夫巴

麗江束河茶馬古道博物館在國(guó)內(nèi)是同類(lèi)題材第一家，建成開(kāi)放后受到廣泛好評(píng)，為世界文化遺產(chǎn)麗江古城增加了文化內(nèi)涵，也是當(dāng)時(shí)束河古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目中的精彩一筆。

明智的決擇

2003年初，麗江束河古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目編制總體規(guī)劃，做到了“不拆一棟房，不砍一棵樹(shù)”，老區(qū)只做基礎(chǔ)設(shè)施配套，在古鎮(zhèn)外圍開(kāi)辟新區(qū)。但對(duì)古鎮(zhèn)內(nèi)建于民國(guó)時(shí)期的束河完小老院，采取“置換”的方式，由企業(yè)在束河完小空地內(nèi)修建同等面積的房屋，包括教學(xué)樓、宿舍、廚房等，無(wú)償交給學(xué)校。以政府的名義把老院子交給公司管理。

束河完小是麗江民國(guó)時(shí)期就非常著名的學(xué)校，特別是上世紀(jì)40年代，由著名的束河“和氏三兄弟”和志敏、和志鈞、和志堅(jiān)等人主持?jǐn)U建學(xué)校，新建兩棟五間樓房，形成“八大教室”的規(guī)模，兩樓坐北朝南，其中南樓遠(yuǎn)眺文筆山，上面由麗江著名書(shū)法家張獻(xiàn)書(shū)親筆“文筆斐然”四個(gè)大字（“文革”時(shí)被聰明的教師貼上四大領(lǐng)袖的畫(huà)像，巧妙保護(hù)下來(lái)），院內(nèi)花木成蔭。

特別是院內(nèi)還深藏著一個(gè)省級(jí)（后來(lái)升格為國(guó)家級(jí)）文物保護(hù)單位“大覺(jué)宮”，宮內(nèi)的壁畫(huà)堪稱(chēng)明代麗江壁畫(huà)的精品。

在大覺(jué)宮北側(cè)是當(dāng)時(shí)的學(xué)校大禮堂，旁邊還有一片梅園，一并交給公司。

對(duì)這片保護(hù)下來(lái)的古建筑，原先“概念規(guī)劃”里的使用目標(biāo)是做一個(gè)“文化傳習(xí)館”。我向公司領(lǐng)導(dǎo)建議，搞一個(gè)“茶馬古道博物館”。我的理由是：束河項(xiàng)目定性為“茶馬古鎮(zhèn)”，而大覺(jué)宮及其“八大教室”具有厚重的歷史文化背景，在這樣的古建筑里搞中國(guó)第一個(gè)“茶馬古道博物館”，會(huì)給束河項(xiàng)目加分。而且一旦把大覺(jué)宮壁畫(huà)也拿來(lái)對(duì)外開(kāi)放，會(huì)給企業(yè)的“保護(hù)與發(fā)展”理念造成一個(gè)典范性的案例，在對(duì)外宣傳上也具有一定優(yōu)勢(shì)。

至于像“文化傳習(xí)館”之類(lèi)的項(xiàng)目，在麗江任何一個(gè)地方都可以搞。

董事長(zhǎng)劉加純先生是明智的。他當(dāng)時(shí)考慮的是如何帶動(dòng)束河四方街北面中和村一帶的商業(yè)發(fā)展，因?yàn)槠渌麕讉€(gè)村都已經(jīng)有帶動(dòng)的項(xiàng)目。如果把大覺(jué)宮做成一個(gè)有文化內(nèi)含的點(diǎn)，吸引游客進(jìn)來(lái)，肯定對(duì)中和村產(chǎn)生積極影響。于是采納我的建議，決定在束河完小老院里創(chuàng)辦“茶馬古道博物館”。

