吳云清　田宏杰

摘要 實(shí)踐育人是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。少先隊(duì)實(shí)踐育人具有一定的規(guī)律，包括感知感悟的規(guī)律、自主實(shí)踐的規(guī)律、知行統(tǒng)一的規(guī)律以及學(xué)校、家庭、社會(huì)一體聯(lián)動(dòng)運(yùn)行的規(guī)律。在育人規(guī)律的基礎(chǔ)上，教育者應(yīng)該采取科學(xué)有效的方法，不斷提升少先隊(duì)育人的效果。其中，挖掘育人主題、豐富育人方法、拓展育人途徑和科學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)是較為理想的育人方式。

關(guān)鍵詞 少先隊(duì)；實(shí)踐活動(dòng)；立德樹人

少先隊(duì)教育的核心是育人。育人是少先隊(duì)組織教育的起點(diǎn)和歸宿，也是檢驗(yàn)教育效果的重要標(biāo)志。在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，面對(duì)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的新任務(wù)，面對(duì)全程育人、全方位育人的新要求，面對(duì)少先隊(duì)改革的新挑戰(zhàn)，少先隊(duì)組織需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，才能更好地肩負(fù)起立德樹人的歷史責(zé)任。

一、少先隊(duì)實(shí)踐育人的必要性

實(shí)踐在育人工程中占有重要的地位。實(shí)踐是連接主觀與客觀、知與行的紐帶，是行為主體作用于客觀實(shí)際的唯一途徑。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界離不開實(shí)踐。馬克思早就指出：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！比祟惖囊磺芯窕顒?dòng)，歸根結(jié)底是對(duì)世界的“掌握”。列寧、毛澤東一貫主張實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要和基本觀點(diǎn)。堅(jiān)持少先隊(duì)實(shí)踐育人不僅是少先隊(duì)員政治啟蒙、道德養(yǎng)成和健康成長(zhǎng)的必由之路，也是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)需要的有用之材的根本保障。

現(xiàn)在的少先隊(duì)員在成長(zhǎng)中由于涉世不深，存在著見(jiàn)識(shí)短、經(jīng)驗(yàn)少、認(rèn)識(shí)膚淺和能力不足等問(wèn)題，加之家庭的嬌慣和老師的呵護(hù)，導(dǎo)致其缺乏動(dòng)手能力和抗逆力。在這種情況下，我們不應(yīng)該將一個(gè)現(xiàn)成的世界交給他們，而是要培育他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們對(duì)生活的好奇與熱愛(ài)，進(jìn)而促進(jìn)核心素養(yǎng)的形成和德智體美的全面發(fā)展。

為了更好地了解少先隊(duì)員對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的需求和活動(dòng)中認(rèn)知、情感、行為的表現(xiàn)，“少先隊(duì)活動(dòng)課和少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)研究”課題組于2017年10-11月在全國(guó)20個(gè)省、市、自治區(qū)，其中包括大城市、小城市、縣城和農(nóng)村地區(qū)，采取分層隨機(jī)抽樣的方法向少先隊(duì)員發(fā)放3，120份調(diào)查問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷3，105份。經(jīng)用SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得出以下結(jié)論：50.7%的少先隊(duì)員認(rèn)為自己在活動(dòng)中說(shuō)得多、做得少，59.1%的少先隊(duì)員不知如何創(chuàng)新，49.6%的少先隊(duì)員覺(jué)得應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，58.8%的少先隊(duì)員渴望快樂(lè)地參加活動(dòng)，48.7%的少先隊(duì)員希望在實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉，34.8%的少先隊(duì)員盼望能夠受到組織的信任。同時(shí)，在全國(guó)少先隊(duì)輔導(dǎo)員調(diào)查問(wèn)卷1，132份取樣中，也看到：在少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題中，場(chǎng)地受限占56.6%，缺少經(jīng)費(fèi)支持占57.7%，沒(méi)有時(shí)間去做占51.1%，擔(dān)心安全問(wèn)題占20.7%?？梢?jiàn)，要發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，許多問(wèn)題亟待解決，許多活動(dòng)亟需落實(shí)。

