雨田

藝術(shù)與自然，似乎從人類(lèi)誕生起，就已相伴相生。本期選取兩場(chǎng)來(lái)華展出的外國(guó)藝術(shù)展。來(lái)自大英博物館的奢華世代，可以從中探秘早期人類(lèi)如何改造自然，創(chuàng)造出三千年前的精致生活；澳大利亞的土著，從大自然中取來(lái)樹(shù)皮，并以此為畫(huà)，其藝術(shù)語(yǔ)言讓人驚嘆，它們是原始的，又是極其“當(dāng)代的”，從這一展覽中更可以窺探西方國(guó)家對(duì)原住民藝術(shù)的珍視，如何保護(hù)與傳承，也值得我們借鑒。

改造自然，創(chuàng)造三千年前的奢華

盛夏，展覽“奢華世代：從亞述到亞歷山大”在香港展出，也是該展全球巡展的首站。中國(guó)觀(guān)眾此次不出國(guó)門(mén)，也能近距離觀(guān)賞來(lái)自大英博物館的館藏。

奢華，是貫穿此次展覽的主題。

此次展覽將時(shí)空視角則定在中東地區(qū)從亞述到亞歷山大帝國(guó)（即公元前900-前300年）近六百年的歷史，以?xún)砂俣嗉奈飵в^(guān)眾走入三千年前精英階層的生活。

這一時(shí)期，隨著武力的擴(kuò)張，多個(gè)軍事帝國(guó)顯赫一時(shí)，大有你方唱罷我登場(chǎng)的意味，而鼎盛的國(guó)力自然也催生了奢侈品和奢華的生活。

也許出于巡展方便的需要，此次展覽選取的展品多為細(xì)小而又精巧的展品。展覽的最前端，以五件古代地中海文明的奢侈品開(kāi)篇，它們分別來(lái)自亞述、腓尼基、巴比倫、波斯及亞歷山大帝國(guó)，各自代表了此次展覽在時(shí)空上囊括的地中海諸文明，后面的展陳空間布置，也基本圍繞著幾大文明的奢華生活展開(kāi)。再細(xì)看五件文物，它們?cè)煨?、材質(zhì)及用途各異，亞述人通過(guò)武力征服收獲戰(zhàn)利品；腓尼基人以精湛的手工作為高端商品遠(yuǎn)銷(xiāo)地中海各地；波斯人將融合多元文明，創(chuàng)造非凡的奢侈品……它們均取材于自然，可見(jiàn)人類(lèi)早期對(duì)大自然精妙的利用，創(chuàng)造出屬于那個(gè)時(shí)代的奢華。

大英博物館館長(zhǎng)哈特維格·費(fèi)舍爾表示：這批文物充分展示在這個(gè)空前的奢侈品發(fā)展時(shí)期中，產(chǎn)品百花齊放。不但探討了當(dāng)時(shí)精湛的工藝技術(shù)和藝術(shù)性，還揭示制作奢侈品的政治背景，及其交易網(wǎng)絡(luò)。

展覽中腓尼基人的部分也不容錯(cuò)過(guò)，腓尼基人生活在今天黎巴嫩和敘利亞沿海一帶，他們可謂是利用大自然創(chuàng)造奢侈品的佼佼者。

腓尼基人工藝巧奪天工，亦隨貿(mào)易流通至意大利、西班牙及北非。香港歷史博物館館長(zhǎng)張銳森介紹，當(dāng)時(shí)最珍貴的顏色是一種用骨螺制成的紫色染料，希臘文名稱(chēng)為phoinix，亦成為腓尼基人的稱(chēng)呼，因?yàn)殡枘峄松瞄L(zhǎng)采螺并從中汲取色素，提煉出紫色染料。而展覽上，腓尼基人創(chuàng)造的多件奢侈品讓人驚嘆，如用于裝香油的玻璃瓶，彩繪裝飾美輪美奐；不同款式的化妝墨壺，印證了在古代中東無(wú)分男女老幼都喜畫(huà)黑色下眼線(xiàn)，裝點(diǎn)自我，墨汁則以天然礦物或燒焦的乳香制成；還有采用鴕鳥(niǎo)蛋制作的儲(chǔ)酒器，通過(guò)表層氣孔散熱以達(dá)到冷卻的作用。

這一部分最為獨(dú)特的展品是鱗硨磲殼，它呈扇形碗狀，據(jù)說(shuō)用來(lái)盛裝化妝品的化妝品盛器貝殼最可觀(guān)之處是一面修飾為一張佩戴了耳環(huán)及頭飾的女性面孔；另一面則刻有面向太陽(yáng)圓盤(pán)的騎士，他們還被叢叢植物和蓮花圍著，精美無(wú)比。這個(gè)曾用作化妝品盛器的巨型鱗硨磲殼源自印度洋或紅海，也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)各大文明古國(guó)之間的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