內(nèi)容的舍取

2004年初，束河完小置換項(xiàng)目進(jìn)展順利，老師們都愉快地搬到新樓辦公。實(shí)際上老房子經(jīng)年失修，空置多年，學(xué)生早已在“逸夫樓”上課。為了答謝老師們，公司決定出一筆錢(qián)，把原有的庭院花木全部買(mǎi)下來(lái)，這樣公司也省得再搞一次美化綠化。

把全部樓頂翻修一次后，我們把新老兩個(gè)院子的過(guò)道封閉，在西面另開(kāi)一道小門(mén)，使大覺(jué)宮等古建筑從束河完小里完整剝離出來(lái)，連同院內(nèi)的碧桃、紫藤、櫻花、梅花等古木全部保護(hù)下來(lái)。

面對(duì)著空啦啦的一個(gè)大院，“茶馬古道博物館”要展覽些什么東西呢？

首先要確定參觀線路。從哪兒進(jìn)？哪兒出？然后才能考慮展什么？看什么？

考慮到游客的參觀習(xí)慣，先放棄樓上空間，只安排樓下空間。

從大覺(jué)宮進(jìn)去，只介紹壁畫(huà)，原畫(huà)嚴(yán)格保護(hù)，不打燈，不大量進(jìn)人。壁畫(huà)復(fù)制后在旁邊房間展出，介紹相關(guān)知識(shí)。真跡只對(duì)專(zhuān)家學(xué)者或?qū)Ρ诋?huà)有興趣的游客開(kāi)放。

茶馬古道的內(nèi)容非常豐富，但我考慮主要講清三點(diǎn)：就是線路、時(shí)間、重大事件。突出地方特色，與此無(wú)關(guān)的內(nèi)容盡量舍棄，不貪多。

壁畫(huà)院進(jìn)去有一座五間平房，我們把它打開(kāi)，變成一個(gè)可以進(jìn)出的過(guò)廳，面積有限，把它作為“序廳”，重點(diǎn)介紹茶馬古道的線路。為此，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)昆明的公司做了一個(gè)有燈光顯示的沙盤(pán)，從滇南的茶產(chǎn)地一直延伸到印度加爾各答，再把四川雅安到拉薩的“北路”標(biāo)出。版圖已經(jīng)把三江并流區(qū)域并越南、緬甸、泰國(guó)等也涵蓋了，且標(biāo)注了從成都到印度的“南方絲綢之路”，再在墻上繪制了一幅北方絲綢之路的地圖，把茶馬古道放到中國(guó)古代對(duì)外通道的體系當(dāng)中，給參觀者一個(gè)宏觀的視野。

“序廳”有一塊序言版，簡(jiǎn)要敘述了茶馬古道的歷史文化及其價(jià)值，考慮到麗江的元素，要寫(xiě)一個(gè)“象形文字”的名稱(chēng)。

我請(qǐng)麗江東巴博物院的專(zhuān)家木琛、木里幫忙，他們?yōu)槲覄?chuàng)造了象形文字的“茶馬古道博物館”：“茶馬”與“古道”還好翻譯，讀如“公盧日魯”，但“博物館”就有點(diǎn)費(fèi)勁了，在納西族的古代社會(huì)里還沒(méi)有“博物館”這個(gè)詞。而象形文字的牛羊與谷物代表財(cái)富，讀如“哦增”，是一個(gè)固定的名詞。珍藏財(cái)富的房子就是博物館了，讀如“吉”。許多游客對(duì)這幅字發(fā)生了興趣。

下面的“四大教室”，一個(gè)講了“滇茶進(jìn)藏”的歷史，也即茶馬古道的起始時(shí)間（云南一些學(xué)者認(rèn)為茶馬古道起始于漢朝，但那時(shí)的藏族還沒(méi)有喝茶的證據(jù)，普遍的說(shuō)法是文成公主帶去茶葉）；一個(gè)講了重大事件，也就涉及茶馬古道對(duì)滇西北地區(qū)的影響。

