陳曉毅

摘 要：混沌理論是對(duì)不規(guī)則而又無(wú)法預(yù)測(cè)的現(xiàn)象及其過(guò)程的分析，是非線性科學(xué)最重要的成就之一。這一理論自提出以來(lái)產(chǎn)生了巨大影響，同時(shí)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，成為探究語(yǔ)言系統(tǒng)的復(fù)雜性、非線性問(wèn)題的有效工具。文章介紹有關(guān)混沌理論的主要內(nèi)容和哲學(xué)意義，闡述語(yǔ)言系統(tǒng)中的混沌性及其研究方法，舉例說(shuō)明混沌理論在語(yǔ)言研究領(lǐng)域的應(yīng)用情況，以期推動(dòng)混沌語(yǔ)言研究深入開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：混沌理論 語(yǔ)言系統(tǒng) 混沌語(yǔ)言 語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)言

一、引言

混沌理論（Chaos Theory）是關(guān)于系統(tǒng)從有序突然變?yōu)闊o(wú)序狀態(tài)的一種演化理論，是對(duì)不規(guī)則而又無(wú)法預(yù)測(cè)的現(xiàn)象及其過(guò)程的分析。這一理論隸屬于非線性科學(xué)（Nonlinear Science），只有非線性系統(tǒng)才能產(chǎn)生混沌運(yùn)動(dòng)。非線性是自然界復(fù)雜性的典型性質(zhì)之一，是一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律。可以說(shuō)，20世紀(jì)90年代以來(lái)，任何科學(xué)發(fā)展，包括社會(huì)科學(xué)在內(nèi)，它的前沿問(wèn)題幾乎都是非線性問(wèn)題。作為研究非線性問(wèn)題的混沌理論，自然就應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科研究的前沿領(lǐng)域。

混沌理論在語(yǔ)言研究中的應(yīng)用是近年來(lái)學(xué)術(shù)界，尤其是語(yǔ)言學(xué)界的研究熱點(diǎn)。有關(guān)研究表明，語(yǔ)言并非一個(gè)簡(jiǎn)單的線性系統(tǒng)，它既不是語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等知識(shí)的簡(jiǎn)單疊加，也不是簡(jiǎn)單孤立地從一種符號(hào)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N符號(hào)系統(tǒng)，而是一個(gè)多維、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的非線性系統(tǒng)。在混沌理論的框架下，語(yǔ)言依存于人類(lèi)信息交互系統(tǒng)中，是語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為互相聯(lián)系的一個(gè)統(tǒng)一體，具有開(kāi)放性、復(fù)雜性和混沌特征?；煦缋碚撟鳛檠芯繌?fù)雜系統(tǒng)行為的理論，為我們研究語(yǔ)言提供了一個(gè)新的理論視角和分析框架。本文將簡(jiǎn)要介紹混沌理論和混沌語(yǔ)言以及混沌理論在語(yǔ)言研究中的使用方法和應(yīng)用情況，以期推動(dòng)混沌語(yǔ)言研究深入開(kāi)展。

二、混沌理論的簡(jiǎn)介

混沌又稱(chēng)渾沌，在日常生活中人們通常用它來(lái)描述混亂、雜亂無(wú)章、亂七八糟的狀態(tài)，在這個(gè)意義上它與無(wú)序的概念是相同的。然而“混沌”在科學(xué)術(shù)語(yǔ)上并不是“混亂”之義，而是世間萬(wàn)物的一種自然屬性，它是指確定性動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)因?qū)Τ踔得舾卸憩F(xiàn)出的不可預(yù)測(cè)的、類(lèi)似隨機(jī)性的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)形態(tài)。由它演變而來(lái)的混沌理論（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“混沌論”）是一種兼具質(zhì)性思考與量化分析的方法，用以探討動(dòng)態(tài)系統(tǒng)（按確定性規(guī)律隨時(shí)間演化的系統(tǒng)）中無(wú)法用單一的數(shù)據(jù)關(guān)系，而必須用整體、連續(xù)的數(shù)據(jù)關(guān)系才能加以解釋及預(yù)測(cè)的行為。

