詹騰宇

杠精，一種性格堪稱古怪，無論自己好不好受，都絕不讓其他人好受的神奇物種。有網(wǎng)友稱杠精為“人性批判家、截圖小能手、原意曲解師、文字杠上花”，其能量巨大，切入刁鉆，角度離奇，人們避而遠(yuǎn)之。避不過的人，被杠精氣到語塞暴怒是常有的事。

抬杠本是常事，適當(dāng)抬杠是種社交情趣，但加一“精”字，事情就不太一樣了。杠精就是這么一群人：哪有熱點(diǎn)哪有他，惡心你、揶揄你、打擊你，以此為樂。

杠精最典型的思維模式，是“不管你說得對(duì)不對(duì)，要以我說的為準(zhǔn)”，以及“你說太陽是熱的，我偏說太陽也有幾天是涼的”“春江水暖鴨先知，你憑什么說鵝不知道”。前者是自我意識(shí)莫名爆棚，后兩者是無中生有強(qiáng)行對(duì)抗。

網(wǎng)友們的總結(jié)毒舌而精辟：遠(yuǎn)觀某個(gè)面目全非的討論，就像化糞池爆炸；近看杠精們的傾情演出，卻似一片鳥語花香。人與人的知識(shí)、眼界、邏輯、習(xí)慣和性格多有不同，網(wǎng)絡(luò)又是一個(gè)討論雙方信息缺失而無所顧忌的平臺(tái)，許多語言暴力也由此而生。

杠精多是哲人。莊子與惠子游于濠梁之上，展開了一段哲學(xué)家間的“高級(jí)杠”：莊子說魚游得真快樂，惠子說你又不是魚哪會(huì)知道，莊子說你又不是我，怎么知道我不知道，惠子說我不是你固然就不知道，你本來就不是魚固然也不知道魚的快樂。

最后莊子會(huì)心一擊：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

哲人最擅迷蹤游走，普通人也會(huì)這招。只要和對(duì)方永遠(yuǎn)不在一個(gè)次元、同一層次上討論問題，偶爾偷換概念、轉(zhuǎn)移話題，這問題就杠不完了。有人總結(jié)道：“你跟他講道理，他跟你講法制；你跟他講法制，他跟你講政治；你跟他講政治，他跟你講國(guó)情；你跟他講國(guó)情，他跟你講接軌；你跟他講接軌，他跟你講文化；你跟他講文化，他跟你講孔子；你跟他講孔子，他跟你講老子；你跟他講老子，他跟你裝孫子。”

杠精最可怕的地方，不是抬杠本身，而是成“精”的欲望。一般認(rèn)為，杠精是表達(dá)欲過于旺盛的人，而表演欲旺盛的人通常會(huì)選擇做戲精。具有杠精特質(zhì)的人，在思維里的某一塊區(qū)域總是過于敏感，又恰巧因?yàn)槟撤N反應(yīng)性遺傳而熱衷語言暴力，習(xí)慣與人爭(zhēng)執(zhí)，為杠而杠，以此得到一種暢快感。他們不在意是否得到真知，只是想要一個(gè)“我贏了”的結(jié)果。

“陌生網(wǎng)友”是杠精的初級(jí)形態(tài)，也是許多人厭惡網(wǎng)絡(luò)陌生人社交（比如新聞跟帖和貼吧）的原因。無實(shí)名，無追責(zé)，無負(fù)擔(dān)，因此攻擊欲望顯得特別強(qiáng)烈，日常惡氣也隨處可見。“對(duì)方辯友”是杠精的戰(zhàn)斗形態(tài)。無孔不入地找茬，步步緊逼地施壓，以及“就算我的辯題不合理，我也要說死你”的可怕堅(jiān)持。頂級(jí)“對(duì)方辯友”擁有出色的腦力、知識(shí)量、反應(yīng)速度和一顆無畏的心，這讓他們的攻擊變得很難招架?？纯础镀孑庹f》的馬薇薇、周玄毅、肖驍?shù)热司兔靼琢?。但“?duì)方辯友”有個(gè)好的地方，就是分場(chǎng)合：場(chǎng)上是杠精，場(chǎng)下未必是。但是真正的杠精，從來不挑地方，不看場(chǎng)合，不分時(shí)段，不挑話題。

最后，杠精就算說不過了，也要裝作沒有輸。真惹毛了別人就假裝無辜，退出戰(zhàn)場(chǎng)前還不忘來一招“較真無趣論”回馬槍：“我只是隨口說說，你這個(gè)人也太陰暗了啊，真當(dāng)回事了？這么認(rèn)真有啥用，又沒錢收！”

明明是你先瞎較真的吧？

拉黑，不送。

（胡志勇薦自《新周刊》）