胡玉花

摘要：作為中國第一篇現(xiàn)實主義詩歌總集，《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌“立象以盡意”和“數(shù)字入詩”的傳統(tǒng)，大范圍地使用數(shù)字意象是《詩經(jīng)》的一個重要特色?！对娊?jīng)》中具有模糊語義的數(shù)字意象通過運(yùn)用修辭方式而具有模糊美感，這些修辭方式和藝術(shù)效果可以用語言學(xué)的原理來闡釋?！对娊?jīng)》基于數(shù)字語義的模糊性，常常超越語言的局限性，從而步入一種特殊的意境，給讀者一種“言有盡而意無窮”的模糊審美感受。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；數(shù)字意象；意義

Absrtact：as the first collection of realistic poems in China，the Book of songs has initiated the tradition of"putting images to the best of their will"and"entering poetry by numbers".The extensive use of digital images is an important feature of the Book of songs.These rhetorical devices and artistic effects can be explained by the principles of linguistics.The Book of songs，based on the fuzziness of digital semantics，often transcends the limitations of language and thus enters a special artistic conception.Give readers a vague Aesthetic feeling of"saying everything but without meaning".

Key words：《the book of song》；Digital image；meanig

數(shù)字是《詩經(jīng)》中常見的一種意象，一般說來，數(shù)字的基本功能是計算或表示一個確切的數(shù)。但在《詩經(jīng)》中的很多數(shù)字只是一個泛化的虛數(shù)，即《詩經(jīng)》中的語義模糊現(xiàn)象?！对娊?jīng)》中的數(shù)字對其意境的刻畫起著重要的作用，數(shù)字意象屬于審美范疇，具有形象、生動、傳神等特點。數(shù)字在詩詞中除了表達(dá)具體數(shù)目之外，在特定的語境中還能構(gòu)筑數(shù)字意象，傳遞一定的思想感情，從而呈現(xiàn)出數(shù)字的模糊美感?！对娊?jīng)》中的數(shù)字意象通過修辭表現(xiàn)了其模糊美感和語用意義。了解數(shù)字意象在《詩經(jīng)》中的意義能夠更好地體會數(shù)字意象的模糊美感，提高語言修辭運(yùn)用的能力，對《詩經(jīng)》中數(shù)字的分析，亦有利于我們更好地理解數(shù)字意象。

一、《詩經(jīng)》數(shù)字意象的模糊美感

根據(jù)一般讀者的慣性思維，人們常常容易將詩歌中的數(shù)字意象當(dāng)成一個具體的數(shù)目去解讀。但實際上，詩歌中的數(shù)字大都具有模糊含義。數(shù)字語言在詩歌中既是一種具有形象思維的語言，同時也是一種模糊語言。《詩經(jīng)》中的數(shù)字大部分具有模糊性，這些數(shù)字對詩歌意境的塑造發(fā)揮了重要作用。以下部分將通過解析《詩經(jīng)》中數(shù)字的模糊語義來闡釋《詩經(jīng)》中數(shù)字意象的模糊美感。

（一）虛實互補(bǔ)

卓雅的研究指出《詩經(jīng)》運(yùn)用了從“一”到“十”的所有數(shù)字，以及“百”、“千”、“萬”、“億”共十四個數(shù)字意象，涉及133篇詩歌的425處。[1]《詩經(jīng)》中的數(shù)字意象大致可分為實數(shù)和虛數(shù)兩類。實數(shù)是指有實際意義，代表數(shù)字本身的數(shù)量，如《豳風(fēng)·七月》中的“七月流火”和《小雅·采薇》中的“駕彼四牡”等。其中的“七”和“四”所代表的就是數(shù)字“七”和數(shù)字“四”。虛數(shù)則具有模糊語義，所代表的只不過是一個大概的模糊意義，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“二三其德”，這里的“二三”指的是“有時二，有時三，形容三心二意，不專一。”這些具有模糊語義的數(shù)字意象具有重要的修辭功能，賦予了詩歌“言外之意”，增強(qiáng)了詩歌的美感。

