冷衛(wèi)國(guó)

摘 要：詩(shī)詞教學(xué)在中國(guó)文學(xué)史課程中占有非常重要的地位。在教學(xué)過(guò)程中，必然會(huì)涉及聲韻、格律、對(duì)仗、訓(xùn)詁、句法、典故、章法、體式、異文等多個(gè)方面。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行文本細(xì)讀，參互為用，才能真正提高古代詩(shī)詞教學(xué)的成效。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞；中國(guó)文學(xué)史；課程；教學(xué)

詩(shī)詞教學(xué)在中國(guó)文學(xué)史課程中占有非常重要的地位。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、漢樂府、魏晉南北朝詩(shī)歌、唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清詩(shī)歌，涉及大量的詩(shī)詞作品，也占了中國(guó)文學(xué)史教學(xué)的大量課時(shí)。因此，詩(shī)歌教學(xué)的效果，直接關(guān)系到中國(guó)文學(xué)史教學(xué)的成敗。在中國(guó)文學(xué)史教學(xué)過(guò)程中，如何提高教學(xué)效率，也就成為這門課程教學(xué)成功的關(guān)鍵。只有讓學(xué)生掌握詩(shī)詞釋讀的基本方法，才能正確理解詩(shī)歌的要義，體會(huì)到中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言之美和民族特色。筆者結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在此談一些粗淺的看法。

一、明聲韻

音有古今，地分南北，由于古今音處在不同的歷史發(fā)展階段，詩(shī)歌的聲、韻、調(diào)等會(huì)發(fā)生一定的變化。原來(lái)押韻的，現(xiàn)在讀起來(lái)已經(jīng)不再押韻。在古代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，要認(rèn)識(shí)到古今音不同導(dǎo)致的上述差異。例如唐代詩(shī)人李益的《江南曲》：

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。

早知潮有信，嫁與弄潮兒。

這首詩(shī)中“兒”中古音讀ní，按照王力先生的擬音為[?iei]。期，王力先生擬音[ɡ??]?！皟骸迸c“期”是押韻的。再看陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：

前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

其中，“者”“下”是韻腳字，本來(lái)是押韻的。在上古音系中，都屬魚部字。在中古音系中，都屬于馬韻，只是“者”是三等字，“下”是二等字，二者的區(qū)別，只是“者”字比“下”字在音節(jié)上多了一個(gè)介音。按照王力先生的擬音，“者”讀為[t??a]，“下”讀為[?a]。同樣，在《關(guān)雎》中的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”一句中，“服”與“側(cè)”的讀音，在今天讀來(lái)已經(jīng)差異很大。但是這兩個(gè)韻腳字，在上古都屬于職部，按照王力先生的擬音，“服”音讀為[b?k]，“側(cè)”的擬音為[?sr?k]，今天讀來(lái)雖不押韻，但在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代卻是押韻的。白居易的《琵琶行》開篇的前兩句“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，“瑟瑟”乃是出于后人的改動(dòng)，其原本是“索索”，原來(lái)也是押韻的。但是因?yàn)檎Z(yǔ)音的演變，宋人作了

改動(dòng)。

二、明格律

中國(guó)古代詩(shī)歌特別是近體詩(shī)在平仄、押韻等方面都有明確的規(guī)則，近體詩(shī)詞在格律上要求十分嚴(yán)格。弄清這些規(guī)則可以幫助我們正確地分析詩(shī)歌。例如葉紹翁的《游園不值》一詩(shī)：

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

這是一首近體絕句，“春色滿園”與“滿園春色”在該詩(shī)中表達(dá)的語(yǔ)義并無(wú)不同。但是，按照近體詩(shī)黏對(duì)的規(guī)則，在字面安排上只能用“春色滿園”而不能用“滿園春色”。又如杜甫《春望》“白頭搔更短，渾欲不勝簪”一句，此處的“白頭”其實(shí)是“白發(fā)”的意思。用“白頭”而不能用“白發(fā)”的原因，也是為了合律。上述的字面安排之所以此是而彼非，就是格律規(guī)則起的作用。當(dāng)然，在解說(shuō)“白頭搔更短”時(shí)，白頭的確切意義乃是“白發(fā)”。