根據(jù)專(zhuān)家學(xué)者的研究，茶馬古道起始時(shí)間應(yīng)該在唐朝。其中公元680年吐蕃南征，與納西族結(jié)成聯(lián)盟，在麗江塔城建“神川都督府”，標(biāo)志著打通了滇藏通道。到唐明皇時(shí)期唐蕃反目，中央王朝采取“禁茶進(jìn)藏”的措施，促成了“滇茶進(jìn)藏”的局面。筆者大膽把起始時(shí)間定在“公元680年”。

或有人會(huì)問(wèn)：唐皇禁茶促成了滇茶進(jìn)藏，那么到宋朝，茶馬古道怎么繁榮了呢？

宋朝時(shí)期，北方民族南下，北宋首都南遷，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)馬需求激增，刺激了西南馬的貿(mào)易，于是形成了“茶馬互市”。

明代，麗江木氏崛起，為了自己的利益，保護(hù)了茶馬古道的正常運(yùn)營(yíng)，包括徐霞客游覽麗江，也是從茶馬古道進(jìn)來(lái)的，他也記錄了麗江人從事茶馬貿(mào)易的情況。

清末民初，一大批外國(guó)探險(xiǎn)家從茶馬古道進(jìn)入三江并流地區(qū)，把云南西北部的民情風(fēng)俗介紹到國(guó)外，為后來(lái)的“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”等的產(chǎn)生發(fā)揮了一定作用。

到抗戰(zhàn)時(shí)期，由于國(guó)內(nèi)對(duì)外通道基本中斷，茶馬古道扮演了戰(zhàn)時(shí)國(guó)際運(yùn)輸通道角色，促進(jìn)了麗江古城的空前繁榮。

這樣的介紹，有史有據(jù)，有圖有文，線索清楚。

一次，接待中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)白春禮先生，他是搞自然科學(xué)的，經(jīng)系統(tǒng)介紹，他說(shuō)終于知道茶馬古道是怎么一回事了。

而香港著名實(shí)業(yè)家、國(guó)際奧委會(huì)成員的霍震霆先生帶著香港足球隊(duì)到麗江交流，專(zhuān)程參觀茶馬古道博物館。他感慨道：保護(hù)古建筑，利用古建筑搞歷史文化的博物館，非常好。

兩個(gè)大廳把茶馬古道的基本情況說(shuō)清楚了，還剩兩個(gè)。一個(gè)做“束河廳”，一個(gè)做“皮匠廳”，把茶馬古道影響下形成的束河皮匠村的歷史文化重點(diǎn)展示，這既是對(duì)束河的尊重，也是把茶馬古道的歷史濃縮成一個(gè)具體的點(diǎn)，使參觀者體會(huì)到茶馬古道對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的影響。

為了討論與交流，筆者把多年來(lái)搜集的茶馬古道方面的資料編輯成《麗江與茶馬古道》的圖書(shū)，這也成為麗江第一本以茶馬古道為主題的資料集，直到十多年后，仍有人詢(xún)問(wèn)購(gòu)買(mǎi)。

說(shuō)實(shí)話，相對(duì)于幾個(gè)展廳，“皮匠廳”的內(nèi)容是比較粗陋的。但沒(méi)想到，這個(gè)展廳引起了中國(guó)新興皮具企業(yè)紅谷集團(tuán)的濃厚興趣。

原來(lái)，紅谷集團(tuán)在昆明做皮具產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)程度，在國(guó)內(nèi)布下了一個(gè)巨大的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)，請(qǐng)了一位國(guó)內(nèi)著名的品牌專(zhuān)家，雄心勃勃要做成中國(guó)一流的皮具企業(yè)。但專(zhuān)家和老板們發(fā)現(xiàn)，紅谷要做成國(guó)內(nèi)一流的皮具企業(yè)，還缺少一種品牌的文化底蘊(yùn)。

