王梓軒

摘要：領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的變化會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為產(chǎn)生重要影響。本文以古代軍事開國的領(lǐng)導(dǎo)者為例，從自然環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境四個(gè)方面分析開國前后的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境變化情況。并據(jù)此從決策、用人和領(lǐng)導(dǎo)方式三個(gè)方面分析開國前后領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為的影響。最后得出結(jié)論，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境變化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方式的影響主要是通過影響目標(biāo)設(shè)置實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境變化 領(lǐng)導(dǎo)方式 領(lǐng)導(dǎo)者

中圖分類號(hào)：C933 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）10-0240-02

一、概念界定

領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境指對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)造成影響的各種自然要素和社會(huì)要素的總和，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和自然要素影響領(lǐng)導(dǎo)行為模式的社會(huì)氛圍和外在條件。構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的變量主要有自然變量、政治變量、文化變量和社會(huì)變量等。

二、開國前后領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的變化

（一）自然環(huán)境變化

自然環(huán)境指氣候、地形地貌、資源、海陸位置等，是最基礎(chǔ)同時(shí)最易觀察的環(huán)境。

自然環(huán)境變化指政權(quán)所涵蓋的自然環(huán)境的變化。這種變化對(duì)游牧民族與農(nóng)耕民族交叉的政權(quán)最為明顯，考慮到農(nóng)耕民族征服游牧民族土地的現(xiàn)象較為少見，故而常見的是游牧民族（或漁獵民族）在戰(zhàn)爭狀態(tài)下從草原或山林環(huán)境逐步發(fā)展到草原、山林與平原并存的環(huán)境，例如游牧民族建立的蒙元政權(quán)和漁獵民族建立的女真政權(quán)。

（二）政治環(huán)境變化

政治環(huán)境包括政治體制、制度、政局情況、政權(quán)支持度、政治派系情況等。

在戰(zhàn)爭階段，政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者在零和博弈思維下，都以終結(jié)其他政權(quán)為目的。發(fā)展本政權(quán)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提升軍事實(shí)力和人才素養(yǎng)，謀求本政權(quán)利益擴(kuò)張，均以滅亡敵人為目的。上下一心，凝聚力強(qiáng)。因?yàn)榱愫筒┺乃季S，均可以為整體利益作出個(gè)人讓步，利益一致性很高。戰(zhàn)爭結(jié)束后，原有敵人消失，不再有紐帶將個(gè)體利益聯(lián)結(jié)在一起，利益迅速分化，利益多元化局面顯著。

（三）文化環(huán)境變化

文化環(huán)境指文化傳統(tǒng)、文化意識(shí)、道德風(fēng)尚、個(gè)人價(jià)值取向等。

戰(zhàn)爭時(shí)期的文化風(fēng)格，以尚武同時(shí)感嘆離亂為主，典型的是曹操詩歌作品。同時(shí)，在戰(zhàn)爭狀態(tài)下，功利主義甚至違反倫理道德的現(xiàn)象發(fā)生率明顯升高。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，亂世中很多人為了確保生理需要而放棄了高層次需要。由此帶來生活普遍道德滑坡，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，重建社會(huì)道德的需求無疑會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為產(chǎn)生影響。同時(shí)，功利主義帶來的，還有政權(quán)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。亂世之中，唯才是舉，不顧出身高貴與否，不顧其個(gè)人品德。盜嫂受金的陳平，如果生在漢朝治世，恐怕無法躲過鄉(xiāng)議和清流的批駁，但在亂世，則能憑借才華步步高升。到了和平時(shí)期，則更加看重人才道德素養(yǎng)，有才資德帥的說法。如經(jīng)歷過戰(zhàn)亂與安定的魏征所言：“天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡?。?/p>

（四）社會(huì)環(huán)境變化

社會(huì)環(huán)境指社會(huì)心理、意識(shí)形態(tài)等。

軍事開國的過程往往伴隨著長時(shí)間征戰(zhàn)，無論是政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)集體還是底層百姓通常都對(duì)長久戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭造成的破壞倍感厭倦。戰(zhàn)爭狀態(tài)下，大家在一致的目標(biāo)（這個(gè)目標(biāo)即滅亡敵人，其深層含義即實(shí)現(xiàn)和平）中奮不顧身甚至熱血沸騰，戰(zhàn)爭結(jié)束后則迅速轉(zhuǎn)而傾向和平。這個(gè)轉(zhuǎn)化過程在民眾中普遍較快，在高層領(lǐng)導(dǎo)中的傳導(dǎo)速度則較慢。

三、開國前后領(lǐng)導(dǎo)行為的變化

從過程上看，領(lǐng)導(dǎo)行為可分為決策、用人和領(lǐng)導(dǎo)方式等方面，下面從這三個(gè)方面分析開國前后領(lǐng)導(dǎo)行為的變化。