明格律也可以幫助學(xué)生判斷古詩(shī)詞的文本正誤。例如于謙的《石灰吟》：

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

這首詩(shī)在流傳過(guò)程中，有的人認(rèn)為第三句應(yīng)該是“粉身碎骨”，甚至長(zhǎng)期以來(lái)早已習(xí)非成是。實(shí)際上，如果懂得近體詩(shī)的格律規(guī)則，自會(huì)判定此處斷不宜作“粉身碎骨”，因?yàn)檫`背了“黏對(duì)”規(guī)則。

三、明對(duì)仗

所謂對(duì)仗，就是要求詩(shī)詞中實(shí)字虛字相對(duì)，即實(shí)字對(duì)實(shí)字，或虛字對(duì)虛字，語(yǔ)義相同或相反。除此之外，還要符合平仄要求。明對(duì)仗不但可以劃分詩(shī)歌的意義節(jié)奏，進(jìn)且可以判斷詩(shī)歌用字的確切語(yǔ)義。例如白居易的《問(wèn)劉十九》

一詩(shī)：

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？

對(duì)于本詩(shī)的“小火爐”的意義節(jié)奏劃分，多數(shù)人會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為“小|火爐”乃是正解。如果明白對(duì)仗的原則，則可以比較容易地判斷此處應(yīng)為“小火|爐”，因?yàn)樾枰c上一句的“新醅|酒”構(gòu)成對(duì)仗。再者，從詩(shī)歌意義的傳達(dá)而言 ，“小|火爐”只是交待了火爐在形制上是小的，是“死句”。而“小火|爐”，則是“活句”，交待了作者在用小火溫酒，表現(xiàn)了作者的深切期待，傳達(dá)了雙方醇厚的情誼?！八馈薄盎睢辈煌?，詩(shī)情自異。同樣，王維《觀獵》：“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?！薄昂觥闭撸焖僦?。按照對(duì)仗規(guī)則，就會(huì)明白“還”應(yīng)該讀xuán，也是快速之意，不能讀作“huán” ，并非“歸來(lái)”之意?！昂鲞^(guò)”“還歸”前一個(gè)詞都是后一個(gè)詞的狀語(yǔ)，狀打獵歸來(lái)時(shí)的快速之態(tài)。

四、明訓(xùn)詁

“訓(xùn)詁”者，即以今之通言釋古之語(yǔ)詞?！白x書必先識(shí)字”，因此在詩(shī)歌釋讀過(guò)程中需要具備訓(xùn)詁學(xué)的基本知識(shí)。例如李白的《送友人》一詩(shī)：

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《說(shuō)文解字》云：“班，分瑞玉也。從玨，從刀?！痹撛?shī)尾句“蕭蕭班馬鳴”中的“班”，乃分開之意，“班馬”指分別的馬。以“班馬”喻朋友別離，意謂分別時(shí)馬尚且舍不得離開，人何以堪？明乎此，則此時(shí)所表現(xiàn)出的朋友之情自見。這顯然是借景抒情的比興之法。又如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”一句，按：“屋漏”一詞，《爾雅·釋宮》：“西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宦，東南隅謂之窔?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·抑》也有“相在爾室，尚不愧于屋漏”之句，《毛傳》釋之為“西北隅謂之屋漏”。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，以床頭和西北角借代整個(gè)屋子。因?yàn)槁┯?，已無(wú)一處干燥之地，艱難窘迫之狀盡顯。如果把“屋漏”理解為屋子漏雨，不但純屬望文生義，而且在解釋時(shí)迂回屈曲，“床頭屋漏無(wú)干處”也就被曲解為“床頭因?yàn)槁┯隂]有干燥的地方”。這既歪曲了杜詩(shī)的原意，更無(wú)從傳達(dá)杜詩(shī)的風(fēng)神。再如孟浩然的《春曉》：“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”“夜來(lái)”乃是一個(gè)詞，猶今之言“昨夜”，而絕非“夜里來(lái)了”的意思。同樣，漢代《古詩(shī)十九首》之一“驅(qū)車上東門”，上東門，指的是洛陽(yáng)城東三門中最北面的門，“上”絕不能理解為動(dòng)詞。李清照的詞《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）末句：“爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！贝颂幍摹盃?zhēng)”，即“怎么，怎樣”之意，而絕非“競(jìng)相”之意。順便指出，2018年春節(jié)期間，中央電視一臺(tái)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目第一期播出清代詩(shī)人袁枚的《苔》詩(shī)之后，瞬間被刷屏?！鞍兹詹坏教帲啻呵∽詠?lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！庇腥税选扒啻骸崩斫鉃楝F(xiàn)代漢語(yǔ)意義上的“青春”，實(shí)則大謬不然。因?yàn)榇颂幍摹扒啻骸?，與“白日”構(gòu)詞法正同，乃是指春天。

