千尋

地毯被稱為家里的“第五面墻”，是家居生活品質(zhì)的一種崇高美學(xué)。地毯能夠改變一個(gè)空間環(huán)境的氣質(zhì)，搭配得當(dāng)?shù)幕?，同時(shí)還能彰顯主人在家居布置中的個(gè)陛品位與藝術(shù)鑒賞的追求。在國外，一塊頂級(jí)的手工地毯往往會(huì)被主人倍加珍惜，作為家族遺產(chǎn)傳承下去。

如今，許多當(dāng)代藝術(shù)家正在顛覆對(duì)于地毯傳統(tǒng)的欣賞視點(diǎn)。他們不僅有對(duì)于傳統(tǒng)織造工藝的拓展和沿襲，也有人利用現(xiàn)代技術(shù)在材料和質(zhì)感上推陳出新，更有人作出了對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)用性和大眾性的新詮釋。“藝術(shù)織毯”這一藝術(shù)表現(xiàn)形式本身天然帶有的雙重特性。正是將藝術(shù)納入生活的絕佳方式，它不僅僅體現(xiàn)了對(duì)于藝術(shù)邊界的重新定義，更是對(duì)于生活態(tài)度的再思考。

腳下毯衣已歷千年

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。從歷代的皇宮，到現(xiàn)在的國會(huì)、國賓館，地毯無時(shí)無刻不在書寫著一個(gè)朝代、一個(gè)國家的高貴與尊嚴(yán)。

在學(xué)術(shù)界公認(rèn)的地毯編織技術(shù)的歷史起源在古代波斯——即今天的伊朗，尤其以北部的大不里士和中南部的伊斯法罕最具代表性。地毯，在伊朗是生活必需品，是女人出嫁時(shí)的嫁妝，伊朗人更是把編織地毯看做是一種事業(yè)。而中國地毯歷史可以追溯到公元前的西漢時(shí)代?？脊艑W(xué)家在公元前2世紀(jì)的墓葬里發(fā)現(xiàn)了一批西漢初期的栽絨地毯。隨著漢武帝消滅匈奴人，一條通往西亞、歐洲的貿(mào)易通路——絲綢之路開通了，中國地毯編織工藝從而隨著中國的絲綢之路經(jīng)過中亞帶到了中東和歐洲，同時(shí)也讓中國人見識(shí)了代表波斯文明的波斯地毯，在波斯地毯圖案中，至今仍然保留著許多與中國地毯圖案完全相同的花紋。

中國地毯從明朝起開始了它的輝煌時(shí)期，明清兩朝皇家都有使用地毯的習(xí)慣，紫禁城便成為一個(gè)“逢地必毯”的奢華宮殿。這些地毯為皇家專屬訂制，而非普通貿(mào)易所用，通常用白絲作經(jīng)線，其扣結(jié)稀松并且有著非常厚滑的絨頭，圖案包括龍與海水江崖紋的組合、各種吉祥圖案和山水風(fēng)景等，它體型碩大且毯形奇特，充滿著特殊的皇家氣派。在許多國家，中國地毯被作為永久的藝術(shù)品而收藏。比如紐約的大都會(huì)博物館、華盛頓特區(qū)紡織博物館等都藏有中國地毯。除了上述皇家地毯之外，到了20世紀(jì)的民國時(shí)期，外資地毯廠商紛紛在北京和天津建立生產(chǎn)基地，中國中、西北地區(qū)也大量生產(chǎn)各種外貿(mào)用途的地毯，逐漸形成了以京津兩地為首的中國地毯集散中心。

“彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物。美人踏上歌舞來，羅襪秀鞋隨步?jīng)]。”這首詩是唐代詩人自居易對(duì)一塊花卉紋樣地毯的描述。從詩詞中，我們不難領(lǐng)會(huì)到當(dāng)時(shí)地毯圖案的花色之美，讓一代詩人為之傾倒，不吝贊美之辭。材質(zhì)不同、編織工藝的差異，可以說，世界上沒有兩張地毯是完全相同的。這使得中國手工古董地毯先天地具有了收藏品的特質(zhì)，同時(shí)也使它的擁有者獲得了獨(dú)一無二的身份體現(xiàn)。自16世紀(jì)開始，中國手工古董地毯不僅是皇家和高級(jí)寺院的貢品，也得到了西方皇室的青睞，在當(dāng)時(shí)，中國古董地毯和中國瓷器一樣，成為了西方人最熟知和仰慕的東方文明象征。進(jìn)入19世紀(jì)末期，中國古董毯逐漸步入個(gè)人家居，成為居室主人生活品位和文化修養(yǎng)的標(biāo)志。在最負(fù)盛名的中國，古董地毯更是一個(gè)人社會(huì)地位與尊貴身份的象征，如果能擁有一條從祖輩傳承下來的古董地毯，是主人無比的榮耀。

