僅承載著少先隊(duì)的核心功能，在相關(guān)工作中也能夠代表組織身份。通過儀式化的少先隊(duì)行為，能夠使得相關(guān)的活動(dòng)具有更強(qiáng)的特征性。其次，儀式也能夠更好的傳遞相關(guān)的價(jià)值理念，這對于小學(xué)階段的少先隊(duì)員來說，能夠引導(dǎo)其形成正確的人生觀與價(jià)值觀，也能夠完善少先隊(duì)的基本功能。通過少先隊(duì)儀式教育的有效開展，可以幫助少先隊(duì)員養(yǎng)成良好的道德思想素質(zhì)，也能夠提升其對于黨的認(rèn)知程度。

關(guān)鍵詞：少先隊(duì)；禮儀；教育策略

一、小學(xué)少先隊(duì)儀式教育的意義

就少先隊(duì)的本身性質(zhì)而言，其具有政治性，群眾性以及教育性，其能夠更好的推進(jìn)小學(xué)階段的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化，能夠?qū)ζ涔噍旉P(guān)于政治，國家以及社會(huì)層面的情感。因此也需要少先隊(duì)輔導(dǎo)員在相關(guān)工作中投入更大的精力。

二、少先隊(duì)儀式教育存在的問題

對于當(dāng)前少先隊(duì)教育工作來說，具體工作的開展也依然存在很多問題需要廣大的少先隊(duì)輔導(dǎo)員予以重視。首先就是在少先隊(duì)工作中，更加重視活動(dòng)，但是卻輕視儀式方面的內(nèi)容。很多少先隊(duì)輔導(dǎo)員認(rèn)為，只要把活動(dòng)辦好就行了，沒有必要對禮儀進(jìn)行完善。甚至有的少先隊(duì)輔導(dǎo)員認(rèn)為，禮儀教育更加等同于形式主義，因此在日常工作中，忽視了日常儀式的教育，并且只重視大型儀式。其次就是在少先隊(duì)儀式教育工作中，忽略了學(xué)生的主體性教師對學(xué)生進(jìn)行命令式的教育，但是沒有讓少先隊(duì)員參與其中，因此這一系列的角色關(guān)系涉及的內(nèi)容也會(huì)使得學(xué)生無法凸顯自己的主體性。最后就是在少先隊(duì)儀式教育中，違背了小學(xué)生政治社會(huì)化的基本規(guī)律，沒有在工作中融入科學(xué)的手段，也沒有針對學(xué)生的認(rèn)知能力灌輸相應(yīng)的政治情感。當(dāng)前要能夠明確，于是能夠更好的幫助提升少先隊(duì)的認(rèn)知水平，也能夠通過儀式教育來提升少先隊(duì)關(guān)于實(shí)踐性的新認(rèn)知，通過邏輯性的肢體語言，能夠完成相應(yīng)的任務(wù)要重視儀式的主要目的在于體知而不是認(rèn)知。

三、有效開展小學(xué)少先隊(duì)儀式教育

（一）明確教育意義

首先要能夠明確少先隊(duì)儀式教育的意義。在整個(gè)教育中，又能突出少先隊(duì)的主體性，能夠優(yōu)化儀式的流程。儀式的設(shè)計(jì)要能夠體現(xiàn)出少先隊(duì)在當(dāng)下的基本特征，要能夠?yàn)樯傧汝?duì)提供基本的服務(wù)。能夠從內(nèi)涵與形式上對其進(jìn)行分析，從整體上對儀式的流程進(jìn)行優(yōu)化。要能夠在儀式上，形式與內(nèi)容的有效結(jié)合，也需要更好的符合情感規(guī)律，使身邊的人是具有一定的象征意義，要能夠和小學(xué)生自身的生活經(jīng)歷相掛鉤?；顒?dòng)或者環(huán)境的設(shè)計(jì)中，要能夠注意符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，比如在其中的宣傳標(biāo)語口號，以及領(lǐng)導(dǎo)講話等內(nèi)容，要能夠符合小學(xué)生的認(rèn)知狀況。能夠通過對儀式的教育來增強(qiáng)少先隊(duì)員的主流社會(huì)價(jià)值觀，認(rèn)同感，要強(qiáng)化他們的身份歸屬感，這樣能夠通過儀式的氛圍來曬了一種國家意識，社會(huì)意識。通過儀式的教育，來增強(qiáng)學(xué)生在道德政治以及思想品質(zhì)上素養(yǎng)的提升。這也是教育中，可以通過一系列連貫性的儀式來強(qiáng)化少先隊(duì)員對于自己身份的認(rèn)同，也可以通過相應(yīng)的儀式氛圍來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，也許是其情感得到有效的生活，這對于培養(yǎng)在國愛黨愛人民方面的情感就積極的意義。