五、明句法

詩(shī)與文屬于兩個(gè)不同文體。就句法而言，文的句法比較清楚，所以在意義表達(dá)上也就很難出現(xiàn)模糊性或理解上的差異。詩(shī)歌則不同，往往因?yàn)槌鲇诼暵傻恼{(diào)諧，或語(yǔ)意表達(dá)有所側(cè)重，而形成特殊的句法。如杜甫《秋興八首》：“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！薄杜汔崗V文游何將軍山林》：“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅?！鼻叭艘讯嘌灾?，在此無(wú)須贅言。再如，岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干?！钡诙鋵?shí)際上是“雙袖不干淚龍鐘”的倒裝。對(duì)這類句法的拗折之處，尤需用心體會(huì)?；ノ囊彩枪糯?shī)歌中常用的一種句法，如王昌齡《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！钡谝痪淦鋵?shí)是“秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”。再如岑參《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”，這里的“吳”“楚”乃是互文關(guān)系。因?yàn)檐饺貥窃诮裉斓逆?zhèn)江，而鎮(zhèn)江在古代屬于吳楚交接的地方，所以在這里用“吳楚”來(lái)代指送別之地。北朝詩(shī)歌《木蘭詩(shī)》中互文句法尤為典型?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”，并不是“將軍身經(jīng)百戰(zhàn)死了，壯士打仗多年回來(lái)了”，而是說(shuō)將軍和戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，有的死了，有的回來(lái)了?！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離”，“撲朔”與“迷離”也是互文關(guān)系，必須放在一起來(lái)理解而不能截然分開?！皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！边@四句也是互文的關(guān)系，并不是說(shuō)木蘭在出征前有條不紊地準(zhǔn)備，先到東市，再到西市，再到南市，再到北市，而是說(shuō)木蘭迅速地奔走于東西南北市之間，做“替爺征”的準(zhǔn)備。如果不了解互文這一類特殊的句法，很容易造成對(duì)詩(shī)歌文本的錯(cuò)誤

理解。

六、明典故

用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，按照劉勰在《文心雕龍·事類》所言，用典可分為“事典”和“語(yǔ)典”?！皳?jù)事以類義，援古以證今”，即是用來(lái)以古比今，以古證今。用典的高妙，在于“不使人覺”，言簡(jiǎn)意賅，辭近旨遠(yuǎn)。例如漢代《古詩(shī)十九首》之《行行重行行》一詩(shī)：

行行重行行，與君生別離。

相去萬(wàn)余里，各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

其中“與君生別離”一句，出自屈原《九歌·少司命》“悲莫悲兮生別離”。吳淇說(shuō)：“二句‘生字，當(dāng)解作生熟之生，猶云生生未當(dāng)別離而別離也。”[1]別離本是悲傷，“生”字無(wú)疑將別離的悲傷打入了無(wú)限悲傷的境地，同時(shí)也設(shè)定了將要前行之人的痛苦?！暗缆纷枨议L(zhǎng)”源自《詩(shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)·蒹葭》“道阻且長(zhǎng)”一句，指會(huì)面的艱難。“棄捐勿復(fù)道”暗引西漢女詩(shī)人班婕妤《怨歌行》“棄捐篋笥中，恩情中道絕”一句，用在此處指徹底拋棄之意。又如范仲淹的《漁家傲·秋思》：