當(dāng)他們?cè)谑硬桉R古道博物館發(fā)現(xiàn)“皮匠廳”的時(shí)候，馬上聯(lián)想到：源自于明代首都南京的中國(guó)皮匠技藝，在麗江茶馬古鎮(zhèn)傳承六百余年，產(chǎn)品暢銷(xiāo)滇、川、藏地區(qū)。“一把錐子闖天下”，這是一種精神，也是一種珍貴的文化財(cái)富。于是，與束河鼎業(yè)公司簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議，挖掘皮具文化，免費(fèi)為束河宣傳。后來(lái)又請(qǐng)我執(zhí)筆，編寫(xiě)了《束河皮匠六百年傳奇》的圖書(shū)，還在閑置的大禮堂里創(chuàng)辦了“束河皮匠歷史展覽館”。

后來(lái)紅谷集團(tuán)總部搬遷到廣州，但在麗江先后開(kāi)辦了十余個(gè)專(zhuān)賣(mài)店，近年的銷(xiāo)售額都超過(guò)一億元。目前紅谷集團(tuán)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)內(nèi)一流皮具企業(yè)的行列。

實(shí)物采買(mǎi)

博物館的建設(shè)，除了場(chǎng)所，就得有“物”。

先在束河范圍內(nèi)搜集了一批馬鞍裝具，皮口袋，油燈、斗、稱(chēng)、權(quán)（稱(chēng)坨）等。一天， 一位居民拿來(lái)一整套皮匠工具，賣(mài)給博物館，我當(dāng)然是喜出望外。事后得知是張皮匠的小兒子。張皮匠是束河著名的皮匠師傅，當(dāng)時(shí)年逾八十，也不做皮匠了，存著工具也沒(méi)有用，只是對(duì)家人背著他賣(mài)掉耿耿于懷。我于是請(qǐng)他指導(dǎo)博物館皮匠廳做一個(gè)“熏皮灶”的實(shí)物模型，并以報(bào)酬方式補(bǔ)償了一部分“損失”，他非常愉快地完成了任務(wù)。

王文典是束河惟一在印度加爾各答拍過(guò)照片的馬鍋頭，圖片落款的時(shí)間是1913年，但從家譜中得知，他的爺爺王覲光就是到印度做生意的馬鍋頭，所以推定：束河人至少在清朝時(shí)就從茶馬古道到印度經(jīng)商。

很湊巧，王文典的后人王鳳立先生是從怒江州退休回來(lái)的老醫(yī)生，我自己曾在怒江服役多年，算是熟識(shí)的友人。他非常樂(lè)意把自己祖先的圖片復(fù)制后在博物館展覽。

好事接踵而來(lái)。王家有一支在拉薩生活的后代，他們派了代表回麗江走親戚，順便帶回一個(gè)當(dāng)年王家馬幫用過(guò)的鈴鐺，要送給博物館收藏。那天，我與王青華先生一起捧著被哈達(dá)包裹的馬鈴鐺拍照留念，并請(qǐng)他寫(xiě)下一段可做憑證的文字。

青龍橋是史志明確記載建于明代萬(wàn)歷年間的建筑，而大覺(jué)宮是明代木氏“束河院”的建筑遺存。因項(xiàng)目需要，我們?cè)诖迓淅锫裨O(shè)排水溝，沒(méi)想到，在大覺(jué)宮附近挖出一段石制排水管。我趕到現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)排水管由上下兩塊石頭組成，相互扣著。每段石頭長(zhǎng)約50厘米，寬約40厘米，內(nèi)徑寬18厘米。當(dāng)時(shí)，我們只取了一段，其他的原樣掩埋。

村民告訴我：雨季的時(shí)候，青龍橋下有一個(gè)排水口，不知從哪里來(lái)?，F(xiàn)在石制排水管出土，證明大覺(jué)宮與青龍橋之間曾經(jīng)有地下排水設(shè)施，而這么大的工程，只有木氏土司的“束河院”才有必要并且有能力完成。