在探求少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)同少先隊(duì)員進(jìn)步成長(zhǎng)的關(guān)系時(shí)，課題組專門作了一項(xiàng)影響因素的交互分析。結(jié)果顯示：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視對(duì)少先隊(duì)實(shí)踐育人活動(dòng)具有非常顯著的相關(guān)性；輔導(dǎo)員老師的引導(dǎo)對(duì)少先隊(duì)員的“快樂(lè)度”“體驗(yàn)性”“實(shí)踐動(dòng)機(jī)”“實(shí)踐表現(xiàn)”具有顯著的正相關(guān)性，對(duì)于少先隊(duì)員的認(rèn)知水平和行動(dòng)表現(xiàn)具有非常顯著的影響；父母的態(tài)度對(duì)少先隊(duì)員的“自主性”“興趣傾向”“激勵(lì)性”具有顯著的正相關(guān)性；少先隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容符合實(shí)際同少先隊(duì)員的自主實(shí)踐、喜愛(ài)活動(dòng)程度、快樂(lè)感和創(chuàng)造力的培養(yǎng)呈現(xiàn)顯著相關(guān)。

因此，為了保證少先隊(duì)活動(dòng)質(zhì)量，要十分重視父母教育能力的提升和輔導(dǎo)員專業(yè)能力的提高，注重發(fā)揮活動(dòng)內(nèi)容的針對(duì)性和引導(dǎo)性，特別是榜樣的學(xué)習(xí)與帶動(dòng)作用，從而使少先隊(duì)員更加喜歡少先隊(duì)活動(dòng)，愿意自主實(shí)踐并開拓創(chuàng)新，最終有更多的進(jìn)步和收獲。二、少先隊(duì)實(shí)踐育人的規(guī)律

少先隊(duì)育人工作植根于豐富的實(shí)踐土壤，具有深厚的資源和廣闊發(fā)展的空間。任何事物的發(fā)展都具有一定的規(guī)律，實(shí)踐育人的實(shí)施也有其內(nèi)在規(guī)律。只有認(rèn)真探索并加以施行，才能成為駕馭規(guī)律的主人，進(jìn)而提升實(shí)踐育人的實(shí)效。

（一）感知感悟的規(guī)律

就認(rèn)知結(jié)構(gòu)而言，少年兒童的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的提高需要啟發(fā)自覺(jué)，促使他們主動(dòng)應(yīng)用。在實(shí)踐中通過(guò)感知，形成表象；透過(guò)理解，明白道理；加深鞏固，弄清因果關(guān)系；不斷應(yīng)用，提升識(shí)別及判斷能力。這四個(gè)階段貫穿于少先隊(duì)實(shí)踐育人的全過(guò)程，反映了教育的本質(zhì)和規(guī)律。

例如，少先隊(duì)員學(xué)做好人好事的過(guò)程，重要的品質(zhì)就是對(duì)人、對(duì)事所持有的認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度。要求少先隊(duì)員認(rèn)真對(duì)待組織交給的任務(wù)，言而有信，以責(zé)為約，堅(jiān)持始終，細(xì)致完成。在為別人做事中經(jīng)實(shí)踐觀察，促使他們思索：“我對(duì)誰(shuí)有幫助？”“他們?yōu)槭裁葱枰?？”“我做的事是否令人滿意？”在不間斷的愛(ài)心小崗位服務(wù)中，少先隊(duì)員獲得認(rèn)真細(xì)致做好每一件事的感悟，進(jìn)一步提高他們的服務(wù)能力和水平。當(dāng)這種認(rèn)識(shí)和習(xí)慣在實(shí)踐中一旦形成，就會(huì)將之遷移并轉(zhuǎn)化為認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真勞動(dòng)、認(rèn)真工作等其他方面。正如朱小蔓教授所說(shuō)：“任何道德學(xué)習(xí)都是在處理外部與個(gè)體問(wèn)關(guān)系過(guò)程中展開的，是在反復(fù)體認(rèn)、感受和踐行中展開的?！笨梢?jiàn)，實(shí)踐不僅增進(jìn)了少先隊(duì)員的認(rèn)知水平，而且催生了其助人為樂(lè)的情感。