塞下秋來(lái)風(fēng)景異。衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里。燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

這首詞中“濁酒一杯家萬(wàn)里”，其實(shí)與后一句“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”一樣，都是用典，否則會(huì)有用典的“偏枯”之失而失去兩句之間在對(duì)仗上的平衡。但就這首詞的很多注本來(lái)看，此句的注釋多昧于典故之所出而失注。其實(shí)，這里的“濁酒一杯”，出自嵇康《與山巨源絕交書》：“今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘闊，陳說(shuō)平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。”嵇康臨刑之際，表達(dá)了不能與家人故舊團(tuán)聚的遺恨?！皾峋埔槐?，酒雖薄，但卻可以與家人盡享天倫之樂，與朋友故交敘舊談宴。范仲淹化用此典，用“濁酒一杯”，表現(xiàn)出了邊關(guān)將士對(duì)享受天倫之樂的家庭溫情的渴望，由于離家萬(wàn)里的空間阻隔卻只能將愿望化為泡影。因此，這一句傳達(dá)出的感情是極具張力的?！皾峋埔槐胰f(wàn)里”，“濁酒一杯”，充滿的是想象中熱誠(chéng)的渴望。“家萬(wàn)里”，則是不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的冰冷、寂寥。期盼、無(wú)奈、悲傷，種種情感交織，傳達(dá)了一種復(fù)雜的人生況味?！把嗳晃蠢諝w無(wú)計(jì)”則是用東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石記功而還的典故，在表現(xiàn)出功業(yè)未建的惆悵之情之外，也表達(dá)了將士們戍守邊關(guān)的雄心

壯志。

七、明章法

詩(shī)詞的規(guī)則，不止于上述的聲韻格律及句法等等，還包括章法，即謀篇布局上的 “起、承、轉(zhuǎn)、合”，追求言有盡而意未窮?！捌稹奔磸暮翁庨_篇，大略而言，可以稍隨意，平平敘起。“承”是接著說(shuō)，要起到一個(gè)孕育詩(shī)意的作用?！稗D(zhuǎn)”，即詩(shī)意發(fā)生轉(zhuǎn)變。“合”是全詩(shī)的收束，要收束詩(shī)意詩(shī)境，追求意蘊(yùn)無(wú)窮。下面試以王維《觀獵》一詩(shī)為例加以說(shuō)明：

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

回看射雕處，千里暮云平。

這首詩(shī)是唐詩(shī)史上的五律名篇。清沈德潛認(rèn)為：“章法、句法，字法俱臻絕頂，盛唐詩(shī)中亦不多見。起二句若倒轉(zhuǎn)，便是凡筆，勝人處全在突兀也，結(jié)亦有回身射雕手段?！盵2]而清張謙宜更是將這首詩(shī)懸為“五律準(zhǔn)繩”：“‘風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城，一句空摹聲勢(shì)，一句突出正面，所謂起也?！菘蔸椦奂?，雪盡馬蹄輕，二句乃獵之排場(chǎng)鬧熱處，所謂承也?！鲆堰^(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)，二句乃獵畢收科，所謂轉(zhuǎn)也?！乜瓷涞裉?，千里暮云平，二句是勒回追想，所謂合也。不動(dòng)聲色，表里俱徹，此初唐人氣象。比如“永”字八法，遂為五律準(zhǔn)繩?！保◤堉t宜《絸齋詩(shī)談》卷五）

這首詩(shī)前四句為第一部分，寫射獵的過(guò)程，后四句寫將軍傍晚收獵回營(yíng)的情景。全詩(shī)處處扣“觀獵”二字，絲絲入扣，首句即寫所感“風(fēng)