混沌論是非線性科學(xué)的主體，而非線性科學(xué)卻是一門(mén)研究非線性現(xiàn)象共性的基礎(chǔ)學(xué)科，被譽(yù)為20世紀(jì)自然科學(xué)中的“三大革命之一”?！熬€性”與“非線性”是兩個(gè)數(shù)學(xué)名詞。所謂“線性”是指兩個(gè)量之間所存在的正比關(guān)系，若在直角坐標(biāo)系上畫(huà)出來(lái)，則是一條直線；而“非線性”是指兩個(gè)變量之間不是像正比那樣的直線關(guān)系，在直角坐標(biāo)系中呈一條曲線。在自然界和人類(lèi)社會(huì)中大量存在的相互作用幾乎都是非線性的，線性作用只不過(guò)是非線性作用在一定條件下的近似[1]。因此從邏輯上說(shuō)，非線性就是不滿(mǎn)足線性疊加原理的性質(zhì)。

在非線性科學(xué)上，混沌現(xiàn)象是指現(xiàn)實(shí)世界中存在的一種貌似無(wú)規(guī)律的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)形態(tài)。它的外在表現(xiàn)和純粹的隨機(jī)運(yùn)動(dòng)很相似，即都不可預(yù)測(cè)；但和隨機(jī)運(yùn)動(dòng)不同的是，混沌運(yùn)動(dòng)在動(dòng)力學(xué)上是確定的，它的不可預(yù)測(cè)性是來(lái)源于運(yùn)動(dòng)的不穩(wěn)定性?；蛘哒f(shuō)混沌系統(tǒng)對(duì)無(wú)限小的初值變動(dòng)和微擾也具于敏感性，無(wú)論多小的擾動(dòng)在長(zhǎng)時(shí)間以后，也會(huì)使系統(tǒng)徹底偏離原來(lái)的演化方向?；煦绗F(xiàn)象所蘊(yùn)含著的局部不穩(wěn)定性、自相似性、分維數(shù)和普適性等特性告訴我們，有一個(gè)與有序?qū)?yīng)的另一種形態(tài)和結(jié)構(gòu)的世界。呈現(xiàn)在我們眼中的自然界不只是一幅從無(wú)序到有序的單調(diào)圖景，而是一幅有序和混沌交替出現(xiàn)又同時(shí)并存的圖景?？梢哉f(shuō)，混沌論是簡(jiǎn)單性與復(fù)雜性、精確性與模糊性、確定性與隨機(jī)性的辯證統(tǒng)一；它在注重研究隨機(jī)性與復(fù)雜性的發(fā)展因子的同時(shí)，也體現(xiàn)為探求確定性與規(guī)律性的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

1963年，美國(guó)知名學(xué)者愛(ài)德華·洛倫茲教授率先提出混沌論，所以他被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“混沌論之父”。混沌論認(rèn)為，在客觀世界中，有一個(gè)與有序?qū)?yīng)的另一種形態(tài)和結(jié)構(gòu)的世界，其特征是非線性、混沌無(wú)序的[2]。這一理論的最大貢獻(xiàn)是用簡(jiǎn)單的模型獲得明確的非周期結(jié)果；它的精髓就是結(jié)果的不可預(yù)見(jiàn)性和過(guò)程的可推導(dǎo)性；它的創(chuàng)立是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)大自然中的不規(guī)則性方面的一個(gè)舉足輕重的突破。混沌論在發(fā)展過(guò)程中為我們生活中很多不能直接看出的事情做出了合適的解釋?zhuān)浒l(fā)展會(huì)很快地影響整個(gè)世界的變化，指導(dǎo)我們的生活實(shí)際和思維方式。洛倫茲教授研究的是耗散系統(tǒng)的混沌現(xiàn)象，他因發(fā)現(xiàn)確定性混沌，為世界作出偉大的貢獻(xiàn)而載入科學(xué)史冊(cè)。他的發(fā)現(xiàn)深刻地影響了基礎(chǔ)科學(xué)的很多領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域至今依然繁榮興旺。