簡單的數(shù)字不容易構(gòu)成意象，但與實詞結(jié)合在一起就容易多了，《詩經(jīng)》中的數(shù)字意象經(jīng)過與名詞、量詞的結(jié)合而起到連珠綴玉的作用。如《小雅.楚茨》“萬壽無疆”，意思是活的時間很長，并非實指一萬年的壽命?！多{風(fēng).定之方中》“馬來牝三千”，這里的意思是指高大的馬很多，表達(dá)的是一個模糊的概念，而非具體的三千，這幾個數(shù)字都為模糊語義，且?guī)в休^強(qiáng)的文化意蘊(yùn)。數(shù)字意象能夠化實為虛，虛實互補(bǔ)，表現(xiàn)了詩歌的含蓄蘊(yùn)藉和“象外之象”?！对娊?jīng)》通過使用數(shù)字這種簡單的語言符號來展現(xiàn)具體特殊的意象，達(dá)到以以虛代實、言簡意賅的目的，且虛數(shù)的表達(dá)帶給了讀者一種模糊的美感。

（二）視聽美感

格士塔心理學(xué)派的創(chuàng)始人之一阿恩海姆指出：“數(shù)字是一種知覺實體或一種視覺對象（從一定意義上來說又是一種聽覺對象）?！盵2]數(shù)字既是視覺意象、又是聽覺意象。詩歌中的數(shù)字意象經(jīng)過知覺把數(shù)字的抽象性質(zhì)表現(xiàn)出來，為人們創(chuàng)造了多維度的想象空間，喚起人們多種感官的審美體驗。從視覺上看，數(shù)字意象在形式上給人以“簡約之美”和“工整之美”。《詩經(jīng)》的數(shù)字意象多出現(xiàn)于四言詩中，看起來簡潔工整，如“一月三捷”、“千祿百 ?！钡取＿@些四言句式大多是由簡單數(shù)字和名詞組合起來的，給人以詞簡義豐、對稱均衡的美感。四言中的對偶句形式相同、字?jǐn)?shù)相等，給人以視覺上的“美感”，如“葛屨五兩，冠緌雙止”。這些七言句和四言句、五言句參差交錯，反復(fù)吟詠，給人以工整有序、錯落有致的立體感。

從聽覺的角度看，數(shù)字意象在聲音上給人以“韻律之美”?！对娊?jīng)》中有的句句押韻、有的隔句押韻，有的交錯押韻。句句押韻的如《魏 風(fēng)·碩鼠》的“三歲貫女”?！芭保ㄍā叭辍保┖途淠┑摹笆蟆薄笆颉薄邦櫋焙汀巴痢倍佳喉崱８艟溲喉嵉娜纭肚?風(fēng)·蒹葭》的“白露為霜”的“霜”和“在水一方”的“方”押韻。還有的詩句在句尾加“兮”或“之”構(gòu)成韻字和虛字組成的兩字韻腳，即富韻，[3]如《召南·摽有梅》除了“兮”字押韻外，“其實七兮”的“七”與“迨其吉兮”的“吉”押韻。此外，節(jié)奏也是構(gòu)成“音美”的重要因素之一?！对娊?jīng)》中的四言句式，節(jié)奏感強(qiáng)、雙聲疊韻、重章疊句、回還往復(fù)，給人以婉轉(zhuǎn)和諧的“韻律之美”。數(shù)字意象在內(nèi)容上還給人以“含蓄之美”。此處的“含蓄之美”是通過模糊數(shù)字的隱喻義和象征義來體現(xiàn)的。有些諷喻性的言語不方便直接說出，便用數(shù)字來傳達(dá)其言外之意。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“二三其德”是一首棄婦自訴悲慘命運(yùn)的詩，這里的“二三”指的是男子對待感情不專一，三心二意。作者不方便直接揭示男士的丑惡行徑，便通過數(shù)字來暗示男子的背信棄義。