勁”、所聞“角弓鳴”，第二句以倒裝句法繳足題意，“將軍獵渭城”。中間兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如。本來(lái)寫到獵歸，詩(shī)意已盡，尾聯(lián)卻翻空出奇，更以寫景作結(jié)，再點(diǎn)“觀獵”之意——遙遙“回看”向來(lái)行獵處之遠(yuǎn)景，已是“千里暮云平”。此景遙接篇首，不但首尾呼應(yīng)、圓合自足，而且適成對(duì)照，頗具畫龍點(diǎn)睛之效。

李商隱的《夜雨寄北》一詩(shī)，在章法上也是自出機(jī)杼：

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

這首詩(shī)前兩句營(yíng)造凄清、寂寞的氣氛，后兩句營(yíng)造令人向往想象中的溫馨場(chǎng)景。既寫了此時(shí)此地的實(shí)景，又寫了彼時(shí)彼地的虛景，實(shí)景與虛景融合在一起，由現(xiàn)在寫將來(lái)，由將來(lái)返扣現(xiàn)在。由實(shí)而虛，再由虛返實(shí)，虛實(shí)相生，言少意多，成為絕句之體“尺幅千里”的典范之作。

再看王維《送沈子福歸江東》：

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

惟有相思似春色，江南江北送君歸。

這首送別詩(shī)自眼前景色寫起，首句描繪出了渡口楊柳依依，行客稀少，艄公搖槳駛向?qū)Π兜那榫?。平平敘起，屬于常人寫送別詩(shī)的一般套路。但從第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，“唯有相思似春色”，第四句“江南江北送君歸”，在筆法和詩(shī)意上大開大合，情韻無(wú)限。這兩句意為“我”的相思如春色一樣，鋪天蓋地，無(wú)論在江南，無(wú)論在江北，始終追隨包裹著你，“你”都走不出“我”的相思。此詩(shī)誠(chéng)可謂“古今第一”送別詩(shī)，看不見的“相思”，在作者的筆下得以完全的具象化。而“惟有”二字，濃墨重彩，強(qiáng)調(diào)相思之情的獨(dú)一無(wú)二。全詩(shī)章法，“起承轉(zhuǎn)合”渾然一體，難以句摘。

明白詩(shī)詞的章法，也可以確知語(yǔ)詞的意義。例如孟浩然《過(guò)故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

本詩(shī)的尾句“還來(lái)就菊花”之“菊花”，有注本解釋為植物的菊花，也有注本解釋為菊花酒，還有注本干脆兩存之。究竟孰者為是？如果從章法的角度來(lái)理解，則以上的疑惑將渙然冰釋。從詩(shī)歌章法來(lái)說(shuō)，此處“菊花”之正解，應(yīng)該是植物的菊花，并非菊花酒。因?yàn)樵陬i聯(lián)“把酒話桑麻”中，“酒”這個(gè)意象已經(jīng)出現(xiàn)了，后文不可能再一次寫到“酒”。因此，所謂的“菊花酒”或兩存之的注釋，是不對(duì)的。同樣，王維的《鳥鳴澗》一詩(shī)：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

本詩(shī)中的“桂花”之所指，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。很多學(xué)者認(rèn)為此處的桂花指的是月亮，如郭錫良先生在《〈鳥鳴澗〉的“桂花”》一文中認(rèn)為，此處的“桂花”不是植物桂花而是代指月亮[3]。但從詩(shī)歌的章法分析，《鳥鳴澗》的“桂花”只能是指植物的桂花，而不可能是指月亮。因?yàn)榈谌?“月出驚山鳥”，如果“人閑桂花落”的“桂花”指的是月亮，那么意味著在這首短短的二十字詩(shī)歌中，“月”這一意象重復(fù)出現(xiàn)兩次。倘若如此，則王維作詩(shī)就是毫無(wú)章法可言了。

八、明體式

詩(shī)歌的體式不同，對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)就會(huì)有不同的結(jié)論。例如曹操的《觀滄?！罚?/p>

