人類的歷史，一定程度上也是人力的不斷解放、人本的備受尊重以及人性的不斷回歸的歷史。讀者也許能發(fā)現(xiàn)，無論我們是在描述國(guó)家體制的更替，是工業(yè)革命生產(chǎn)力的解放，還是民主制度的演進(jìn)，我們較常用到的是人性假設(shè)、組織本質(zhì)、資本要素的邏輯去分析對(duì)人的影響。

但這一次，可能我們需要用到“人的第二次進(jìn)化”這個(gè)詞來揭示AI對(duì)于人的重新定義。

正如上一篇介紹的科切瓦爾如何從癱瘓中重拾運(yùn)動(dòng)和感知能力所顯示的那樣，腦機(jī)接口正在改變著對(duì)于人的定義，或者如許多研究學(xué)者所說的“進(jìn)化與升級(jí)”。在一些科學(xué)家和企業(yè)家的腦海里，人類不僅可以通過心靈感應(yīng)與其他人，或者是機(jī)器進(jìn)行交流，同時(shí)還可以借助一些植入物與神經(jīng)元的互動(dòng)，進(jìn)而獲得一些從未有過的體驗(yàn)，比如能聽到非常高頻的聲音，比如通過刺激視覺皮層就可以看見東西。

如果說借助AI，人們不再需要走上一線，不再需要從事危險(xiǎn)的工作，可以自主更多自主的時(shí)間，但麻煩同樣隨之而來。

安全是一個(gè)問題，隨著AI應(yīng)用于增強(qiáng)人體能力，如果用于軍事活動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生種種擔(dān)憂，而如果將互聯(lián)網(wǎng)接入大腦，同樣還可能遭受黑客攻擊。另一個(gè)問題就是不平等。AI的應(yīng)用勢(shì)必加劇人與人之間新的認(rèn)知和能力的鴻溝。如果說要么被機(jī)器人取代，要么被當(dāng)成機(jī)器人對(duì)待，已經(jīng)讓一些在工作崗位上顫顫巍巍的人提心吊膽的話，那么剩下的就只有成為機(jī)器人了。

這些同樣會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的倫理、道德和身份認(rèn)同形成新的挑戰(zhàn)。