（一）決策

開國前后決策明顯有趨于保守持重的特征，逐步褪去戰(zhàn)爭狀態(tài)下的刀光劍影色彩。李世民作為唐朝打天下的核心人物之一，在唐朝開國之戰(zhàn)中有平定西秦時(shí)的咬牙堅(jiān)持，有過虎牢關(guān)反擊時(shí)的親冒弓矢，本身是一個(gè)好戰(zhàn)善戰(zhàn)分子。但當(dāng)國家穩(wěn)定之后，面對(duì)北方游牧民族的咄咄逼人，李世民的措辭卻明顯偏向和親，房玄齡也以“戶口未復(fù)”為理由附議，可見其決策特征已經(jīng)從戰(zhàn)爭狀態(tài)下的激進(jìn)轉(zhuǎn)向和平狀態(tài)下的慎重保守。觀察決策行為從激進(jìn)到保守持重的變化，可以從背后看出自然、政治和社會(huì)環(huán)境對(duì)其的影響。當(dāng)戰(zhàn)爭總體上結(jié)束后，無論是完成全面統(tǒng)一還是部分統(tǒng)一，總之進(jìn)入勢(shì)均力敵的穩(wěn)定狀態(tài)。對(duì)于疆域外土地，或是無力征服，或是無法征服。前者意指并列政權(quán)實(shí)力相當(dāng)，互為敵國，無力滅亡另一方。后者政權(quán)完成華夏統(tǒng)一后，會(huì)發(fā)現(xiàn)周邊地理環(huán)境對(duì)于擴(kuò)張有明顯制約作用。

（二）用人

開國前后的用人呈現(xiàn)兩種變化特征，一方面是用人思路逐步去功利化，另一方面是逐漸完成核心人才更替。貞觀五年時(shí)，李世民親近治書侍御史權(quán)萬紀(jì)等人，“以譖毀為是，告訐為直，凡所彈射，皆非有罪”，聽任其污蔑房玄齡等元老重臣，魏征隱晦地指出李世民實(shí)際上是靠這些近臣削弱舊臣的積威。用新人打壓舊臣的邏輯在于，近臣權(quán)力來自于領(lǐng)導(dǎo)者，完全依賴領(lǐng)導(dǎo)者，盡管他們能力不足有時(shí)會(huì)造成損失，但于大局無礙。相反可以利用他們打壓在整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境內(nèi)都有獨(dú)立影響力的重臣，避免其危及領(lǐng)導(dǎo)者地位。從成本—收益情況來看，這樣做可能造成的損失僅是一定程度的混亂，但在政權(quán)外部環(huán)境穩(wěn)定，且混亂可控的情況下，這種成本非常低。而帶來的收益是敲打可能危及領(lǐng)導(dǎo)者地位和傳承的臣子，使政治環(huán)境多元化。

（三）領(lǐng)導(dǎo)方式

開國前后領(lǐng)導(dǎo)方式逐漸趨于制度化，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威從魅力型轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)型。一方面領(lǐng)導(dǎo)制度逐步建成，被領(lǐng)導(dǎo)者的分工、權(quán)責(zé)更加清晰明確。此時(shí)建立的制度往往也參考了戰(zhàn)爭時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)模式并總結(jié)前朝經(jīng)驗(yàn)。例如光武帝“雖置三公，事歸臺(tái)閣”之舉。另一方面，重新確立明確的尊卑體系和社會(huì)流通渠道。最典型的無疑是劉邦在統(tǒng)一之后采納叔孫通的意見建立宮廷禮制，使劉邦感到了身為人主的尊貴。不僅在農(nóng)耕民族內(nèi)部，當(dāng)游牧民族完成區(qū)域統(tǒng)一后也會(huì)通過制度化方式鞏固自己的統(tǒng)治，耶律阿保機(jī)在消滅反對(duì)勢(shì)力后便違背契丹傳統(tǒng)，打破了選舉部落首領(lǐng)的方式，制定法律，設(shè)立官職，完成了部落向國家的轉(zhuǎn)變。

四、環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為的影響路徑

在上述分析后可以得出結(jié)論：領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境通過影響目標(biāo)設(shè)置進(jìn)而影響領(lǐng)導(dǎo)行為。就軍事開國領(lǐng)導(dǎo)者而言，自然環(huán)境制約了進(jìn)一步軍事擴(kuò)張的可能，文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中對(duì)和平的訴求使得以戰(zhàn)爭維系政權(quán)并終結(jié)敵對(duì)政權(quán)這個(gè)舊的目標(biāo)不合時(shí)宜，必須更換。在舊有目標(biāo)失效后政治利益多元化局面出現(xiàn)且亟待整合，迫使領(lǐng)導(dǎo)者提出新的目標(biāo)。綜合社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境中的整合重建需求，領(lǐng)導(dǎo)者提出維系政權(quán)的新目標(biāo)。政權(quán)穩(wěn)固后領(lǐng)導(dǎo)者逐漸放棄激進(jìn)決策模式，趨于穩(wěn)妥；為順應(yīng)重建社會(huì)需求并確保領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，領(lǐng)導(dǎo)者改變用人思路，保持朝堂制衡并使各利益集團(tuán)都有代理人和發(fā)言權(quán)；領(lǐng)導(dǎo)方式趨于制度化，以保障領(lǐng)導(dǎo)地位傳承。

五、結(jié)語

領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境通過影響目標(biāo)設(shè)置改變領(lǐng)導(dǎo)行為，在變化了的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)者需要設(shè)置新的目標(biāo)，并以新目標(biāo)凝心聚力，進(jìn)行與目標(biāo)相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)。就本文主要舉例的軍事開國領(lǐng)導(dǎo)者而言，對(duì)當(dāng)下社會(huì)的啟示是轉(zhuǎn)業(yè)軍人安置問題。轉(zhuǎn)業(yè)軍人也面臨著環(huán)境的重要變化，要在非軍事環(huán)境發(fā)展，必須減少軍事環(huán)境對(duì)其行為的影響，并根據(jù)環(huán)境設(shè)置新的目標(biāo)并保持與之適應(yīng)的行為。在更宏大的層面上，國家領(lǐng)導(dǎo)者也需要時(shí)刻關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的變化，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，及時(shí)設(shè)置新的目標(biāo)，并改變領(lǐng)導(dǎo)行為。

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責(zé)任編輯：孫瑤