從誕生到輝煌，從沒落到再度被關(guān)注，從作為裝飾界的貴族到藝術(shù)的承載者，織毯文化的背后不再是單純的藝術(shù)，它展現(xiàn)了神秘莫測(cè)的異域之美，記載了幾千年來厚重的歷史文化。而豐富的歷史底蘊(yùn)和花樣繁多的織造工藝，讓織毯在現(xiàn)代家居生活中重新占據(jù)一席之地。

帶溫度的織毯藝術(shù)

時(shí)至今日，織毯已經(jīng)在家居環(huán)境中扮演著多重角色，既可以作為日用品，又可以被當(dāng)作藝術(shù)品。

然而，在大家傳統(tǒng)印象中，織毯的實(shí)用性遠(yuǎn)大于它的藝術(shù)性，這很容易就讓大眾忽略它作為一種藝術(shù)媒介的潛力和表現(xiàn)力，尤其是它對(duì)室內(nèi)空間布局的潛在影響力?？椞壕瓦@樣游離在了消費(fèi)和藝術(shù)的兩個(gè)極端之間，這對(duì)于原本就根植于日常生活又融合了藝術(shù)創(chuàng)造的物件來說，這樣的理解無疑剝離了它所具有的非常獨(dú)特的雙重特性：既屬于藝術(shù)，又代表一種生活態(tài)度。

如今，許多當(dāng)代藝術(shù)家正在顛覆對(duì)于織毯傳統(tǒng)的欣賞視點(diǎn)。多年前，“毯言織造”就與曾梵志、譚平、周春芽、劉野等多位中國知名藝術(shù)家合作，推出“中國大師”系列手織藝術(shù)地毯。他們不僅有對(duì)于傳統(tǒng)織造工藝的拓展和沿襲，也有人利用現(xiàn)代技術(shù)在材料和質(zhì)感上推陳出新。創(chuàng)作前期，藝術(shù)家關(guān)注技藝，如色彩的局限、原料質(zhì)感、紗線材質(zhì)，乃至復(fù)雜的編織技藝。隨著項(xiàng)目的進(jìn)展，藝術(shù)家的創(chuàng)作并未因新的媒質(zhì)而妥協(xié)，反而效果得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。由此也催生了一種脫胎于歷史背景卻富有當(dāng)代神韻的藝術(shù)地毯作品。

比如在劉野設(shè)計(jì)的手工藝術(shù)地毯中，圓頭圓腦的孩童形象出現(xiàn)在了傳統(tǒng)山水意境的表達(dá)之中，西藏高原羊毛和絲綢的搭配使得水波的倒影和遠(yuǎn)處的山峰顯得高遠(yuǎn)而寫意。而穿著學(xué)生制服的三個(gè)孩童形象正居畫面中央，夕陽西下的光影映照在孩童身上的效果也由于地毯的厚度而極富藝術(shù)感染力。在這件地毯作品中，不僅其藝術(shù)隱喻和視覺效果并未由于媒介的特殊性而有所減損，反而由于織物的厚度和材質(zhì)的變化而展現(xiàn)出了新的可能。而丁乙設(shè)計(jì)的地毯作為他《十示》系列作品的延伸，以規(guī)律性的重復(fù)和對(duì)于符號(hào)和文字的變體以及重疊創(chuàng)造了豐富的視覺效果和與室內(nèi)空間的延展相對(duì)呼應(yīng)的藝術(shù)、功能俱佳的效果。“米”和“十”的重疊與交織、色彩的對(duì)比和互溶與無限空間的暗示交相映照。

