于靜靜(聊城大學(xué)文學(xué)院，山東 聊城 252000）

汪曾祺的小說(shuō)很耐人尋味，與他高明的結(jié)尾藝術(shù)很有關(guān)系。他大部分小說(shuō)的結(jié)尾都是留白式多義性的結(jié)尾，對(duì)讀者具有重大啟示作用。本文大致將汪曾祺的短篇小說(shuō)分為景物描寫(xiě)式結(jié)尾、古典詩(shī)詞式結(jié)尾、俚語(yǔ)諺語(yǔ)式結(jié)尾和作者發(fā)問(wèn)式結(jié)尾四類(lèi)，但這四類(lèi)結(jié)尾都做到了“寓奇絕于平淡”，達(dá)到余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)。

（一）景物描寫(xiě)式結(jié)尾

《受戒》的結(jié)尾是汪曾祺小說(shuō)中最典型的自然景物式描寫(xiě)：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯飛遠(yuǎn)了?！?讀了這段文字之后，一幅碧綠飽滿的蘆花春水圖清晰地展現(xiàn)在讀者眼前，作者以一種明快的基調(diào)寫(xiě)出了明子和小英子之間純真的愛(ài)情。

另外還有一些小說(shuō)則以蜻蜓點(diǎn)水式的自然景物描寫(xiě)為全文的結(jié)尾。比如《歲寒三友》以“外面，正下著大雪?！币痪湓捊Y(jié)尾，把當(dāng)時(shí)那個(gè)混亂年代下王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫三個(gè)人的真摯友情表現(xiàn)的深刻而又心酸?！堵端芬黄Y(jié)尾的一句話是：“露水好大?！迸魅斯湍兄魅斯?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)組成了一個(gè)“兩人戲班”，男的拉琴，女的負(fù)責(zé)唱。男主人公幫女主人吊嗓子，給女主人公出主意，最后，“兩人戲班”越長(zhǎng)越火，但一個(gè)月后男主人公卻得病死了，女主人公把胡琴燒了嚎啕大哭，哭著說(shuō)：“我和你是露水夫妻，原也不想一篙子扎到底。可你就這么走了。”他們可以說(shuō)是如高山流水般的之音，但天公不作美，生生的將兩個(gè)人陰陽(yáng)相隔，汪曾祺最后那句“露水好大”渲染了一種苦痛悲傷的氣氛，更突出表現(xiàn)了小說(shuō)所要表達(dá)的知音難遇之情和對(duì)朦朧愛(ài)情的贊美主題。

（二）俚語(yǔ)諺語(yǔ)式結(jié)尾

短篇小說(shuō)《八寶辣醬》的結(jié)尾是一句俚語(yǔ)：“嗑瓜子磕出個(gè)臭蟲(chóng)，真是什么事都有?！边@句話表面上是說(shuō)世事沒(méi)有定數(shù)，什么事情都肯能遇到。其實(shí)在這篇小說(shuō)里“臭蟲(chóng)”是有象征的，暗指大文化革命期間那些不為人們辦實(shí)事的領(lǐng)導(dǎo)和干部。比如蠻橫無(wú)理的“老秋”和胡亂指揮的“王政委”。這些人物都是小說(shuō)中的非正面人物。看似一筆帶過(guò)的結(jié)尾，實(shí)際上卻是整篇小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆。

再比如小說(shuō)《雞毛》中的結(jié)尾“林子大了，什么鳥(niǎo)都有”。小說(shuō)中的主人公金昌煥不太像一個(gè)正常人，宿舍里的東西全都掛起來(lái)，每天都吃一塊肉，穿兩件襯衣打兩個(gè)領(lǐng)帶，他自私自利、行為怪異，沒(méi)人愿意和他來(lái)往。最后還偷了悲苦寡婦文嫂賴(lài)以為生的母雞，他就是一個(gè)道貌岸然的賊。作者在結(jié)尾雖然沒(méi)有直接批判金昌煥的丑行，但“林子大了，什么鳥(niǎo)都有”這句話對(duì)他無(wú)恥的行為的痛罵。

