胡易*

（武漢理工大學(xué)，湖北武漢，430070）

引言

清朝是中國歷史最后一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝。與我國其他朝代相比，清朝有著自己獨(dú)特之處：首先，清朝是由滿族這一少數(shù)民族所建立的全國性王朝，因此，滿族的服飾文化充斥了整個(gè)社會(huì)；其次，在其統(tǒng)治的兩百多年的時(shí)間里，滿族文化與漢族文化之間也在不斷的進(jìn)行借鑒，吸收以及融合；最后，在清朝的晚期，我國更是從古代進(jìn)入到了近代，還有大量的外國文化的涌入，在這時(shí)代變更的歷史節(jié)點(diǎn)上，清朝的服飾文化更加復(fù)雜多變。

清朝在封建皇權(quán)的統(tǒng)治上達(dá)到了登峰造極的程度，因此在服裝上，等級(jí)制度也十分完善和嚴(yán)格。在清朝宮廷女性所用的服裝上，由上而下可分為四個(gè)等級(jí)：朝服、吉服、常服和便服。各類別的服飾用于各種規(guī)定的場(chǎng)合時(shí)穿戴，后妃的等級(jí)不同其服飾的規(guī)制也是不同的。而在這四個(gè)服裝等級(jí)之中，朝服和便服是位于明顯的兩極，因此，選擇這兩種服飾來闡明宮廷女性服裝所蘊(yùn)含的文化原理是比較有代表性的。

1 朝服

1.1 朝服的介紹

朝服是清代女性服裝中等級(jí)最高的禮服。用于后妃在冊(cè)封，祭祀等大型禮儀活動(dòng)中。在清代宮廷，后妃等級(jí)分明，由上到下共分為八個(gè)等級(jí)，依次是：皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在和答應(yīng)。這八個(gè)等級(jí)中，嬪以上是后宮主位，需要正式的冊(cè)封典禮，并且可以出席各大皇室活動(dòng)。所以，朝服的使用在清朝后宮之中是從皇后開始，到嬪為止。

圖1 清乾隆 孝賢皇后全身朝服坐像

朝服不僅是一件衣服，而是由朝袍，朝珠，朝冠等構(gòu)成的一整套禮服。在各個(gè)后宮等級(jí)的朝服中，皇后的朝服無疑是最具代表性的，所以本文將主要以皇后的朝服為主進(jìn)行介紹。

（1）皇后朝冠、朝珠

圖2 皇后朝冠

圖3 皇后朝珠

這是《大清會(huì)典》中有關(guān)皇后朝冠的規(guī)制記載：

【典 制】

皇太后、皇后朝冠，冬用薰貂，夏以青絨為之，上綴朱緯，頂三層，貫東珠各一，皆承以金鳳，飾東珠各三，珍珠各十七，上銜大東珠一。朱緯上周綴金鳳七，飾東珠各九，貓睛石各一，珍珠各二十一。后金翟一，飾貓睛石一，小珍珠十六。翟尾垂珠，五行二就，共珍珠三百有二，每行大珍珠一。中間金銜青金石結(jié)一，飾東珠、珍珠各六，末綴珊瑚。冠后護(hù)領(lǐng)垂明黃絳二，末綴寶石，青緞為帶。