（二）自主實(shí)踐的規(guī)律

少先隊(duì)實(shí)踐育人的主體是少年兒童，因?yàn)榻M織實(shí)踐活動(dòng)的本真是讓每個(gè)少先隊(duì)員得到鍛煉和提高，從而通過(guò)自主策劃、自主體驗(yàn)、自主管理、自主評(píng)價(jià)，達(dá)到自我教育的目的。裴娣娜教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“主體性是指認(rèn)識(shí)主體在處理外部世界關(guān)系時(shí)的功能表現(xiàn)。它包含的獨(dú)立性是對(duì)自我表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自我的不斷完善；主動(dòng)性是對(duì)現(xiàn)實(shí)的選擇，是適應(yīng)外界的能動(dòng)性；創(chuàng)造性則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越?！?/p>

從心理發(fā)展上看，少年兒童階段自我意識(shí)有了明顯的增長(zhǎng)，主體意識(shí)也在增強(qiáng)。他們不愿再依賴成人而渴望獨(dú)立，但卻舍不得離開成人的照顧，處于半幼稚、半成熟的時(shí)期。正是在這一關(guān)鍵時(shí)期，他們十分需要少先隊(duì)組織的關(guān)注，關(guān)心他們身心和能力的發(fā)展。因此，少先隊(duì)組織要保護(hù)好、鍛煉好少先隊(duì)員的自主意識(shí)和自主能力，不斷提升其社會(huì)實(shí)踐水平。

許多少先隊(duì)員都有過(guò)主動(dòng)為集體服務(wù)的幸福感，許多小干部也都有在實(shí)踐中自主管理的紅領(lǐng)巾情結(jié)。只有在真實(shí)體驗(yàn)中的自我提高才是深刻而寶貴的，因?yàn)樗鼤?huì)鼓舞少先隊(duì)員上進(jìn)，使他們懂得什么是對(duì)的，為什么要堅(jiān)持。

（三）知行統(tǒng)一的規(guī)律

知行統(tǒng)一是我國(guó)優(yōu)秀的教育思想傳統(tǒng)?？鬃邮冀K將學(xué)以致用、言行一致作為最高的價(jià)值追求，并身體力行，他在《禮記·緇衣》中提出“言必慮其所終，而行必稽其所敝”。王陽(yáng)明也曾說(shuō)過(guò)：“夫?qū)W、問(wèn)、思、辨，皆所以為學(xué)，未有學(xué)而不行者也?！碧招兄壬鷮ⅰ敖虒W(xué)做合一”五個(gè)字作為曉莊學(xué)院的校訓(xùn)，指出這是“全人類教育歷程之真相”。毛澤東在《實(shí)踐論》中明確指出：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、知和行具體的歷史的統(tǒng)一?！苯陙?lái)，習(xí)近平總書記諄諄告誡我們：“要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”從這個(gè)意義上說(shuō)，實(shí)踐具有更加廣泛的社會(huì)意義。

少先隊(duì)實(shí)踐育人中要重視知行合一、言行一致的教育，因?yàn)樯倌陜和刭|(zhì)的提高來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的需要，同時(shí)又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。其行為習(xí)慣的形成與發(fā)展不能靠天真的想象，也不能寄托于理想化的認(rèn)知，只有實(shí)踐方能體悟。正確的行為通過(guò)實(shí)踐得到認(rèn)同與鞏固，錯(cuò)誤的行為通過(guò)實(shí)踐得到糾正。因此，要引導(dǎo)少先隊(duì)員在日常實(shí)踐中積極鍛煉自己，做出正確的行動(dòng)，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)自己的理想。

例如，在少先隊(duì)學(xué)做文明人的教育中，引導(dǎo)隊(duì)員學(xué)說(shuō)文明話，做文明事，弘揚(yáng)文明風(fēng)氣。在學(xué)用結(jié)合的行動(dòng)中，進(jìn)行分層落實(shí)：小學(xué)低年級(jí)注重文明禮貌和文明禮節(jié)的培養(yǎng)；小學(xué)高年級(jí)側(cè)重于文明交往和文明出行的行為養(yǎng)成；初中年級(jí)著力于文明服務(wù)和社會(huì)文明行為的自覺(jué)行動(dòng)的培養(yǎng)。其中，要引導(dǎo)少先隊(duì)員摒棄一切不文明的行為，彰顯社會(huì)優(yōu)良作風(fēng)。凡此種種，由淺入深，循序漸進(jìn)，付諸艱苦的努力，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做真善美的追求者和行動(dòng)者。