混沌論所研究的是非線性動(dòng)力學(xué)混沌，目的是要揭示貌似隨機(jī)的現(xiàn)象背后可能隱藏的簡(jiǎn)單規(guī)律，以求發(fā)現(xiàn)一大類(lèi)復(fù)雜問(wèn)題普遍遵循的共同規(guī)律。蝴蝶效應(yīng)（Butterfly Effect）、分形結(jié)構(gòu)（Fractal Structure）和奇異吸引子（Strange Attractor）是混沌論的三個(gè)重要概念，它們都是反映混沌系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)特征的產(chǎn)物，也是混沌系統(tǒng)中無(wú)序穩(wěn)態(tài)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。其中，蝴蝶效應(yīng)是混沌論的經(jīng)典例子：巴西的一只蝴蝶輕輕振動(dòng)一下翅膀，就有可能在美國(guó)的德克薩斯州引發(fā)一場(chǎng)巨大的龍卷風(fēng)。初值敏感性是奇異吸引子的動(dòng)力學(xué)性質(zhì)，而分形結(jié)構(gòu)則是在相空間中奇異吸引子的幾何特征。伴隨現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速進(jìn)步，人們對(duì)于混沌和非線性過(guò)程的理解在總體上有了一個(gè)較大的提高?；煦缯撃苋鏈?zhǔn)確地揭示和描述客觀世界的屬性及其復(fù)雜的規(guī)律性，目前已成為影響深遠(yuǎn)、發(fā)展迅速的前沿理論?；煦缯摰难芯坎粌H具有重大的科學(xué)意義，而且具有廣泛的應(yīng)用前景，它幾乎涉及到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域[3]，成為解決非線性復(fù)雜問(wèn)題的有效工具，并正在改變?nèi)藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)世界的許多傳統(tǒng)看法。

三、語(yǔ)言的混沌現(xiàn)象

語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，也是人類(lèi)特有的一種符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言系統(tǒng)具有長(zhǎng)期演化趨勢(shì)的不確定性，而這種不確定性正是語(yǔ)言的混沌現(xiàn)象，具有這種現(xiàn)象的語(yǔ)言則稱(chēng)為“混沌語(yǔ)言”[4]。在混沌論視閾下，語(yǔ)言系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性的非線性系統(tǒng)。相關(guān)研究表明，語(yǔ)言系統(tǒng)是混沌無(wú)序的，首先就語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)本身看語(yǔ)言是象征性的，符號(hào)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系是任意的；其次語(yǔ)言?xún)?nèi)部的各要素，比如語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等都表現(xiàn)出無(wú)序性。然而，這種無(wú)序并非純粹的無(wú)序，無(wú)序中又存在著有序，它的發(fā)展既表現(xiàn)出異化的混沌，又顯露出有序，即其運(yùn)動(dòng)軌跡始終圍繞人類(lèi)共同的生活實(shí)踐經(jīng)歷和體驗(yàn)[5]。研究者們認(rèn)為，語(yǔ)言系統(tǒng)存在許多動(dòng)態(tài)的、不穩(wěn)定的、隨機(jī)性的因素，是有序與無(wú)序、簡(jiǎn)單性與復(fù)雜性、確定性與隨機(jī)性、自相似性與非自相似性的辨證統(tǒng)一。人類(lèi)語(yǔ)言的秩序和混沌屬性是語(yǔ)言作為客觀經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)果，同時(shí)也是觀察主體和觀察客體之間相互作用的結(jié)果，因此具有哲學(xué)和科學(xué)的雙向意義。

由于傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)研究深受還原論的影響，以往的語(yǔ)言研究總是傾向于把整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)按層次或不同方面劃分成塊，忽略“次要”的細(xì)節(jié)或?qū)嵭凶兞康摹翱刂啤?，人為地割裂了語(yǔ)言系統(tǒng)中各因素之間的聯(lián)系。語(yǔ)言本身是一個(gè)復(fù)雜性和開(kāi)放性的系統(tǒng)，在其演化進(jìn)程中受到大量因素的干擾和影響，而語(yǔ)言的混沌現(xiàn)象正是這些因素干擾和影響的結(jié)果?；煦缯摰南到y(tǒng)整體性可以說(shuō)是對(duì)還原論的強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，也許我們可以從混沌論這面鏡子中窺探出語(yǔ)言的另一面，從而獲得對(duì)語(yǔ)言的全面考察和全新闡釋?zhuān)瑸榛煦缯Z(yǔ)言研究開(kāi)辟出一條廣闊的道路。