（二）開展科學(xué)教育

對于小學(xué)少先隊(duì)儀式教育來說，要能夠把握相關(guān)工作的基本規(guī)律，以此將相關(guān)工作的開展賦予更強(qiáng)的科學(xué)意義。少先隊(duì)輔導(dǎo)員自身就應(yīng)該掌握少先隊(duì)的基本禮儀，能夠從基本知識入手，針對少先隊(duì)的禮儀教育工作于生活，要能夠?qū)σ恍┣把匦缘膯栴}進(jìn)行正確的解讀，并且深刻把握少先隊(duì)在當(dāng)前社會(huì)下的屬性以及政治意義，又能夠結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)構(gòu)建獨(dú)特的少先隊(duì)知識屬性。少先隊(duì)輔導(dǎo)員要能夠具備更加優(yōu)秀的溝通交流能力，有效的協(xié)同學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)以及家長來共同完成少先隊(duì)禮的教育工作，要能夠?qū)πW(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，通過教育來幫助其實(shí)現(xiàn)健康成長，要營造更加神圣莊嚴(yán)的儀式氛圍，將少先隊(duì)員作為整個(gè)教育工作的整體，通過激發(fā)少先隊(duì)組織應(yīng)有的活力和創(chuàng)造力。在少先隊(duì)教育中，要能夠融入審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。要能夠使得相關(guān)教育工作更加人性化。通過對少先隊(duì)的禮儀教育，來更好地宣傳領(lǐng)袖形象，比如將警察，法官等積極公眾的形象在少先隊(duì)中進(jìn)行傳播。

（三）加強(qiáng)日常禮儀教育

在少先隊(duì)禮教育中，要能夠?qū)⑸傧汝?duì)員作為整個(gè)工作的主體，能夠以其為中心，發(fā)揮好少先隊(duì)組織的作用。更多的聽孩子們的心聲，了解他們的實(shí)際想法，要能夠掌握少先隊(duì)員在生活中的實(shí)際需求，只有這樣才能夠提高相關(guān)工作的科學(xué)性與實(shí)際，要讓少先隊(duì)員自己謀劃活動(dòng)，發(fā)揮少先隊(duì)員的主體性。并且也應(yīng)當(dāng)重視其中基本禮儀的教育。要重視少先隊(duì)儀式的完備性。比如少先隊(duì)莊嚴(yán)的入隊(duì)儀式，檢閱儀式，或者是少先隊(duì)的競賽儀式以及慶典儀式，都需要將其中的各個(gè)儀式更加完善。要重視平時(shí)的基礎(chǔ)教育，比如定期開展小型儀式教育活動(dòng)，這也是在大型儀式前的針對性教育。通過小型儀式活動(dòng)或者是適合班級的小規(guī)模來舉行主題教育，或者借助運(yùn)動(dòng)會(huì)，學(xué)校慶典等之類的文化小活動(dòng)，還幫助學(xué)生了解儀式的全過程，以此來加強(qiáng)日常禮儀的教育活動(dòng)?；蛘咴谝粋€(gè)大型儀式結(jié)束之后，于是會(huì)在小學(xué)生的腦海中留下了非常深刻的印象，因此少先隊(duì)輔導(dǎo)員就應(yīng)該針對大儀式的整個(gè)過程對其進(jìn)行模仿，消化與理解，并且讓其升華為少先隊(duì)員自己的禮儀內(nèi)涵。要讓每一個(gè)少先隊(duì)員都能夠?qū)W會(huì)用禮儀，以此來樹立少先隊(duì)員的形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]由儀式思維談少先隊(duì)入隊(duì)儀式教育[J]. 徐水嬋. 教學(xué)與管理. 2015（26）

[2]小學(xué)少先隊(duì)儀式教育審美化[J]. 杜麗婷. 基礎(chǔ)教育研究. 2017（21）

[3]小學(xué)儀式教育的異化與重構(gòu)[J]. 王秋芳. 教學(xué)與管理. 2014（32）

[4]儀式教育，給兒童留下成長的印記[J]. 邱皓琨. 中國德育. 2016（17）

[5]淺議如何開展豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)[J]. 宋林林. 中國校外教育. 2015（14）