（四）合力運(yùn)行的規(guī)律

實(shí)踐育人作為一種社會(huì)現(xiàn)象和培養(yǎng)人的活動(dòng)，實(shí)際上是一個(gè)集合體和綜合體，它將教育者及教育目的、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方式、教育場(chǎng)所與教育設(shè)施諸要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。少先隊(duì)組織猶如一個(gè)大服務(wù)器，用路由器實(shí)現(xiàn)多線路的組合，聚合多種資源形成育人合力，達(dá)成實(shí)踐育人的一體聯(lián)動(dòng)，從而，同質(zhì)、同步、同向營(yíng)造育人的良好環(huán)境。

少先隊(duì)教育的發(fā)展，處在一個(gè)分工精細(xì)、組織嚴(yán)密的現(xiàn)代化時(shí)代，處于一個(gè)關(guān)聯(lián)度更大的世界。社會(huì)的開放性、豐富性和資源的共享性比任何時(shí)候都要鮮明，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在產(chǎn)生著影響，開辟著空間。因此，只有發(fā)揮少先隊(duì)組織優(yōu)勢(shì)，整合社會(huì)資源，構(gòu)建社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制，才能不斷增強(qiáng)自身的活力和造血機(jī)能，開拓和發(fā)展新局面。

因此，系統(tǒng)的聯(lián)動(dòng)要求建立協(xié)同育人的領(lǐng)導(dǎo)體制。以學(xué)校少工委為核心，聯(lián)合家委會(huì)代表和社會(huì)實(shí)踐基地負(fù)責(zé)人組成少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)保證每周1課時(shí)的少先隊(duì)活動(dòng)，保障經(jīng)費(fèi)的合理使用及實(shí)踐活動(dòng)的正常開展。活動(dòng)的聯(lián)動(dòng)主要表現(xiàn)在三位一體實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)的統(tǒng)一性、活動(dòng)內(nèi)容的交互性、活動(dòng)育人評(píng)價(jià)的聯(lián)通性，共同承擔(dān)教育的責(zé)任。機(jī)制的聯(lián)動(dòng)旨在形成少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)運(yùn)行的常規(guī)機(jī)制，其中包括實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備機(jī)制、育人過(guò)程的協(xié)調(diào)機(jī)制、育人信息的反饋機(jī)制和育人結(jié)果的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，使少先隊(duì)實(shí)踐育人的這種一體聯(lián)動(dòng)，始終處于常態(tài)化運(yùn)營(yíng)之中。學(xué)校、家庭、社會(huì)共建育人大環(huán)境，值得我們認(rèn)真去研究、潛心去創(chuàng)造。

三、少先隊(duì)實(shí)踐育人的方法

新時(shí)代要有新氣象，新作為要有新方法。為提升少先隊(duì)實(shí)踐育人活動(dòng)的有效性，我們認(rèn)為要注意把握以下幾種途徑、方式和方法，創(chuàng)造更多更好的實(shí)踐環(huán)境和條件，在“育人”上下功夫，才能獲得好的效果。

（一）挖掘育人主題

少先隊(duì)主題活動(dòng)是以某—教育內(nèi)容為中心，進(jìn)行教育與自我教育的集體活動(dòng)。不同時(shí)代有著不同的主題，同一時(shí)代的不同過(guò)程和階段也有不同的主題。主題活動(dòng)具有豐富的內(nèi)涵，有些主題十分鮮明，越細(xì)細(xì)品味，越覺(jué)得感人至深。我們要精心挑選主題，將一些具有時(shí)代感、針對(duì)性和實(shí)效性的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容納入少先隊(duì)育人計(jì)劃；還要耐心地提煉主題，以豐富的想象設(shè)計(jì)主題，以創(chuàng)新的意識(shí)敲定主題。這樣，實(shí)踐育人活動(dòng)就會(huì)在少先隊(duì)員心里留下鮮活的印跡，成為他們終生難以忘卻的永恒主題。

在主題內(nèi)容的挖掘上特別要突出思想引領(lǐng)的作用，竭力引導(dǎo)廣大少年兒童練好各種實(shí)實(shí)在在的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著。

