李敏

摘 要：學生在初中階段接觸到的思想文化史比較少，并且比較淺顯，加上思想史本身就比較難學、難教，教學效果很不理想，思想史教學逐漸成了歷史教學短板。文章探討建構(gòu)主義環(huán)境下思想文化史的教學策略，指出建構(gòu)主義環(huán)境下思想文化史教學中應注意的問題：明確學生才是建構(gòu)的主體；循序漸進，欲速則不達；多種教育技術(shù)的綜合運用。

關(guān)鍵詞：思想文化史；歷史教學；構(gòu)建主義；實踐

中圖分類號：G633.51 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）21-0022-01

“窮則變，變則通”，將目光投向方興未艾的建構(gòu)主義理論，利用建構(gòu)主義理論強化學生的自主學習效果，用開放、民主的教學方式促進學生的全面發(fā)展，無疑是一條具有實踐意義的出路。

一、建構(gòu)主義環(huán)境下思想文化史的教學策略

目前，我國建構(gòu)主義歷史教學的模式已經(jīng)有較明確的觀念和思路。思想文化史的教學也應參照這一思路，借鑒華東師范大學皮連生教授的“六步三階段教育模式”，注意與預期→激活原知識→選擇性知覺→新舊知識相互作用→認知結(jié)構(gòu)的改組或重建→根據(jù)線索提取信息，以此為線索實施教學策略。

1.創(chuàng)設情境、引入主題

建構(gòu)主義認為，知識的意義是由學習者自己建構(gòu)起來的，是無法通過直接傳遞而實現(xiàn)的。而在有限的教學時間內(nèi)，所創(chuàng)設情境的時長關(guān)系著教學效果的優(yōu)劣，因此有必要在上課開始的時候讓情境直奔主題。如在教學維新變法思想時，教師先讓學生們回憶為了富國強兵所產(chǎn)生的“中體西用”思想，激活學生們原有的知識儲備。接著教師通過甲午海戰(zhàn)的圖片讓學生們回憶這種思想的局限及結(jié)果。然后教師創(chuàng)設情境，讓學生們分別以最高統(tǒng)治者和愛國知識分子的身份回到當時，感受救亡圖存的急迫和新思想的洶涌澎湃，使他們完成對維新思想出現(xiàn)背景和內(nèi)容的建構(gòu)。

2.啟發(fā)誘導、深入比較

建構(gòu)主義認為：學習總是發(fā)生在情境之中，而情境則與鑲嵌在其中的知識形成了不可分割的聯(lián)系。情境和知識是密不可分的，一般說來復雜的情境才能相應地生成真實、復雜的問題。因此，在教學過程中，教師可以創(chuàng)設復雜的情境，在力求真實性的基礎上，設置盡可能多的情境，在復雜的情境中深入比較知識的聯(lián)系與差別，從而建構(gòu)完整系統(tǒng)的思想史脈絡。例如，在教學“中國近代思想解放潮流”的時候，教師可以創(chuàng)設情境，讓學生們以傳統(tǒng)儒生的身份進入中國近代，設想一下見到歷史人物時的情景，感受一下他們對待傳統(tǒng)儒生的態(tài)度。

3.分組討論、合作交流

建構(gòu)主義一向主張知識建構(gòu)的社會性，倡導學習者在自主建構(gòu)、主動學習外，還要注重學習的社會性。在教學中，教師應該多采用分組討論的形式。由于學生各自的認知能力有別，往往相同的問題有不同的思考角度，甚至有時還會出現(xiàn)觀點相左的情況。而出現(xiàn)這種情況的時候，這種討論也就進入了實質(zhì)意義的階段，學生們在討論中利用原先的知識和經(jīng)驗，輔以對新知識的理解，形成新舊知識的相互作用，從而建構(gòu)出完整的知識體系，使知識的完整性和系統(tǒng)性在此過程中也愈加清晰。

4.教師點撥、提取強化

建構(gòu)主義理論雖然強調(diào)學生的主體地位，認為學生是信息加工的主體，是知識的建構(gòu)者，但也沒有忽視教師在學生建構(gòu)知識過程中的輔助作用。教師可以在學生們分組討論、合作學習的過程中逐漸了解他們對知識的掌握程度以及運用能力，從而在之后進行針對性的點評，幫助他們構(gòu)建科學的知識結(jié)構(gòu)。

二、建構(gòu)主義環(huán)境下思想文化史教學中應注意的問題

1.明確學生才是建構(gòu)的主體

建構(gòu)主義背景下的教學，要求教師能充分發(fā)揮學生的自主學習作用，要相信學生，因為學生通過初中階段的學習已經(jīng)具備了大量的歷史知識和經(jīng)驗，這些都非常有利于他們建構(gòu)新知識。要始終注意，教師只是建構(gòu)過程中的輔助者和促進者，建構(gòu)的內(nèi)容、建構(gòu)的過程、建構(gòu)的方法等多是由學生自主合作去完成，而非教師的硬性規(guī)定。教師在教學設計過程中，只要遵循“源于現(xiàn)實、以史為鑒、用于實踐”的原則就可以了。

2.循序漸進，欲速則不達

建構(gòu)主義背景下的教學，對教師和學生的要求都比較高。自主學習、合作交流、建構(gòu)整合這些過程都需要學生的主動性和積極性，但學生在建構(gòu)知識的過程中難免參差不齊，這就要求教師能充分重視和理解學生的差異性，對學生自主建構(gòu)要有耐性，循序漸進地開展思想史的建構(gòu)主義教學。

3.多種教育技術(shù)的綜合運用

雖然學習都有一定的情境性，但不是都支持知識的應用。思想文化史的內(nèi)容異常豐富，還包括了科技史、文學史等，以“情境”“協(xié)作”來展現(xiàn)其產(chǎn)生的時代和文化背景，雖然賦予科學知識以靈動鮮活的生命氣息，但缺乏系統(tǒng)脈絡和應用情境，因此可以嘗試糅合其他的教學手段，如輔以研究性學習的方法、開展分層教學等。

三、結(jié)束語

建構(gòu)主義在高中思想文化史的教學過程中有著非常重要的作用，只要教師在教學過程中能夠創(chuàng)設良好的情境，摒棄教條化、技術(shù)化的教學手段，構(gòu)建民主、平等、開放的學習和評價環(huán)境，就能形成高效課堂的教學模式，提高思想文化史的教學效果。

參考文獻：

[1]王巖.試析建構(gòu)主義理論視野下的歷史課教學[J].黑龍江高教研究，2009（08）.

[2]張建明.用故事活化思想文化史教學的實踐性認識——以“陽明心學”教學為[J].中學歷史教學參考，2016（09）.