王洪鵬　郝沁輝

中國(guó)古代長(zhǎng)期奉行“萬般皆下品，唯有讀書高”，把科學(xué)技術(shù)視為奇巧淫技，從事科學(xué)技術(shù)的匠人屬于下九流。奇怪的是，明代的朱載堉卻“不務(wù)正業(yè)”，愛科學(xué)不愛王位，在朝廷和民間留下一段佳話。

朱載堉（1536-1611）是朱元璋九世孫，其父朱厚烷被冊(cè)封為“鄭恭王”。作為長(zhǎng)子，朱載堉10歲時(shí)被冊(cè)封為世子。后來，由于父親被奪去爵位，使朱載堉的前半生跌宕起伏，但他并不灰心，而是潛心研究。父親平反恢復(fù)爵位后，朱載堉在王宮里花了14年時(shí)間著成《樂律全書》。父親去世后，本當(dāng)繼承王位的朱載堉辭掉王位，朝野上下稱其為“天潢中之異人”。

世上少了一位王爺，卻多了一位科學(xué)和文化巨匠。朱載堉是樂律學(xué)家、音樂家、樂器制造家、舞學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文歷法家，在美術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)等方面也頗有成就。中國(guó)科協(xié)原副主席、九三學(xué)社中央原副主席嚴(yán)濟(jì)慈這樣評(píng)價(jià)朱載堉：“九峰隱名宦七疏讓國(guó)高風(fēng)仰九州，丹水揚(yáng)翰墨十二等律歷算聞四海?！笨茖W(xué)家的冷靜頭腦與藝術(shù)家的入世激情，在朱載堉身上得到了完美的統(tǒng)一，被李約瑟稱為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。

朱載堉最為人所熟知的成就是首創(chuàng)十二等程律。十二等程律解決了2000多年來困擾中國(guó)樂律學(xué)界的轉(zhuǎn)調(diào)問題，在音樂理論史上具有劃時(shí)代意義。通俗地說，沒有朱載堉的貢獻(xiàn)，就很難有現(xiàn)代鋼琴的誕生。朱載堉首創(chuàng)的十二等程律被傳教士帶到了西方，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，朱載堉也因此享譽(yù)歐洲。德國(guó)物理學(xué)家赫爾姆霍茨說：“在中國(guó)人中，據(jù)說有一個(gè)王子叫載堉的，他在舊派音樂家的大反對(duì)中，倡導(dǎo)七聲音階。把八度分成十二個(gè)半音以及變調(diào)的方法，也是這個(gè)有天才和技巧的國(guó)家發(fā)明的。”

墻內(nèi)開花墻外香。歐洲人在贊嘆并實(shí)踐朱載堉的偉大發(fā)明時(shí)，十二等程律在中國(guó)并沒有付諸實(shí)踐。按照明朝的規(guī)矩，只有經(jīng)過皇帝御批的皇室成員的著作才能公開。因此，十二等程律被束之高閣。到了清朝，十二等程律被康熙帝抄襲、歪曲。乾隆十年間六下圣旨，令其兒子和大臣對(duì)朱載堉及其音樂理論進(jìn)行批判，這一樂律學(xué)的理論便被埋沒了。

朱載堉是提出“舞學(xué)”一詞的第一人。在朱載堉的《樂律全書》中，舞蹈與舞譜占有相當(dāng)分量，關(guān)于舞蹈與舞譜的專著就有4種。在朱載堉繪制的舞譜中，“天下太平”舞有很強(qiáng)的代表性，以表現(xiàn)生活、再現(xiàn)勞動(dòng)、歌頌人民為主題。舞蹈由16個(gè)兒童，分四佾四列，擺出了舞蹈歷史上第一次出現(xiàn)的字舞：“天下太平”。舞蹈的配樂也是朱載堉的豆葉黃曲子，古韻悠然。

朱載堉將表演者“高高在上”的踩高蹺和民間舞蹈“抬花轎”相結(jié)合，設(shè)計(jì)出踩著高蹺抬花轎的表演形式，以此來呼吁社會(huì)對(duì)轎夫和民間藝人的尊重，對(duì)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“高抬火轎”的形成和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

