摘 要：1955年涼山建立全國最大的彝族自治州，改革開放后涼山進入飛速發(fā)展階段，法制建設(shè)總體上取得了巨大的成功。在依法治國的總體方針下，少數(shù)民族地區(qū)由于千年來的風俗習慣，一些根深蒂固的習慣影響著地區(qū)法制建設(shè)，尊重少數(shù)民族風俗習慣是黨中央對少數(shù)民族地區(qū)實行的大政方針。那么習慣法對涼山地區(qū)法制建設(shè)產(chǎn)生了哪些影響，本文件通過幾個方面進行研究。

關(guān)鍵詞：習慣法；影響；對策

習慣法，作為一類社會規(guī)范，不僅中國有，而且在世界各地廣泛存在。它是獨立于國家制定法之外，依據(jù)某種社會權(quán)威確立的、具有強制性和習慣性的行為規(guī)范的總和。它既非純粹的道德規(guī)范，也不是完全的法律規(guī)范，而是介于道德與法律之間的準法規(guī)范。涼山彝族地區(qū)習慣法是幾千年來彝族人在生活中形成的約定俗成，對整個梁上彝族地區(qū)具有著普遍的約束力，在某些方面，一組人想要結(jié)局某種利益沖突，習慣法優(yōu)于法律規(guī)定，雙方通過德古調(diào)節(jié)達成協(xié)議，協(xié)議結(jié)果雙方遵守。在這種情況下，涼山地區(qū)法制建設(shè)受到極大影響，好的影響在于可以促進社會和諧促進經(jīng)濟發(fā)展，壞的影響在于由于習慣法中評價是非標準是幾千年傳承下來的風俗習慣，由于歷史原因有些習慣會有所偏頗，這將會極大影響當事人的合法利益，阻礙法治進程。

一、習慣法的影響

1、習慣法對于刑法的影響

在彝族習慣法中，殺人償命或者用財務(wù)抵消是幾千年的習慣，兩個人發(fā)生沖突之人死亡，按照古一人的約定要么拿兇手抵命，要么拿出相應(yīng)財務(wù)賠償，財務(wù)可以是銀錠可以是牲畜甚至是人。刑法規(guī)定觸犯刑法應(yīng)按刑法定罪，有民事訴訟的按刑事附帶民事訴訟處理。在法制建設(shè)取得巨大成功當下，彝族習慣法對檢察機關(guān)公訴影響不大，但是在民事賠償上面還是具有很大的影響，民法規(guī)定，在賠償人生活困難或者無力賠償?shù)那闆r下會給予考慮多元化的賠償方式。但按照習慣法下的民事賠償，約定賠償金額后，即使傾家蕩產(chǎn)也要在約定的時間賠償完成，這樣會出現(xiàn)，賠償人土地、牛羊全部拿去抵債，導(dǎo)致賠償人及家人出現(xiàn)生活困難流離失所的情況，極大的影響了社會的穩(wěn)定。

2、習慣法對于民法的影響

民法規(guī)定，民事糾紛可提起民事訴訟、可雙方協(xié)議解決但前提是不能違反法律法規(guī)規(guī)定。在彝族習慣法中，民事糾紛產(chǎn)生后，雙方會先自行協(xié)商，協(xié)商不成。會請德古中間調(diào)節(jié)，這時候雙方會將自己家支中人叫上，雙方在德古調(diào)解時盡心對峙，調(diào)解不成基友可能會發(fā)生沖突，引發(fā)刑事案件。而如果德古在調(diào)解時調(diào)解得當，雙方滿意，則會和平解決。習慣法是一種民間約定俗成的風俗習慣，其效力相當于法律法規(guī)，卻又缺少法律法規(guī)的嚴謹性。對法制建設(shè)既有有點，也有缺陷。法律也規(guī)定應(yīng)當尊重少數(shù)民族地區(qū)習慣，因此在法制建設(shè)時應(yīng)充分考慮習慣法的影響，科學合理的融合習慣法對自治地區(qū)法制假設(shè)具有重大意義。