《子孫萬(wàn)代》中的主人公傅玉濤愛(ài)收藏小文物，有一次從街坊那買(mǎi)了一對(duì)核桃，這對(duì)核桃完全一樣，顏色“紅里透紫，紫里透紅，晶瑩發(fā)亮，乍一看，像是外面有一層水。這種色，是人的血?dú)馔高M(jìn)核桃所形成?！边@樣好的東西傅玉濤愛(ài)如性命，可最后被紅衛(wèi)兵破四舊的時(shí)候搶走了。等他再次見(jiàn)到這對(duì)核桃時(shí)，卻被售貨員賣(mài)給了老外，售貨員不懂，老外不懂，只有傅玉濤才真正懂得這對(duì)核桃的好處?？墒撬麉s無(wú)能為力，眼睜睜的看著這對(duì)寶貝落入他人之手。無(wú)奈之際他唱出了一句：“我好比籠中鳥(niǎo)有翅難展……”。面對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和古老文物的漸漸缺失，作者感到無(wú)比的惋惜，傅玉濤最后唱的這句西皮慢三眼正是表達(dá)了作者的心聲，對(duì)于這種現(xiàn)象，作者看得透卻仍無(wú)能為力，這種痛苦之情溢于言表。

（三）詩(shī)歌引用式結(jié)尾

受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，汪曾祺的小說(shuō)中詩(shī)歌引用式的結(jié)尾也很常見(jiàn)。我國(guó)四大名著的結(jié)尾也意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省?！度龂?guó)演義》結(jié)尾的最后兩句話：“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷?！保弧端疂G傳》結(jié)尾：“千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥(niǎo)總關(guān)愁”《西游記》的結(jié)尾則是包羅世間萬(wàn)象的《佛經(jīng)》中的一段話；尤其是《紅樓夢(mèng)》的結(jié)尾對(duì)世事變化無(wú)常的規(guī)律做出了總結(jié)：“說(shuō)到心酸處，荒唐甚可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡?！迸c前文“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)；蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠沙今又在蓬窗上”的詩(shī)句前后對(duì)應(yīng)。汪曾祺小說(shuō)也采取這種詩(shī)歌引用式的結(jié)尾深化文章的主題。

《侯銀匠》這篇小說(shuō)以侯銀匠想起了“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”這兩句唐詩(shī)為小說(shuō)的結(jié)尾，把侯銀匠孤獨(dú)落寞的心境刻畫(huà)的淋漓盡致。侯銀匠的女兒侯菊能干、好強(qiáng)，出嫁后成了婆家的當(dāng)家人，從此很少有空回家陪侯銀匠。汪曾祺把現(xiàn)代父母與子女之間普遍存在的問(wèn)題寫(xiě)出來(lái)，引人深思；小說(shuō)《徙》中的高北溟一直想如北海之鵬展翅高飛，他發(fā)奮讀書(shū)，準(zhǔn)備考取功名，但是突然間時(shí)代發(fā)生了變化，廢科舉，興學(xué)校，他失去了前進(jìn)的動(dòng)力和方向。當(dāng)他變成一名教書(shū)先生后，他試圖以斷絕各種社會(huì)關(guān)系來(lái)逃避---不宴請(qǐng)客人，不參加同學(xué)聚會(huì)，不和同事聊天，全身心地投入教學(xué)工作。當(dāng)教學(xué)有成之時(shí)，他以為自己這時(shí)候就可以展翅高飛了，但這終究是理想。隨著女兒、女婿的死，高北溟終于承受不了打擊，郁悶的死去。小說(shuō)開(kāi)頭引用了《莊子》逍遙游的一段話“北冥有魚(yú)。其名為鯤……是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南溟”，結(jié)尾是高北溟化用莊子的話寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)“辛夸高領(lǐng)桂，未徙北溟鵬”。汪曾祺將一個(gè)歷盡滄桑的知識(shí)分子形象，刻畫(huà)的鮮明飽滿。有《儒林》人物之可悲，有《圍城》人物之固執(zhí)，有《孔乙己》之辛酸。