朱載堉繪制三教九流圖?？逃诿骷尉杆氖哪甑幕煸叹帕鲌D贊碑是少林寺的鎮(zhèn)寺之寶?；煸叹帕鲌D贊碑中的三教九流圖出自朱載堉之手。朱載堉提出了“三教一體，九流一源，百家一理，萬法一門”的思想，體現(xiàn)了四百多年前人們對(duì)和諧社會(huì)的美好向往。2006年3月23日，俄羅斯總統(tǒng)普京到河南少林寺參觀，少林寺向普京贈(zèng)送的禮品就是一件混元三教九流圖的工藝品。

朱載堉留下的文字著述約i00多萬字，內(nèi)容涉及音樂、天文、歷法、數(shù)學(xué)、文學(xué)等。遺憾的是，在朱載堉去世以后，他的著作出版長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)，這影響了人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)和研究。在我們的中小學(xué)教科書中，經(jīng)?？梢钥吹嚼顣r(shí)珍、宋應(yīng)星、徐光啟、徐霞客等明代科學(xué)家的名字。但是，朱載堉仍然躺在專家學(xué)者的書齋中，可謂養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

上世紀(jì)80年代以前，中國(guó)史書上的朱載堉，還只是“讓國(guó)高風(fēng)”的儒家賢者形象。戴念祖先生是中國(guó)物理學(xué)史學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)建者，他為朱載堉的研究作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。1986年，戴念祖出版的《朱載堉——明代的科學(xué)和藝術(shù)巨星》，獲全國(guó)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)、全國(guó)科技史優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)、中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)三等獎(jiǎng)。2008年，戴念祖出版的《天潢真人朱載堉》，對(duì)朱載堉的生平做了詳細(xì)的敘述，糾正了他本人和其他學(xué)者的相關(guān)著作之誤，尤其是從社會(huì)文化史的角度敘述了朱載堉的一生及其藝術(shù)與科學(xué)成就，堪稱國(guó)內(nèi)外朱載堉研究的集大成之作。

上海交通大學(xué)出版社的《朱載堉集》獲2010度國(guó)家古籍整理出版基金資助。《朱載堉集》是存世朱載堉文獻(xiàn)著作的首次結(jié)集出版，將朱載堉的著作分為樂律、歷學(xué)、算學(xué)和藝文四大部分，最后是“附錄”，收錄了清代以來關(guān)于朱載堉研究的相關(guān)資料，為近年來漸受重視的朱載堉研究提供了原始文獻(xiàn)支撐。

可喜的是，除朱載堉紀(jì)念館之外，中國(guó)的部分科普?qǐng)鲳^中已經(jīng)有了一些有關(guān)朱載堉的介紹，朱載堉的科學(xué)藝術(shù)成就逐漸被國(guó)人知曉。比如，在中華世紀(jì)壇面向世界推出的40位“中華文化名人”中，朱載堉成為古代音樂家的唯一入選者。中國(guó)科技館華夏之光展廳展有十二等程律和8l檔大算盤兩件展品。國(guó)家博物館、天壇公園和中國(guó)審計(jì)博物館也陳列了朱載堉的雕塑。

為了更好地宣傳朱載堉的科學(xué)藝術(shù)成就，提升文化自信，中國(guó)科技館與朱載堉紀(jì)念館聯(lián)合舉辦朱載堉科學(xué)藝術(shù)成就展，于2018年5月30日至6月30日在中國(guó)科技館二樓恐龍廣場(chǎng)展出。朱載堉科學(xué)藝術(shù)成就展通過展板展品、教育活動(dòng)、專家講座、簽名贈(zèng)書、“天下太平”舞、學(xué)習(xí)單以及大量視頻資料等，全面詳細(xì)地介紹了朱載堉的一生。這是在朱載堉故里之外舉辦的第一次專題展覽，掀起了普及朱載堉科學(xué)藝術(shù)成就的小高潮。

責(zé)任編輯：鮑家樹