混沌論與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)在理論框架和方法論原則上也是截然不同的。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言一貫采取線性分析的方法，而混沌論把握研究對(duì)象的非線性特點(diǎn)，注重對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行非線性分析，以直觀、整體為基點(diǎn)，研究語(yǔ)言的復(fù)雜規(guī)則性。實(shí)際上，語(yǔ)言分析存在大量的非線性問(wèn)題，而并非存在于一個(gè)簡(jiǎn)單的線性過(guò)程中，這就是語(yǔ)言混沌性的體現(xiàn)[6]。然而在以往的語(yǔ)言學(xué)研究中，人們對(duì)語(yǔ)言中的規(guī)律過(guò)分青睞而忽略了對(duì)語(yǔ)言中無(wú)序的探索。從無(wú)序中尋求秩序，于混沌中探索規(guī)律，這正是混沌論給我們的啟示。我們應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言作為一個(gè)完整的開(kāi)放的系統(tǒng)來(lái)研究，而不是孤立地研究它或把它分割成各個(gè)孤立的部分去研究。既要注意研究語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)因子之間的聯(lián)系，又要注意這個(gè)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)間的聯(lián)系[7]。只有這樣，才能更全面、更有深度和更專(zhuān)業(yè)地進(jìn)行當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究。

語(yǔ)言不僅就其共時(shí)而言具有混沌性，就其歷時(shí)而言，其混沌性在某些方面也可能有不同的表現(xiàn)，如某些原本靜態(tài)的、確定的、有序的概念可能演變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、隨機(jī)的、無(wú)序的概念。另外語(yǔ)言接觸也是一種復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，它是現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸的一種分形結(jié)構(gòu)，和社會(huì)具有一定程度的自相似性；它也像其他復(fù)雜的事物一樣，依賴(lài)初始條件，具有混沌特征。雖然語(yǔ)言具有混沌特性，在表面看來(lái)是無(wú)序的、隨機(jī)的，但是在語(yǔ)言初始狀態(tài)條件下按語(yǔ)言狀態(tài)方程變化規(guī)律發(fā)展的，是有序的、有規(guī)則的。有研究者認(rèn)為，混沌論為語(yǔ)言研究提供了新的方法，也為語(yǔ)言研究者開(kāi)辟了新的視野。

四、研究方法的革新

從上世紀(jì)80年代起，學(xué)術(shù)界就開(kāi)始嘗試從混沌論的角度解釋和研究語(yǔ)言問(wèn)題。1991年在美國(guó)伯克利市舉行的“語(yǔ)言研究的新方法與新視野”研討會(huì)上，中國(guó)知名學(xué)者周海中教授曾經(jīng)提出“語(yǔ)言混沌論”。他指出，語(yǔ)言混沌論主要從混沌論的角度審視語(yǔ)言及其相關(guān)現(xiàn)象，用混沌論的方法及工具研究語(yǔ)言的復(fù)雜性、非線性問(wèn)題。為了促進(jìn)混沌語(yǔ)言研究的發(fā)展，有必要建立一種新型的語(yǔ)言研究范式[8]。語(yǔ)言混沌論說(shuō)明，語(yǔ)言系統(tǒng)含有非線性復(fù)雜系統(tǒng)，有著多層次、多方面的分形結(jié)構(gòu)，而語(yǔ)言的混沌現(xiàn)象卻反映了人類(lèi)世界依賴(lài)語(yǔ)言生存的狀況。語(yǔ)言混沌論由混沌論衍生而來(lái)，具有較強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)用性、前瞻性和指導(dǎo)性。這一理論的提出是對(duì)語(yǔ)言研究方法的革新，也是對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

過(guò)去人們把語(yǔ)言系統(tǒng)看成是一個(gè)線性系統(tǒng)，現(xiàn)在我們已看到語(yǔ)言系統(tǒng)在非線性相互作用下會(huì)產(chǎn)生貌似無(wú)規(guī)則的復(fù)雜行為?；煦缯撌且哉w的觀點(diǎn)研究混沌狀態(tài)的復(fù)雜規(guī)則性的學(xué)問(wèn)，語(yǔ)言系統(tǒng)具有混沌狀態(tài)，但這種混沌狀態(tài)不同于一般雜亂無(wú)章的混亂狀況，它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期及完整分析之后，可以從中理出某種規(guī)則來(lái)?；煦缯摰漠a(chǎn)生和發(fā)展恰好為混沌語(yǔ)言研究提供了強(qiáng)有力的理論支持，也為人們探究語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題提供了全新的解決方法和實(shí)用工具。