納西族先民在歷史上素稱(chēng)“據(jù)有鹽鐵之利”，但麗江沒(méi)有鹽礦。如何表現(xiàn)這一主題呢？筆者想起曾經(jīng)在四川鹽源縣（漢、唐時(shí)納西先民的居住地）的“白鹽井”看見(jiàn)過(guò)“摩梭鹽鍋”，當(dāng)?shù)厝私榻B是納西先民熬鹽的鐵鍋（當(dāng)時(shí)條件不允許，就沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)）。我找到一個(gè)瀘沽湖一帶販賣(mài)舊器的納西人，問(wèn)他能不能找到鹽鍋？他說(shuō)可以去看看。幾天后，他從鹽源打來(lái)電話說(shuō)找到兩個(gè)。我說(shuō)都拉回來(lái)（后來(lái)麗江博物院也收藏了一個(gè)）。

理查德的評(píng)價(jià)

就這樣，從2004年2月開(kāi)始籌措，到5月1日開(kāi)館，束河茶馬古道博物館在古色古香的束河完小老院子里亮相，受到游客和專(zhuān)家學(xué)者的好評(píng)。

在當(dāng)時(shí)，束河茶馬古道博物館在國(guó)內(nèi)是同類(lèi)題材第一家，建成開(kāi)放后受到廣泛好評(píng)，為世界文化遺產(chǎn)麗江古城增加了文化內(nèi)涵，也是當(dāng)時(shí)束河古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目中的精彩一筆。

2004年5月3日，“聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)文化”總顧問(wèn)理查德先生來(lái)麗江，他是來(lái)世界文化遺產(chǎn)麗江古城檢查工作，剛好從昆明下來(lái)。陪同他的是我的鄉(xiāng)友段鋼先生，而麗江作陪的是市外事辦領(lǐng)導(dǎo)李國(guó)武先生。因?yàn)槭庸沛?zhèn)在嚴(yán)格意義上講，是世界文化遺產(chǎn)麗江古城的組成部分，而當(dāng)時(shí)對(duì)一個(gè)民營(yíng)企業(yè)開(kāi)發(fā)束河古鎮(zhèn)是有不少反映的，所以理查德先生到束河考察，也是他的重要工作內(nèi)容。

那天，我?guī)е@個(gè)嚴(yán)肅的專(zhuān)家，走遍了束河的新、老兩個(gè)區(qū)域，最后到茶馬古道博物館，然后到一個(gè)農(nóng)家餐館品嘗粑粑酥油茶、油炸涼粉等納西族小吃，他用英語(yǔ)夸贊茶馬古道博物館。我不懂英語(yǔ)，乘機(jī)請(qǐng)求他能否寫(xiě)下一點(diǎn)他的意見(jiàn)？

沒(méi)想到，他很樂(lè)意。就在一張信箋上很快地寫(xiě)了一頁(yè)。

我不知道他寫(xiě)了什么，但大約知道他對(duì)束河古鎮(zhèn)是滿意的，尤其對(duì)茶馬古道博物館是肯定的。

事后，我找了翻譯，把聯(lián)合國(guó)官員的親筆評(píng)語(yǔ)翻譯出來(lái)，陳列在博物館內(nèi)。他的大概意思是：“束河茶馬古道博物館是一個(gè)很好的、具有教育意義的博物館，其布展合理，反映了一個(gè)農(nóng)村小村莊非常有趣的歷史……博物館應(yīng)該是展示歷史文化的基地，而這個(gè)博物館在此意義上是做得非常成功的?！彼穆淇钍恰袄聿榈隆ざ鞲窆亍?。

在我看來(lái)，這種來(lái)自高級(jí)別專(zhuān)業(yè)人士的評(píng)價(jià)，不僅對(duì)束河，而且對(duì)整個(gè)麗江古城的保護(hù)與發(fā)展都產(chǎn)生著積極的作用。

作者簡(jiǎn)介

夫 巴 束河茶馬古道博物館創(chuàng)建者