（四）作者發(fā)問(wèn)式結(jié)尾

汪曾祺改寫(xiě)的《聊齋新義》中《瑞云》的結(jié)尾也很耐人尋味。原版蒲松齡《聊齋志異》的結(jié)尾寫(xiě)的是變丑的瑞云重新變好看了，由于秀才的不離不棄，他們最終幸福美滿的生活在一起，是一篇典型的才子佳人的愛(ài)情故事。但汪曾祺在結(jié)尾卻加了這么一小段：

賀生不像瑞云一樣歡喜，明晃晃的燈燭，粉撲撲的嫩臉，他覺(jué)得不慣，他若有所失。瑞云覺(jué)得他的愛(ài)撫不像平日那樣溫存，那樣真摯，她坐起來(lái)，輕輕地問(wèn)：

你怎么了？

寫(xiě)到這里，《瑞云》全文就結(jié)束了，一句“你怎么了？”讓人思緒萬(wàn)千，為什么瑞云變美了秀才反而覺(jué)得若有所失呢？小說(shuō)正是通過(guò)新奇的結(jié)尾向讀者傳達(dá)對(duì)秀才“人性美”的贊揚(yáng)。

《雞鴨名家》的結(jié)尾：“這兩個(gè)老人怎么會(huì)到這個(gè)地方來(lái)呢？他們的光景過(guò)得怎么樣了呢？”用親切的口吻道出了對(duì)這兩位老人的關(guān)心之情。小說(shuō)由一開(kāi)始的詢(xún)問(wèn)“這兩個(gè)老人是誰(shuí)？”循序漸進(jìn)的引出對(duì)余老五和陸長(zhǎng)庚兩個(gè)風(fēng)俗人物的刻畫(huà)描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)大千世界萬(wàn)物的欣賞，以及對(duì)普通人的關(guān)心與尊重之情。

汪曾祺這種獨(dú)特的小說(shuō)結(jié)尾讓讀者印象深刻，更能讓人與小說(shuō)中的主人公產(chǎn)生共鳴。汪曾祺把寫(xiě)小說(shuō)當(dāng)作回憶，在這種回憶性的寫(xiě)作中，作者的心態(tài)始終是平和的，所以寫(xiě)出來(lái)的結(jié)尾并不具有強(qiáng)烈的傾向性，但這并不代表作者沒(méi)有把自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。這句話就是以極平靜的口吻諷刺了人性的丑惡。

結(jié)尾部分就是魯迅所說(shuō)的“畫(huà)眼睛”部分。透過(guò)結(jié)尾能更好的分析全篇，這種留白式結(jié)尾的處理言簡(jiǎn)意賅，能給讀者留下足夠思考的空間，啟發(fā)意義更大。現(xiàn)在好作品少，幾乎可以說(shuō)是乏善可陳，也有語(yǔ)言文體方面的原因。作家想要追求神秘、深刻、偉大，最后卻是精致的無(wú)病呻吟，讓人讀不下去。而汪曾祺的作品則提倡談話風(fēng)，努力消除作者與讀者之間的界限，

汪曾祺不是那種以氣勢(shì)恢宏的史詩(shī)性作品來(lái)構(gòu)筑文學(xué)地位的作家，但卻有自己獨(dú)特的魅力。本文通過(guò)分析小說(shuō)結(jié)尾處的留白藝術(shù)進(jìn)一步探討整篇小說(shuō)乃至他整體的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格。汪曾祺的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)雖然停止了，但其作品的闡釋卻沒(méi)有完，相信今后很長(zhǎng)一段時(shí)間會(huì)繼續(xù)下去。