（二）豐富育人方法

少先隊(duì)實(shí)踐育人不同于課程育人，具有重要的少先隊(duì)政治屬性和組織特征，著力體現(xiàn)思想引導(dǎo)、情感熏陶、寓教于樂(lè)和實(shí)踐體驗(yàn)的育人方法。

在少先隊(duì)活動(dòng)課室內(nèi)、校內(nèi)外實(shí)踐的組合中，要注重利用參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、勞動(dòng)創(chuàng)造和行動(dòng)體驗(yàn)的方法，潛移默化地進(jìn)行少先隊(duì)教育。集體游戲、繪畫、歌唱等形式蘊(yùn)含著積極的價(jià)值導(dǎo)向。不少少先隊(duì)員都在少先隊(duì)活動(dòng)中發(fā)揮了集體的智慧和力量，多角度、多側(cè)面實(shí)現(xiàn)了育人的具體目標(biāo)。在少先隊(duì)校外實(shí)踐活動(dòng)的組合中，則呈現(xiàn)出不同類型實(shí)踐活動(dòng)的方法。學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)、中隊(duì)、小隊(duì)，外出開展多種實(shí)踐活動(dòng)，使少先隊(duì)員們生動(dòng)活潑地表達(dá)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的感情，獲得身心的健康發(fā)展。如在敬老、孝老送溫暖活動(dòng)中，少先隊(duì)員們陪著老人聊天、幫助老人干活、教給老人學(xué)習(xí)技能、舉行老人聯(lián)歡晚會(huì)，迸發(fā)出極大的愛(ài)心和耐心。孩子們?cè)谶@一活動(dòng)中能夠深切體會(huì)到孟子所說(shuō)的“老吾老以及人之老”的真諦。

（三）拓展育人途徑

開發(fā)人的創(chuàng)造性是教育的本質(zhì)功能。創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題成為不斷拓展育人途徑的前提。育人途徑的開辟不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是為了滿足培育時(shí)代新人的社會(huì)需要。因此，要解放思想、拓寬思路，充分利用豐厚的資源，為少先隊(duì)員的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)服務(wù)。

拓展勞動(dòng)實(shí)踐育人平臺(tái)。從家庭的自我服務(wù)到少先隊(duì)的小家務(wù)勞動(dòng)，從幫助他人的服務(wù)到其他公益勞動(dòng)，我們要經(jīng)常讓隊(duì)員思考：為什么要進(jìn)行這樣的勞動(dòng)？生成的結(jié)果會(huì)怎樣？從而幫助他們理解勞動(dòng)的作用和意義。勞動(dòng)實(shí)踐并不在于掌握幾項(xiàng)勞動(dòng)技能，而是要增強(qiáng)少先隊(duì)員熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。

拓展社會(huì)實(shí)踐育人平臺(tái)。托爾斯泰曾經(jīng)提出：一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。我們認(rèn)為這種責(zé)任心表現(xiàn)在對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的關(guān)懷上。為此，要大力開發(fā)社會(huì)實(shí)踐園地，為少先隊(duì)員開辟更多的為社會(huì)服務(wù)的場(chǎng)所，完善擴(kuò)大少先隊(duì)員校外活動(dòng)服務(wù)聯(lián)盟。

拓展科學(xué)實(shí)踐育人平臺(tái)。各級(jí)少先隊(duì)組織要鼓勵(lì)少先隊(duì)員勤于觀察、善于思考，敢于提出別人未提出的想法，做別人未做過(guò)的事情。面向各個(gè)領(lǐng)域，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出多種動(dòng)手實(shí)踐、技術(shù)創(chuàng)新的空間及展示平臺(tái)，使人人有作為、處處有創(chuàng)造。

拓展研學(xué)實(shí)踐育人平臺(tái)。研學(xué)旅行活動(dòng)既包含接觸大自然、進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的觀察，也包含社會(huì)調(diào)查、親身考察祖國(guó)新變化的實(shí)踐，還包含探求紅色文化的發(fā)源和繼承紅色基因的社會(huì)實(shí)踐。在研學(xué)中要注重記錄實(shí)際資料，認(rèn)同黨和人民創(chuàng)造的偉大成就，不斷增強(qiáng)道路自信和文化自信。