二、《詩經(jīng)》數(shù)字意象下的意境

意境是作者的主觀情感和客觀環(huán)境相互交融而構(gòu)成的藝術(shù)境界。[4]意境與意象的關(guān)系是“境生于象而超乎象?！币庀笫菢?gòu)成意境的基本單位，意境是意象的升華，二者是實與虛的關(guān)系?！对娊?jīng)》中的數(shù)字意象所創(chuàng)造的意境超越了虛實相生的有限景物描寫，帶領(lǐng)人們步入無限的時空，激發(fā)了人們對歷史、人生和宇宙的思考。數(shù)字意象對于深化和發(fā)展詩的意境有著的重要作用，如《秦風(fēng)·蒹葭》中的“所謂伊人，在水一方”，描寫了在水的對岸的思慕對象。數(shù)字“一方”指出了“伊人”所在的地方之遠(yuǎn)，為創(chuàng)造意境埋下了伏筆。詩歌通過數(shù)字意象寫出了“伊人可望而不可即”的意境。詩歌以白露“為霜”、“未唏”、“未已”寫出了時間的延續(xù)，以“水中央”、“水中坻”、“水中沚”寫出了空間的變換。詩的境界是情趣與意象的融合。[5]詩歌采用“時空合一”的方法與“蒹葭”、“伊人”、“白露”和“水”等具體意象描繪出出了凄婉纏綿的意境，實現(xiàn)了情趣與意象的完美結(jié)合。又如《小雅·采薇》中的“一月三捷”寫出了周朝軍人在征戰(zhàn)途中多次行軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)的情行。通過數(shù)字“一”和“三”構(gòu)建了一個有限的時空，以“一月”為時間背景，襯托出了空間上多次轉(zhuǎn)戰(zhàn)的辛苦。此詩從一個士兵的角度，感慨戰(zhàn)爭所造成的生命的消耗，時光的流逝。詩歌展現(xiàn)了一種“悲嘆生命流逝”的意境而“一”和“三”所形成的數(shù)量反差對于深化這一意境起到了“畫龍點睛”的作用。

三、《詩經(jīng)》數(shù)字意象的修辭作用

具有模糊語義的數(shù)字在《詩經(jīng)》中不僅具有模糊美感，還具有修辭功能。從一定意義上來說，數(shù)字語言的模糊性造就了詩歌的生動性、形象性和藝術(shù)性。而數(shù)字語義的模糊性通常具有比興、夸張、對比、層遞、錯綜、委婉的修辭效果。

（一）比興

《詩經(jīng)》中的比興就是其創(chuàng)作手法“賦、比、興”中的“比”和“興”的合稱。這里所說的“比”就是類比、擬物，是指用生動形象事物來比擬人的某種情感特點?！芭d”就是先言它物以引起所詠之物。比興，即興中有比。[6]《詩經(jīng)》中通過數(shù)字意象比興的詩句數(shù)不勝數(shù)比，如《召南·摽有梅》中的“其實七兮”、“其實三兮”。這里表面上是指樹上的梅子數(shù)從七成減少到三成，但實際上是指女子青春易逝，暗示男子趕緊去求婚。這里的“梅”與“媒”同音，詩人以梅起興，用梅的盛衰來比擬女子的容顏易老，年華易逝。再比如《齊風(fēng)·南山》中的“葛屨五兩，冠緌雙止?！边@里通過葛鞋和帽帶的搭配成雙起興，指出了世間之大，每個人都應(yīng)該有自己固定的配偶，以此來諷刺齊襄公的丑惡行徑。從結(jié)構(gòu)上講，還有《王風(fēng)·兔爰》中的“我生之后，逢此百罹?！贝颂幾栽诘耐米雍吐渚W(wǎng)的山雞起興，用狡兔來比喻小人，用山雞來比喻君子，以小人逍遙、君子遭難來比擬百姓的苦難生活。

（二）夸張

《詩經(jīng)》中的夸張分為擴(kuò)大性夸張和縮小性夸張。擴(kuò)大性夸張是指將事物超出現(xiàn)實地寫大，寫多，如《小雅·無羊》中的“三百維群”這里寫出了貴族的一群羊有三百多只，實則是通過擴(kuò)大性夸張來形容貴族的羊之多?！熬攀錉啤闭f七尺的牛有九十多頭，也是擴(kuò)大性的寫了貴族的壯牛。詩中的“三百”和“九十”都是虛數(shù)，指貴族的牛羊數(shù)不勝數(shù)?？s小夸張是指將事物超出現(xiàn)實地寫小，寫少。比如《衛(wèi)風(fēng)·河廣》中的：“誰謂河廣？一葦杭之?！边@里采用縮小性夸張的手法寫出了渭河的窄小，凸顯了客居他鄉(xiāng)的宋人歸心似箭的思鄉(xiāng)之情。又比如《小雅·采綠》的“終朝采綠，不盈一掬”。主人公一早上都采不滿一捧綠草，這都是由于主人公太過思念丈夫了。