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

該詩(shī)是建安詩(shī)歌的名篇，也是文學(xué)史上的第一首真正意義上的山水詩(shī)。雖然每句四言，但是與《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的韻式不同?！对?shī)經(jīng)》四言詩(shī)如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，其押韻方式是每隔兩句韻腳循環(huán)出現(xiàn)。如果依照此例，則得出的結(jié)論是，《觀滄?！肥遣谎喉嵉?。實(shí)際上，該詩(shī)押韻是四句一循環(huán)，其韻腳為“峙、起、里”，原來(lái)皆為上聲韻，最后與“志”押韻?！靶疑踔猎?，歌以詠志”，是合樂的詩(shī)句。

又如前面提及的《登幽州臺(tái)歌》，該詩(shī)其實(shí)是騷體詩(shī)，每一句的上半句句尾省略了“兮”字，即《登幽州臺(tái)歌》的文字其實(shí)應(yīng)該是：“前不見古人兮，后不見來(lái)者。念天地之悠悠兮，獨(dú)愴然而涕下?！闭J(rèn)識(shí)不到句尾省略了“兮”字，則對(duì)該詩(shī)的體式也就無(wú)法獲得正確的認(rèn)識(shí)，甚至可能將它視為句式不齊的雜言詩(shī)。

再如漢樂府《江南》：

江南可采蓮，

蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西。

魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。

這首詩(shī)的最后四句顯然是不押韻的。盡管清人對(duì)此問(wèn)題也有過(guò)討論，認(rèn)為“西”與“北”葉韻。如《四庫(kù)全書總目·中原音韻》說(shuō)：“古樂府《江南曲》以“魚戲蓮葉北”韻“魚戲蓮葉西”，注亦稱北讀為悲。是以入葉平，已萌于古?！保ā端膸?kù)全書總目》卷二百，集部五十三《中原音韻》總目，清乾隆武英殿刻本）清張玉谷《古詩(shī)賞析》：“西在齊韻、霽韻，平聲也，霽與北為回互通。此因去兼及三聲之葉也?！保ā豆旁?shī)賞析》卷五漢詩(shī)，清乾隆姑蘇思義堂刻本）但從音韻學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，證據(jù)不足，還是有一些難通之處。

那么，如何看待《江南》這首詩(shī)押韻不押韻的問(wèn)題？有無(wú)更好的解決路徑？假如從聲辭相配的音樂角度，或許更能說(shuō)明問(wèn)題。該詩(shī)最早載錄于《宋書·樂志》，即已呈現(xiàn)為現(xiàn)在的面貌。該詩(shī)是漢已有之的舊曲，為“相和歌辭”。余冠英先生認(rèn)為：“這是采蓮歌，歌詠在良辰好景中嬉游的樂趣?！~戲蓮葉東以下可能是和聲。‘相和歌本是一人唱，多人和的?！盵4]前三句由領(lǐng)唱者唱，后四句為眾人和唱。按照余冠英先生的這一思路，在音樂結(jié)構(gòu)上，我們可將它理解為主副歌的結(jié)構(gòu)。但這樣說(shuō)依然難以解釋不押韻的問(wèn)題。盡管如此，余冠英先生從聲辭配合的角度，為解決這一問(wèn)題提供了有益的思路。如果結(jié)合相和歌演唱時(shí)“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”這一特點(diǎn)，我們也可以理解為后四句依然是領(lǐng)唱者唱，眾人和唱?；蛘呃斫鉃楸娙撕统獣r(shí)重復(fù)了兩遍。上述兩種可能，不管是哪一種情況，“東”“西”“南”“北”都各重復(fù)了兩遍，從而起到了押韻回環(huán)的作用。其主副歌的音樂形式如下：