可以看出，朝冠是一個(gè)用料極其復(fù)雜，設(shè)計(jì)十分考究并且儀式性和審美性相統(tǒng)一的帽飾。

皇后朝珠須佩戴三盤，東珠一盤正佩于胸前，另外兩盤珊瑚朝珠交叉于胸前，由左右肩斜掛至肋下。材質(zhì)上只有皇后才能佩戴東珠串成的朝珠。

（2）皇后朝裙、朝袍、朝褂

朝裙是后妃在朝會(huì)、祭祀等儀禮場(chǎng)合穿在朝袍里面的禮裙。朝裙形制只有一種，用料為緞，夏天用紗。

朝袍是穿在朝裙之外，朝褂之內(nèi)的服裝，與披領(lǐng)共同組成朝袍的形制，它的特點(diǎn)在于肩部襲朝褂處加緣，披領(lǐng)及袖皆石青色。

朝褂是套在朝袍外面的禮褂，因?yàn)槭谴┰谧钔鈱?，所以朝褂的紋樣最為繁復(fù)、華麗。

圖4 皇后朝袍

圖5 皇后朝褂

（3）皇后金約、領(lǐng)約

金約為后妃及女貴族穿朝服時(shí)佩戴在朝冠下檐的飾品，形似圓形發(fā)卡。

領(lǐng)約為后妃及女貴族穿朝服時(shí)佩戴在朝袍披領(lǐng)之上的飾品，形似項(xiàng)圈。

圖6 皇后金約

圖7 皇 后彩帨

（4）皇后彩帨

彩帨?zhǔn)乔宕箦团再F族垂戴于胸前的彩色綢帶，具體佩戴在朝褂第二顆紐扣處。彩帨在顏色及紋飾上尊卑有別。

到此為止，整個(gè)朝服的形制都已經(jīng)圖文并茂的介紹了一遍，可以看出朝服是一套繁瑣而又能反映出許多滿族服飾舊俗的服飾。

1.2 朝服的文化

前文已經(jīng)闡明朝服的等級(jí)之高、穿搭之繁瑣、配飾之全面，是最具有滿族傳統(tǒng)服飾文化的一種服飾，受到漢族服飾文化和外國服飾文化的影響最小，正因此，我們可以從中窺見滿族統(tǒng)治者的內(nèi)心訴求以及通過服飾所傳達(dá)出來的文化原理。

清代帝、后朝服的繁復(fù)，有著深刻的寓意和豐富的內(nèi)涵。這些服裝的設(shè)計(jì)，不僅繼承了古代傳統(tǒng)禮制中的十二章紋飾，龍的形象等，還融入了馬鞍、馬蹄的形象，將中國古代冠服制度與滿族特色巧妙地融為一體。至高無上的帝王之尊，通過冠服的形制和色彩等，得到極致的張揚(yáng)。

文化的特征往往可以通過服裝上的紋樣清楚直白的表現(xiàn)出來，在朝服的下擺處我們可以看到一種典型的中國古代傳統(tǒng)紋樣——海水江崖紋。這種紋樣常常裝飾于古代龍袍的下擺。在海水江崖紋的下端，斜向地排列著許多彎曲的線條，被稱為水腳，水腳之上有許多波濤翻滾的水浪，水中矗立一座山石，并且有祥云點(diǎn)綴。它寓意著福山壽海，也帶有著一統(tǒng)江山的含意，將這種帶有明確政治意圖的紋樣繡在代表封建王權(quán)的朝服之上，不僅相得益彰而且?guī)в袑徝赖膬r(jià)值體現(xiàn)。

圖8 海水江崖紋

2 便服

2.1 便服的介紹

滿族統(tǒng)治者對(duì)于日常生活中常穿用的便服沒有刻意的限制，可根據(jù)各人的愛好選用衣服的色彩和紋飾，同時(shí)也接受了漢族服飾的影響。這樣就為清代后妃便服的多姿多彩提供了客觀條件。便服的形制并沒有特別的規(guī)定，大體可以分為襯衣和氅衣兩種。但是由于二者外觀頗為相似，所以接下來我將簡(jiǎn)單的做一下區(qū)分。

（1）襯衣

襯衣通常是一種圓領(lǐng)、直身式的袍服。襯衣左右無裾，且腋下無如意云頭。因?yàn)橐r衣左右沒有開裾，行走時(shí)不致露出腿部，所以可以單用。

（2）氅衣

氅衣是宮廷后妃日常穿在襯衣、便袍外的服飾。其形制通常是左右開裾至腋下，并在開裾處鑲飾如意云頭，因?yàn)殡┮伦笥议_裾，所以必須套在襯衣之外搭配使用。

圖9 襯衣

圖10 氅衣

2.2 便服的文化

便服無論在用色、用料還是裝飾紋樣上都有著自己獨(dú)特的審美意圖。如果說朝服等高規(guī)格禮服所用的海水江崖紋代表的是統(tǒng)治階級(jí)的象征，那么便服上所采用的裝飾紋樣就是清代宮廷女性自己的美好愿望，并且這些紋樣不僅有單獨(dú)的寓意，也有以組合的形式呈現(xiàn)在服裝上，例如石榴寓意多子；牡丹和海棠寓意富貴滿堂；燈籠、蜜蜂、谷穗寓意五谷豐登等。

3 結(jié)束語

無論是朝服還是便服其實(shí)都是在少數(shù)民族統(tǒng)治的全國性大一統(tǒng)國家這個(gè)大的時(shí)代背景下，通過服裝這一禮儀性和實(shí)用性相統(tǒng)一的形式表現(xiàn)出來的。所以，二者所蘊(yùn)含的文化原理我認(rèn)為是有區(qū)別但實(shí)質(zhì)是相通的。清朝服飾也是中國歷代服飾中最為龐雜和繁縟的，對(duì)于近世紀(jì)的中國服飾有很深的影響。眾所周知，在民國時(shí)期廣為流行的旗袍就改良自清代宮廷服飾，而在當(dāng)今社會(huì)中，穿著旗袍的女性已經(jīng)不多見了，如此體現(xiàn)女性氣質(zhì)韻味的服飾就這樣被大眾所淡忘，豈不可惜。因此，再次挖掘清代宮廷女性服飾的特征并結(jié)合當(dāng)代服飾的特點(diǎn)，重新設(shè)計(jì)應(yīng)用到我們?nèi)粘５姆b中，才是我們應(yīng)該努力的方向。

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