當(dāng)被印制在毛毯之上時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)不再以高高在上的疏離感呈現(xiàn)自己，而是積極地投身于日常生活之中，完成了一次藝術(shù)和生活之間巧妙的融合?？椞嚎梢约婢邔?shí)用性和功能性，又不失藝術(shù)價(jià)值，甚至可以將二維的視覺體驗(yàn)擴(kuò)張、延伸到三維的觸覺感知之上。作為一種新媒介，織造毛毯完成了當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式上的拓展，又暗暗指向了藝術(shù)生活之間的正在逐漸消融的邊界。

這時(shí)的織毯可以變成高貴的藝術(shù)品，像繪畫一樣被掛在墻壁上。不過，它們并不高高在上，織毯能輕易地嵌入室內(nèi)空間的各個(gè)角落，你可以走上去、躺下來，去感受藝術(shù)織毯帶給你的溫度。

生活品位的象征

一張手織地毯不僅有極高的實(shí)用價(jià)值，而且表達(dá)了主人的文化品位和生活方式。作為一個(gè)有驕人成就的優(yōu)雅人士，當(dāng)你的家被來客初次造訪，你的房間就會(huì)說話。從門廳的第一步起，這種語言就在別人的視線與感受中延伸。居室經(jīng)典的家具，古董字畫以及地毯陳設(shè)，透過精心的花卉，收藏與書籍若隱若現(xiàn)……這時(shí)，你的家已經(jīng)詮釋了你。來客可以讀到關(guān)于你的生活品位與家居哲學(xué)，讀到你區(qū)別于他人的氣質(zhì)與魅力。

如今，鋪設(shè)地毯正成為一種時(shí)尚，既可懸掛于廳堂，又可展鋪于臥室內(nèi)，對(duì)美化家居、體現(xiàn)裝修風(fēng)格起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。不同于地磚、瓷磚的冰冷，地毯以豐富的色彩和獨(dú)有的質(zhì)感，可以創(chuàng)造象征性空間，給人帶來舒適的優(yōu)質(zhì)生活感受。不管是古老的波斯紋案地毯，還是當(dāng)代抽象圖案地毯，每一張地毯都通過自身獨(dú)特的圖案和色彩，為四白落地的空間注入生機(jī)活力，以及與眾不同的氣質(zhì)。

藝術(shù)織毯的設(shè)計(jì)最近越發(fā)走上先鋒路線，創(chuàng)意十足的紋樣設(shè)計(jì)以及各種形式呈現(xiàn)的立體效果，都將織毯設(shè)計(jì)推向了全新的設(shè)計(jì)方向。將水墨畫的寫意圖案變成地毯上靈動(dòng)的紋樣，利用抽象線條間的搭配重組形成新紋樣，或是將不同材質(zhì)以巧妙的方式連接在一起，呈現(xiàn)出多層次的視覺效果，這些令人眼前一亮的設(shè)計(jì)，都表達(dá)出地毯設(shè)計(jì)新勢(shì)力的姿態(tài)，也使其成為空間中的絕對(duì)主角。這就是藝術(shù)織地毯的魅力，可以讓一個(gè)平淡的空間，即刻亮麗驚艷起來。

其實(shí)，在今天的主流社會(huì)中，織毯的文化已浸透到日常生活之中。不僅許多繪畫、家具和時(shí)尚裝飾都少不了織毯的陪襯。在西方，大家早已意識(shí)到手織地毯背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵、增值潛力和收藏價(jià)值，稱之為“踩在腳下的軟黃金”。世界各地的許多宮殿、著名建筑、豪宅、藝術(shù)畫廊和博物館都把這些織毯作為珍品收藏。

除了藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，那首《浪漫的事》似乎也給出了人們鐘愛織毯的心理答案——“背靠著背坐在地毯上，聽聽音樂聊聊愿望……和你一起慢慢變老?！弊谕瑫r(shí)兼具保暖、消音、舒適及環(huán)保等實(shí)用價(jià)值的織毯上，體會(huì)一種叫作幸福的感覺，而這種幸福往往能延伸至家中的每一個(gè)角落，客廳沙發(fā)前、玄關(guān)進(jìn)門處、臥室床旁、落地窗畔……無疑，這是種有格調(diào)的生活。