（三）對比

對比就是通過比較互相對立的兩個方面來突出強(qiáng)調(diào)其中的一方面。[7]比如《唐風(fēng)·無衣》中的“七兮”、“六兮”。這里的數(shù)字“七”和“六”都是虛數(shù)，主要用來形容衣服的數(shù)量之多，此處與后面的“不如子之衣，安且吉兮”形成對比。這里指自己的衣服雖多，但都不如亡妻做的好，表達(dá)了對亡妻深深的悼念之情。再如《鄘風(fēng)·載馳》中的“百爾所思，不如我所之。這里的意思是你們千百個人的想法都不如我一個人所想的。這里寫的是衛(wèi)國許穆公夫人要求參政的愛國事跡。還有《邶風(fēng)·凱風(fēng)》中的：“睍睆黃鳥，載好其音?！贝颂幰渣S鳥起興，黃鳥的婉轉(zhuǎn)聲音與后面的“有子七人，莫慰母心”形成了鮮明的對比，諷刺了孩子雖多，卻沒有一個能對母親盡孝道的現(xiàn)狀。如《秦風(fēng)·黃鳥》中以“百夫之特”來形容人的本事之大，一人之才能抵百人，但如此豪杰卻要陪葬，此種情形不免令人嘆息。作者以“百夫”為對比的對象，以比例的懸殊來烘托出勇士之才，從而突顯了意象。這里的描寫明顯具有不真實性，然而正是這種“不真實”造就了所寫與能寫之間的“偏離效應(yīng)”，賦予了詩歌超越常態(tài)的意義。

（四）層遞

層遞將語句按照一定的深淺、大小、輕重程度排列的詞格。比如《王風(fēng)·采葛》中的“一日不見，如三月兮”與后文的“如三秋兮”、“如三歲兮”就形成了層遞。從“三月”到“三秋“，再到“三歲”，在時間上從短到長，情感上由淺入深，作者的思念之情層層深入，相思日益加重，顯示了主人公的情之深，思之切。

（五）錯綜

錯綜即把反復(fù)、排比等形式整齊、詞面相同的語言，說成形式參差、詞面別異的修辭手法。比如《魏風(fēng)·伐檀》中的“胡取禾三百廛兮”與后面的“胡取禾三百億兮”、“胡取禾三百 囷兮”就形成了錯綜的修辭格。這里改變了反復(fù)句式中的某個詞，使得句子中的詞語書寫發(fā)生變化，但是句子的意思不改變?！扳堋?、“億”、“囷”都是“束”、“捆”的意思。這樣做既避免了語句的單調(diào)乏味，又實現(xiàn)了了參差不齊、錯落有致的效果。

（六）委婉

委婉是指通過委婉的話語來代替直截了當(dāng)?shù)恼Z言，從而實現(xiàn)語句的婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。比如《唐風(fēng)·葛生》中“百歲之后”的“百歲”便是委婉語的用法，它的意思是指人的死亡。委婉語句遵循了交際中的禮貌原則，從而將句子的沖擊性減到了最低，實現(xiàn)了語言的婉轉(zhuǎn)表達(dá)，但同時有些話語經(jīng)過婉轉(zhuǎn)化后，失去了句子原本需要表達(dá)的意思，容易造成“言不盡意”。

四、總結(jié)

總的說來，《詩經(jīng)》中的數(shù)字意象大都具有模糊美感[8]，這種美感存在于視覺聽覺等多種感官之中。此外，《詩經(jīng)》當(dāng)中具有模糊語義的數(shù)字意象通常具有比興、夸張、對比、層遞、錯綜、委婉的修辭效果，對于《詩經(jīng)》意境的構(gòu)建起著獨特的作用。研究《詩經(jīng)》中數(shù)字意象的意義，有利于我們更深入地理解數(shù)字意象在詩歌中的功用，從而對數(shù)字意象有一個更好地把握。

參考文獻(xiàn)：

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