除了小而精的奢侈品，此次大英博物館還帶來(lái)了多件浮雕、建筑構(gòu)件等展品，通過(guò)雕刻其上的圖案紋飾，讓觀(guān)眾可以更直觀(guān)地窺探當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的富足生活。

如亞述部分通過(guò)石碑、家具構(gòu)建、室內(nèi)裝飾以及在尼尼微北宮殿中刻有戰(zhàn)績(jī)的浮雕等，讓觀(guān)眾感受古亞述人如何以武力作為支撐，讓貴族過(guò)著豪華至極的生活。他們以掠奪奢侈品作為統(tǒng)治者的軍事目標(biāo)之一，戰(zhàn)利品及貢品，刻畫(huà)出亞述帝國(guó)的華麗面貌，如圖案講究的地毯、瞪羚頭石盤(pán)為餐具，及以瑪瑙制成的亞述巴尼拔國(guó)王的碗。

而展覽的后半部分，古巴比倫王國(guó)時(shí)期的展品也同樣可圈可點(diǎn)。巴比倫王國(guó)最為人熟知的就是空中花園，展覽在這一部分以多件浮雕作品再現(xiàn)當(dāng)時(shí)貴族的生活。其中最吸人眼球的是尼尼微花園浮雕，現(xiàn)場(chǎng)還做了動(dòng)畫(huà)影像還原。從浮雕可知，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在建筑中融入自然景觀(guān)，潺潺流水從高處直流而下、蔭蔭草木裝點(diǎn)四周環(huán)境，上面的貴族還在享受著遠(yuǎn)方進(jìn)貢的果品和美酒，人與自然融于一體。

而展覽最后，亞歷山大帝國(guó)時(shí)期文物，它們是前面各大文明的集大成者，在遼闊的帝國(guó)疆域內(nèi)，多元文化碰撞融合，為展覽畫(huà)上句號(hào)。

取材自然，創(chuàng)造貫穿古今的藝術(shù)語(yǔ)言

凡是盡致攝影攝像的展覽，展品往往是脆弱、不易被保存的。不錯(cuò)，來(lái)自澳大利亞的樹(shù)皮畫(huà)正是如此。繪畫(huà)的素材皆來(lái)自大自然，從古至今，那里的原住民剝樹(shù)皮為畫(huà)布，取赭石為顏料，創(chuàng)造出這種“原生態(tài)”繪畫(huà)，它們包含了部落歷史傳說(shuō)、宗教信仰、生活習(xí)俗等豐富的信息。

本次展覽作品出自澳大利亞北海岸線(xiàn)半島地區(qū)的阿納姆地的原住民藝術(shù)家之手，并根據(jù)地域風(fēng)格劃分為東部、中部和西部三個(gè)部分。

阿納姆地是澳大利亞原住民的生活家園，也是澳大利亞所有原住民文化的發(fā)源地之一，因其獨(dú)特的、基本完好的原住民文化而聞名于世。1948年，《倫敦時(shí)報(bào)》上刊載的一篇文章將澳大利亞阿納姆地的原住民藝術(shù)家稱(chēng)為“古典大師”。之后，一些人類(lèi)學(xué)家、收藏機(jī)構(gòu)及私人收藏家先后抵達(dá)阿納姆地。通過(guò)與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家接觸、親眼見(jiàn)證創(chuàng)作過(guò)程并收藏他們的作品，阿納姆地原住民的藝術(shù)逐漸進(jìn)入澳大利亞和全球視野。

即使以今天的眼光來(lái)看，展覽呈現(xiàn)的樹(shù)皮畫(huà)也讓人嘖嘖稱(chēng)奇。和諧的色調(diào)，極具動(dòng)感的線(xiàn)條、抽象的物象變形，藝術(shù)語(yǔ)言十分“當(dāng)代”，或者換一個(gè)角度想，當(dāng)代藝術(shù)在興起之初就有受原始藝術(shù)的深刻影響。

這些樹(shù)皮畫(huà)中的圖紋多種多樣，主要有人物、動(dòng)物、幾何等，尤其是各種動(dòng)物圖案尤為讓人看得津津有味，如卷曲的鱷魚(yú)、似被解剖的袋鼠，帶著濃厚的圖騰意味，又反映著神圣與平凡、人類(lèi)與自然之間的復(fù)雜關(guān)系。

在展陳設(shè)計(jì)方面，展覽也可謂煞費(fèi)苦心，展廳整體色調(diào)選取了樹(shù)皮畫(huà)中的赭石色，這種天然的色調(diào)更容易拉進(jìn)展品與觀(guān)者的心理，為了讓觀(guān)眾更直觀(guān)感受樹(shù)皮畫(huà)的魅力，在展覽開(kāi)篇，特別設(shè)計(jì)了樹(shù)皮畫(huà)的原料——方針桉樹(shù)造型，此外，還精心布置了綠色的植被裝飾，紅頭樹(shù)皮畫(huà)之余，也旨在讓觀(guān)眾感受當(dāng)?shù)氐膩啛釒夂颉?/p>