江南可采蓮，

蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。（以上三句一人唱）

魚戲蓮葉東，（一人唱）

魚戲蓮葉東。（眾人和）

魚戲蓮葉西，（一人唱）

魚戲蓮葉西。（眾人和）

魚戲蓮葉南，（一人唱）

魚戲蓮葉南。（眾人和）

魚戲蓮葉北，（一人唱）

魚戲蓮葉北。（眾人和）

或：

江南可采蓮，

蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。（以上三句一人唱）

魚戲蓮葉東，（一人唱）

魚戲蓮葉東。（眾人和）

魚戲蓮葉西，（一人唱）

魚戲蓮葉西。（眾人和）

魚戲蓮葉南，（眾人和）

魚戲蓮葉南。（眾人和）

魚戲蓮葉北，（眾人和）

魚戲蓮葉北。（眾人和）

從聲辭配合的角度來(lái)看，則不押韻的疑惑在音樂結(jié)構(gòu)形式和音樂演唱旋律的作用下也就得到了解釋。

九、明異文

詩(shī)歌在傳抄、流傳的過(guò)程中形成了諸多版本，產(chǎn)生了大量異文。在詩(shī)詞教學(xué)和釋讀中要重視這一現(xiàn)象的存在。如王之渙《涼州詞》：

黃沙遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

第一句歷來(lái)就有爭(zhēng)論，開頭兩字，有的版本中作“黃沙”，有的版本作“黃河”。結(jié)合文本分析就可以知道，此處作“黃沙”要好一些。正如葉景葵《卷庵書跋》所云：“若作‘黃沙，則第二句‘萬(wàn)仞山便有意義，而第二聯(lián)亦字字皆有著落。第一聯(lián)寫出涼州荒寒蕭索之象，實(shí)為第三句‘怨字埋根，于是此詩(shī)全體靈活矣?！盵5]且從氣候特征來(lái)看，“黃沙”寫出了邊塞的荒寒，也從側(cè)面反映了將士的守邊的決心。類似“黃沙”與“黃河”之類的異文，應(yīng)該是傳抄過(guò)程中因?yàn)槲淖謺鴮憣?dǎo)致的結(jié)果。又如，有的異文，則屬于另外一種類型，即因?yàn)樽髡咴诓煌瑫r(shí)期的修改而導(dǎo)致后來(lái)版本上的不同。初唐詩(shī)人王灣的同一首詩(shī)作，見于唐殷璠《河岳英靈集》，題為《江南意》，其文作：“南國(guó)多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來(lái)觀氣象，惟向此中偏。”（四部叢刊景明翻宋本）又載于唐人芮挺章所編《國(guó)秀集》，題為《次北固山下》，其文作：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。”顯然，這兩個(gè)文本無(wú)論是題目，還是主旨內(nèi)容、文本結(jié)構(gòu)都有很大的差異。就選本而言，《國(guó)秀集》晚于《河岳英靈集》，且當(dāng)時(shí)王灣尚在世。因此，《江南意》和《次北固山下》的異文，很可能是王灣本人前后修改詩(shī)稿導(dǎo)致的差異。至于造成異文的再一種類型，則出于后人的有意改動(dòng)。王昌齡《出塞》，《文苑英華》卷一百九十七作“但使龍城飛將在”，王安石《唐百家詩(shī)選》卷五作“盧城飛將”。其他如李白《靜夜思》《蜀道難》等唐詩(shī)名篇也多有異文，其原因需要根據(jù)情況，在教學(xué)過(guò)程中加以解釋和說(shuō)明。

以上所論九個(gè)方面，其大要只是圍繞文本細(xì)讀展開的。關(guān)于古代詩(shī)詞的釋讀，當(dāng)然不限于此。筆者通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，感到以上九個(gè)方面是詩(shī)詞教學(xué)中面臨的普遍問(wèn)題。本文通過(guò)以上九個(gè)方面的示例舉要，旨在說(shuō)明重視這九個(gè)方面的教學(xué)，可以開拓學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞的思路，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞的興趣，在中國(guó)文學(xué)史課程教學(xué)中取得事半功倍的效果[6，7，8]。

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[8]趙松元.大學(xué)詩(shī)教與中文專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2017（8）：68-72.

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