拓展網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐育人平臺(tái)。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間是多種觀點(diǎn)、情感、行為的交匯地。真與偽、是與非、美與丑，許多問(wèn)題交錯(cuò)在一起，有時(shí)使少先隊(duì)員難以辨認(rèn)、難以劃分。因此，亟需健全少先隊(duì)工作網(wǎng)站，利用未來(lái)網(wǎng)、中國(guó)紅領(lǐng)巾網(wǎng)，特別是基層大、中隊(duì)網(wǎng)頁(yè)和各級(jí)少工委微信公眾號(hào)，開展網(wǎng)絡(luò)少先隊(duì)活動(dòng)，提升少先隊(duì)員的識(shí)別能力和分析能力。

（四）實(shí)施科學(xué)評(píng)價(jià)

少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)最顯著的特點(diǎn)是通過(guò)組織來(lái)育人，因?yàn)樯傧汝?duì)員是在少先隊(duì)組織中學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)立志、學(xué)習(xí)創(chuàng)造的，也是在大、中、小隊(duì)的集體活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)踐并受到教育的。因此，實(shí)踐育人的評(píng)價(jià)離不開組織的培養(yǎng)和關(guān)懷，離不開每個(gè)少先隊(duì)員在組織活動(dòng)中的表現(xiàn)。

一是加強(qiáng)組織評(píng)價(jià)。主要是通過(guò)隊(duì)員所在的大隊(duì)、中隊(duì)、小隊(duì)，有組織地進(jìn)行評(píng)價(jià)。就整體評(píng)價(jià)而言，要看廣大隊(duì)員對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的參與度、滿意度和喜愛(ài)程度；就個(gè)體評(píng)價(jià)而言，可采用組織評(píng)價(jià)表、活動(dòng)分享、信息反饋、意見(jiàn)欄或公眾評(píng)價(jià)等方法，表明少先隊(duì)組織和集體的認(rèn)同度。二是增進(jìn)自我評(píng)價(jià)。少先隊(duì)組織要注意啟發(fā)少先隊(duì)員在各種實(shí)踐中從四個(gè)方面正確評(píng)價(jià)自己：在認(rèn)識(shí)上有哪些提高，在行為上有哪些變化？在本領(lǐng)上有哪些增強(qiáng)？在實(shí)際生活上有哪些具體體驗(yàn)？進(jìn)步和不足有哪些？不斷增強(qiáng)少先隊(duì)員自立、自主、自強(qiáng)的精神。三是落實(shí)獎(jiǎng)?wù)略u(píng)價(jià)。少先隊(duì)階梯上升、分層遞進(jìn)的獎(jiǎng)?wù)麦w系能夠積極促進(jìn)廣大少先隊(duì)員參加各項(xiàng)少先隊(duì)活動(dòng)，團(tuán)結(jié)、教育、引導(dǎo)每個(gè)隊(duì)員愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，打下奮發(fā)向上的人生觀基礎(chǔ)和社會(huì)主義道德基礎(chǔ)，從而有效發(fā)揮獎(jiǎng)?wù)碌闹笇?dǎo)和激勵(lì)作用。四是進(jìn)行多元評(píng)價(jià)。在實(shí)踐育人中，評(píng)價(jià)是互相依賴、互相作用和互相影響的諸要素的有機(jī)組合。因而需要綜合學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)少先隊(duì)員表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，進(jìn)行多重評(píng)價(jià)。其中，要注重過(guò)程多于在意結(jié)果，我們不可能指望所有少先隊(duì)員在同一水平有同樣的提升，因此要從實(shí)際出發(fā)，多側(cè)面、多水平、多維度進(jìn)行評(píng)價(jià)。

綜上所述，少先隊(duì)實(shí)踐育人工作具有鮮明的特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律，只有按客觀規(guī)律辦事才能不斷提升育人的實(shí)效。在育人方法上一定要結(jié)合新時(shí)代要求和少先隊(duì)實(shí)際，提出一些可行的措施，不斷解決現(xiàn)存問(wèn)題，為深入落實(shí)立德樹人根本任務(wù)而努力。

責(zé)任編輯|李敏