3、習慣法對婚姻法的影響

《婚姻法》第二條 實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。實行計劃生育。第三條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。涼山地區(qū)的婚姻問題飽受外界詬病，究其原因，涼山彝族是直接由奴隸社會跳躍進入社會主義社會的民族，解放后幾十年里，彝族人對婚姻的態(tài)度和做法受幾千年封建思想影響，又受到經(jīng)濟高速發(fā)展的沖擊，收入的增加，生活水平的提高帶動了婚禮中彩禮的增長[1]。從最初的幾百元到如今動輒幾十萬的彩禮，彝族彩禮變成了彝族之殤。包辦婚姻，買賣婚姻在少數(shù)地區(qū)時有出現(xiàn)?；橐龇ㄖ幸?guī)定婦女兒童的權(quán)益受到保護，在習慣法，舊思想的觀念下受到巨大沖擊。禁止借婚姻索取財物，在涼山地區(qū)，一份彩禮需要二三十萬，一場婚禮下來娶妻一方花費三四十萬為常態(tài)，常有人感慨“嫁女一夜暴富，娶妻一夜回到解放前”?；橐霰臼敲篮玫氖虑?，但如今涼山地區(qū)的婚姻，卻是讓困難家庭談虎色變的存在。

4、習慣法對社會發(fā)展的影響

習慣法衍生于舊社會，是民間群體約定俗成的一種類似于社會秩序的道德規(guī)范，習慣法不是實質(zhì)意義上的法，卻有著和法相同的效果，在法治社會建設(shè)的大環(huán)境下，習慣法卻滯后于社會的發(fā)展，思想觀念的提高。這對于法治建設(shè)之路卻有阻礙作用。但習慣法對于地區(qū)的穩(wěn)定做出了卓越貢獻也不能忽略。

二、對策

1、嚴謹立法

在觀念上我們應(yīng)該對彝族習慣法進行正確的認識，不能片面否定[2]，也不能盲目去推崇，任何不利于涼山地區(qū)法制建設(shè)的習慣，應(yīng)當摒棄，任何有利于涼山法制發(fā)展的應(yīng)當加以利用，自治州在利用立法權(quán)時應(yīng)當充分考慮習慣法的影響，吸收好的習慣法結(jié)合法律制定更科學的條例，司法機關(guān)在進行司法實踐是也應(yīng)該結(jié)合實際，多元化處理，充分利用習慣法在當?shù)氐挠绊憽?/p>

2、創(chuàng)建多元化調(diào)解方法

整合民間調(diào)解力量，創(chuàng)建具有當?shù)靥厣恼{(diào)解模式[3]，使之成為人民調(diào)解、行政調(diào)解、仲裁訴訟之外的一大特色，充分利用民間“德古”資源，賦予法律的規(guī)范，這更有利于涼山地區(qū)社會發(fā)展，地區(qū)穩(wěn)定。

3、加強法制宣傳

涼山地區(qū)幅員遼闊，人員居住分散，老一輩人大多沒有接觸過新社會文化洗禮，以此如果缺少了宣傳這一步驟，大多數(shù)人都不會知道有這么一種法律存在。任何法律的實施都要經(jīng)過宣傳，才能人人知法，人人守法。法律的宣傳方式應(yīng)該多種方法并行，具體可有法律宣傳手冊、集中居民進行法律講解、組織法律進課堂等方法。

當前我國面臨者巨大的機遇與挑戰(zhàn)，涼山地區(qū)也處在社會發(fā)展機遇巨大的時期，新事物要去學習，就觀念需要摒棄，解放思想趁著大好時機，發(fā)展經(jīng)濟，提高生活水平。不能被古老的就觀念束縛，不能被滯后的風俗習慣阻礙了前進的道路。結(jié)合實際制定科學合理的方正政策才能將彝區(qū)人們帶向更好的未來。

參考文獻

[1]張小輝，方慧主編.彝族法律文化研究[M]民族出版社.2004版.

[2]王明雯.彝族習慣法對構(gòu)建涼山和諧社會的影響與對策探討[A]1007—9106（2008）11—0019—03.

[3]熊衛(wèi)剛.關(guān)于如何整合民間調(diào)解資源，構(gòu)建民族地區(qū)大調(diào)解格局的調(diào)查報告[J].涼山審判（2005）.

作者簡介

安國祥（1990—），男，四川省涼山州鹽源縣人。成都市雙流區(qū)四川大學法學院碩士研究生。

（作者單位：四川大學）