隨著語(yǔ)言學(xué)不斷發(fā)展，混沌論在語(yǔ)言研究領(lǐng)域的運(yùn)用日益受到人們的重視。美國(guó)知名學(xué)者杰弗里·埃爾曼教授在1995年曾經(jīng)指出，混沌論對(duì)于理解語(yǔ)言具有潛在的價(jià)值，語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)被看作是一種動(dòng)態(tài)的復(fù)雜系統(tǒng)行為[9]。這種復(fù)雜系統(tǒng)行為——靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、確定與隨機(jī)、有序與無(wú)序等，構(gòu)成了語(yǔ)言發(fā)展中的一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。這豐富了語(yǔ)言的辯證理論，即同一切事物一樣，語(yǔ)言也構(gòu)成對(duì)立面的統(tǒng)一，體現(xiàn)了語(yǔ)言發(fā)展變化的深刻內(nèi)容?；煦缯搶?duì)語(yǔ)言研究來(lái)說(shuō)是方法論的革新，使我們能夠從一個(gè)新的角度來(lái)重新審視語(yǔ)言。

作為以語(yǔ)言意義為研究對(duì)象的語(yǔ)用學(xué)，其相關(guān)問(wèn)題也適合于用混沌論加以闡釋。中國(guó)上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的外語(yǔ)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)家胡加圣教授曾經(jīng)探究語(yǔ)用混沌現(xiàn)象，在2009年提出了“語(yǔ)用混沌論”。他認(rèn)為，由于語(yǔ)用現(xiàn)象的混沌性、復(fù)雜性、多維性，語(yǔ)用意義的推導(dǎo)不得不借助語(yǔ)境要素、語(yǔ)用推理、語(yǔ)用參數(shù)、語(yǔ)用頻率來(lái)實(shí)現(xiàn)[10]。語(yǔ)用意義的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)語(yǔ)境場(chǎng)中復(fù)雜和混沌系統(tǒng)內(nèi)部和外部各種力量相互作用產(chǎn)生的結(jié)果。語(yǔ)用混沌論說(shuō)明，語(yǔ)用發(fā)展是一個(gè)進(jìn)化連續(xù)體。語(yǔ)境是語(yǔ)言意義賴(lài)以產(chǎn)生的環(huán)境，語(yǔ)境的變化造成了語(yǔ)用意義的混沌性。由混沌論衍生而來(lái)的語(yǔ)用混沌論對(duì)語(yǔ)用混沌現(xiàn)象有較強(qiáng)的闡釋力，是對(duì)以往語(yǔ)用理論的一種拓展和創(chuàng)新。

中國(guó)四川大學(xué)的語(yǔ)言學(xué)家肖婭曼教授曾經(jīng)探究語(yǔ)言的混沌-分化問(wèn)題，在2014年提出了混沌語(yǔ)言學(xué)理論[11]。她認(rèn)為，混沌-分化不僅是語(yǔ)言產(chǎn)生形成之初的語(yǔ)源學(xué)問(wèn)題，也是一個(gè)普通語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，混沌-分化是始終伴隨語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程，今天的語(yǔ)言同樣處在混沌-分化中。作為一種原始創(chuàng)新理論，混沌語(yǔ)言學(xué)值得學(xué)術(shù)界重視。

五、可喜的應(yīng)用成果

把混沌論引入到語(yǔ)言研究中來(lái)，既是時(shí)代思潮的特點(diǎn)，也是交叉學(xué)科研究的體現(xiàn)。這使我們可以在一個(gè)嶄新而刺激的研究范式中觀察語(yǔ)言，更使我們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步得到深化。近年來(lái)，各學(xué)科專(zhuān)家都十分重視混沌論及其衍生理論在語(yǔ)言研究領(lǐng)域的應(yīng)用。例如：前不久，意大利卡拉布里亞大學(xué)的數(shù)學(xué)家彼得洛·潘塔諾教授和語(yǔ)言學(xué)家埃莉奧諾拉·比洛塔教授采用奇異吸引子以及語(yǔ)言混沌論對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)了一些人類(lèi)嬰兒語(yǔ)言進(jìn)化的動(dòng)力學(xué)特征。這一研究進(jìn)一步證明了語(yǔ)言在優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)中，通過(guò)變異、遺傳和自然選擇的發(fā)展過(guò)程。有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，這項(xiàng)具有重要意義的科研成果是混沌論與語(yǔ)言研究相結(jié)合的產(chǎn)物。

目前語(yǔ)言學(xué)的許多分支，如文化語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、民族語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、生物語(yǔ)言學(xué)、地理語(yǔ)言學(xué)、接觸語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)等都在使用混沌論的研究方法和建立混沌語(yǔ)言的數(shù)學(xué)模型，并取得了一些可喜的研究成果。例如：中央民族大學(xué)的語(yǔ)言學(xué)家張公瑾教授將混沌論引入語(yǔ)言與文化的研究，在語(yǔ)言學(xué)界尤其是少數(shù)民族語(yǔ)言文化研究方面已經(jīng)形成了廣泛影響，得到了學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，在研究語(yǔ)言與文化的關(guān)系時(shí)，我們把語(yǔ)言看成是文化的一個(gè)組成部分，通過(guò)語(yǔ)言研究我們可以得到大量的文化信息，這就是部分包含著整體的信息所致，也是語(yǔ)言與文化的自相似性。他聲稱(chēng)，混沌論將作為一種本體觀和一種方法論，支撐著文化語(yǔ)言學(xué)這個(gè)新學(xué)科堅(jiān)定地站立起來(lái)[12]。又如：漢語(yǔ)成語(yǔ)“連年有余”源于過(guò)年年畫(huà)，一個(gè)憨態(tài)可掬的胖娃娃雙手抱著一條大魚(yú)立于蓮池之上。正是基于漢字同音異字異義的特點(diǎn)，人們?nèi)　吧彙钡闹C音為“連”，“魚(yú)”的諧音為“余”，得出每年都過(guò)上富余生活的寓意。這是一個(gè)十分典型的隱喻，它在語(yǔ)音上有自相似性。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，隱喻不只是一種修辭手段，更是一種認(rèn)知工具。因此有人認(rèn)為，作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要概念，隱喻體現(xiàn)出混沌論的基本特征，即認(rèn)知主體與客觀世界的體驗(yàn)互動(dòng)始終是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的過(guò)程，從有序到無(wú)序再到有序的演化，含有很多不確定的因素[13]。可以說(shuō)，混沌論為認(rèn)知隱喻的研究提供了新的視角，開(kāi)拓了一片新天地。

英語(yǔ)從歷史上的小語(yǔ)種發(fā)展成為如今全球最為重要的國(guó)際通用語(yǔ)，它經(jīng)歷了一個(gè)自身國(guó)際化和多元化的過(guò)程。英語(yǔ)本身與各國(guó)語(yǔ)言文化在接觸過(guò)程中發(fā)生了諸多單向性或互向性的變化，呈現(xiàn)出全球化與本土化的融合和統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)。英語(yǔ)變體的不斷產(chǎn)生使中國(guó)孕育了中式英語(yǔ)（也叫“中國(guó)式英語(yǔ)”），它是與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活相結(jié)合并長(zhǎng)期使用的產(chǎn)物。但是中式英語(yǔ)因其不符合英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)期以來(lái)頗受爭(zhēng)議，近年來(lái)更是陷入進(jìn)退維谷的境地。有專(zhuān)家從混沌論的視角對(duì)中式英語(yǔ)做了有益的探討，同時(shí)指出中式英語(yǔ)的發(fā)展是一個(gè)內(nèi)秉不穩(wěn)定性和隨機(jī)性的不可逆過(guò)程，遵循著不依賴(lài)于人類(lèi)意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律[14]。其實(shí)從英語(yǔ)系統(tǒng)整體來(lái)講，各種變體都具有共同的語(yǔ)言?xún)?nèi)核，即擁有促使雙方能夠溝通從而達(dá)到相互理解的共同的語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯體系、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)用原則等。它們都具有分形結(jié)構(gòu)特征，并存在著自相似性。因此，中式英語(yǔ)體現(xiàn)了英語(yǔ)變體的多樣性和混沌性，是標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)多元化和本土化進(jìn)程中形成的國(guó)別變體。我們應(yīng)該保持全球視野，以開(kāi)放、包容的心態(tài)對(duì)待中式英語(yǔ)，正確認(rèn)識(shí)它的功能和價(jià)值。

在語(yǔ)言系統(tǒng)中，我們同樣能夠感受到混沌論的作用，尤其是“蝴蝶翅膀振動(dòng)”的力量、“分形優(yōu)美形狀”的魅力和“吸引子現(xiàn)象”的奧妙。例如：《人民日?qǐng)?bào)》于2010年11月10日在頭版頭條刊發(fā)了題為《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》的文章，由于該報(bào)的權(quán)威性和號(hào)召力，一直僅限于網(wǎng)絡(luò)使用的“給力”一詞一夜之間紅遍整個(gè)中國(guó)，擴(kuò)散到全民詞匯系統(tǒng)中。這是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的“蝴蝶效應(yīng)”的一個(gè)典型例子。又如：學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，當(dāng)今世界上的6000多種人類(lèi)語(yǔ)言都源于同一種非洲史前語(yǔ)言（即“單一起源說(shuō)”）。這種現(xiàn)象是由于語(yǔ)言形成的初始階段的細(xì)小差異導(dǎo)致了人類(lèi)語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中不斷分形，不斷產(chǎn)生新的形狀（即“變體”），最終形成如此紛繁復(fù)雜的人類(lèi)語(yǔ)言系統(tǒng)。再如：由于受到漢文化影響，馬來(lái)西亞有不少漢字對(duì)聯(lián)，如馬六甲三寶廟的“五百年前留圣跡，四方界內(nèi)顯英靈”。這種現(xiàn)象是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的吸引使然，是以中國(guó)為中心的漢語(yǔ)“文化圈”中的一個(gè)奇異吸引子，是漢字對(duì)聯(lián)中的對(duì)稱(chēng)性和自相似性的一種獨(dú)特體現(xiàn)。

此外，混沌論也可以應(yīng)用于語(yǔ)言教學(xué)研究，尤其是語(yǔ)言習(xí)得研究。它突破了傳統(tǒng)語(yǔ)言習(xí)得研究的機(jī)械、固化模式，深刻把握了語(yǔ)言的復(fù)雜性本質(zhì)和教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，為語(yǔ)言教學(xué)研究提供了新的視角。例如：美國(guó)密歇根大學(xué)的語(yǔ)言學(xué)家、教育學(xué)家黛安·拉爾森-弗里曼教授最早在語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域提出用混沌論來(lái)研究語(yǔ)言習(xí)得問(wèn)題。她在1997年就指出，語(yǔ)言習(xí)得具有漸進(jìn)性、有機(jī)性、可變性和社會(huì)屬性，認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)開(kāi)放、有機(jī)、復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，而用混沌論的動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的非線性系統(tǒng)理論來(lái)研究語(yǔ)言習(xí)得的價(jià)值可以彌補(bǔ)目前語(yǔ)言習(xí)得研究中的不足[15]。在語(yǔ)言教學(xué)中，所面對(duì)的教學(xué)主體、學(xué)科特點(diǎn)等存在著有序和混沌交替的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象值得人們關(guān)注和研究。我們并不否認(rèn)有序和線性教育的必要性，但要注意教學(xué)主體中存在的混沌現(xiàn)象。適當(dāng)調(diào)整教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)有序與混沌的“聯(lián)姻”，從而提高語(yǔ)言的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。因此，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該從混沌論所展示的全新的思維方式中得到啟示[16]。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，混沌論提供給我們探索人類(lèi)語(yǔ)言的新方法，是語(yǔ)言研究方法論上的革新。用它來(lái)解釋和研究混沌語(yǔ)言的新范式正在興起，這有利于推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)研究的非線性科學(xué)轉(zhuǎn)向，使人們更加深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言研究的理論目標(biāo)和實(shí)踐路徑?；煦绲摹?dòng)態(tài)的觀點(diǎn)理應(yīng)成為未來(lái)語(yǔ)言研究的總的方法論準(zhǔn)則。

毫無(wú)疑問(wèn)，混沌論的應(yīng)用越來(lái)越受到語(yǔ)言學(xué)界的青睞，會(huì)給語(yǔ)言研究帶來(lái)新的生機(jī)和活力。在混沌論的助力和研究者的努力下，語(yǔ)言本體研究及語(yǔ)言教學(xué)研究必將對(duì)未來(lái)的語(yǔ)言學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也必將獲得更多可喜的成果。

（作者附記：今年是混沌理論正式提出55周年，也是愛(ài)德華·洛倫茲教授逝世10周年，謹(jǐn)以此文，以示紀(jì)念。）

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