賀瑞

世界上最早的共產(chǎn)黨是共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯為它寫了“一個(gè)準(zhǔn)備公布的詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱”，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。在馬克思誕生200周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年之際，重溫《共產(chǎn)黨宣言》的建黨思想，對(duì)我們建成永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思和恩格斯為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定了綱領(lǐng)和章程

馬克思在1845年寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》提出了“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”的重要思想。1889年，恩格斯在致格·特里爾的信中談到，“要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在決定性關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須（馬克思和我從1847年以來(lái)就堅(jiān)持這種立場(chǎng)）組織一個(gè)不同于其他所有政黨并與他們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺(jué)的階級(jí)政黨?！痹隈R克思和恩格斯看來(lái)，不組建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨就實(shí)現(xiàn)不了改變世界的任務(wù)。1847年初，馬克思和恩格斯欣然接受了正義者同盟約瑟夫·莫爾的邀請(qǐng)，并在莫爾攜帶的正式委托書簽字后著手正義者同盟改組工作。他們通過(guò)兩次代表大會(huì)完成了改組工作：1847年6月2日至9日，在倫敦秘密舉行了第一次代表大會(huì)，恩格斯代表巴黎組織出席了大會(huì)，主持了許多重要文件的起草和審定工作，會(huì)上多次闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本理論，成為大會(huì)的核心人物。這次大會(huì)取得了三項(xiàng)重要成果：“把正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，用‘全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！的新口號(hào)代替‘人人皆兄弟的舊口號(hào)，通過(guò)恩格斯參與起草的《共產(chǎn)主義者同盟章程》（草案）?！?/p>

恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟的歷史》一文中回憶到：“會(huì)上首先進(jìn)行了同盟的改組。密謀時(shí)代遺留下來(lái)的一切舊的神秘名稱都被取消了；同盟現(xiàn)在已經(jīng)是由支部、區(qū)部、總區(qū)部、中央委員會(huì)以及代表大會(huì)構(gòu)成的了，并且從這時(shí)起它命名為‘共產(chǎn)主義者同盟。‘同盟的目的是：推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅舊的以階級(jí)對(duì)立為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和建立沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有私有制的新社會(huì)?！鲁痰谝粭l這樣說(shuō)。組織本身是完全民主的，它的各委員會(huì)由選舉產(chǎn)生并隨時(shí)可以罷免，僅就這一條已堵塞了任何要求獨(dú)裁的密謀狂的道路，而同盟——在平常的和平時(shí)期——已變成一個(gè)純粹宣傳性的團(tuán)體。這個(gè)新章程曾交付——現(xiàn)在一切都按這樣的民主制度進(jìn)行——各支部討論，然后又由第二次代表大會(huì)再次審查并于1847年12月8日最后通過(guò)。”章程由十章組成，第一章第二條規(guī)定了盟員的條件、義務(wù)和權(quán)利。規(guī)定盟員入盟自愿，入盟要“經(jīng)支部之一致同意接受”，要“繳納最低限度的盟費(fèi)”，入盟后的“生活方式和活動(dòng)”要符合同盟的目的，“承認(rèn)共產(chǎn)主義”，“不參加任何反對(duì)共產(chǎn)主義的（政治的或民族的）團(tuán)體，參加任何一個(gè)團(tuán)體必須向相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)報(bào)告”，“對(duì)同盟的一切事物保持秘密”，“全體盟員一律平等”，如“不再符合上述條件者開(kāi)除盟籍”。章程第二到第七章規(guī)定了同盟的組織機(jī)構(gòu)和組織原則，第八章規(guī)定了同盟的紀(jì)律，第九章規(guī)定了同盟的經(jīng)費(fèi)，第十章規(guī)定了同盟接受盟員。這是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨章，比較全面系統(tǒng)地回答了黨的組織問(wèn)題，成為后來(lái)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定章程的藍(lán)本。

大會(huì)認(rèn)真討論了恩格斯為大會(huì)起草的《共產(chǎn)主義信條草案》問(wèn)題，“鑒于公開(kāi)公布同盟綱領(lǐng)的意義重大，大會(huì)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)格外慎重，沒(méi)有形成正式的決議，但大會(huì)代表一致同意把恩格斯起草的《共產(chǎn)主義信條草案》下發(fā)各級(jí)地方組織進(jìn)行討論、修改和補(bǔ)充，為新綱領(lǐng)的制定提供盡可能充分的理論準(zhǔn)備。”恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》中采用當(dāng)時(shí)流行的一問(wèn)一答的形式闡明了有關(guān)共產(chǎn)主義的22個(gè)基本問(wèn)題。

雖然馬克思因經(jīng)濟(jì)困難未出席這次大會(huì)，但恩格斯起草的所有文件都體現(xiàn)了他們二人的思想。會(huì)后，馬克思、恩格斯為貫徹共產(chǎn)主義者同盟確定的新思想新方針做了大量工作，來(lái)鞏固大會(huì)成果，擴(kuò)大同盟的影響。如由共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)發(fā)展而來(lái)的布魯塞爾支部，經(jīng)常給工人開(kāi)辦講座，宣傳經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史和共產(chǎn)主義理論。馬克思是其中的靈魂人物，他后來(lái)把這一時(shí)期宣講的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論加上了“雇傭勞動(dòng)與資本”總標(biāo)題發(fā)表了，通俗易懂地闡明了工資、資本、利潤(rùn)、分工、競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)等復(fù)雜的理論問(wèn)題，告訴工人要承擔(dān)起結(jié)束資本統(tǒng)治和建立新社會(huì)的歷史重任。再如《共產(chǎn)主義信條草案》下發(fā)各級(jí)地方組織后，“真正的社會(huì)主義者”莫澤斯·赫斯提出了一個(gè)思想混亂的修正稿。恩格斯逐條批駁了赫斯的修正稿，并受巴黎區(qū)部委托草擬了新的草案，即有名的《共產(chǎn)主義原理》?！豆伯a(chǎn)主義原理》從框架上保留了《共產(chǎn)主義信條草案》設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題，“從篇幅上看，《共產(chǎn)主義原理》對(duì)25個(gè)問(wèn)題的回答相當(dāng)于《共產(chǎn)主義信條草案》所回答的22個(gè)問(wèn)題的3倍。” 1847年11月23日，恩格斯給馬克思寫信談了《共產(chǎn)主義原理》的寫作情況并建議修改時(shí)“我們最好是拋棄那種教義問(wèn)答形式，把這個(gè)東西叫作《共產(chǎn)黨宣言》。因?yàn)槠渲斜仨毣蚨嗷蛏俚財(cái)⑹鰵v史，所以現(xiàn)有的形式是完全不合適的。”馬克思表示贊同。

經(jīng)過(guò)5個(gè)多月艱苦奮斗，基本消除了共產(chǎn)主義同盟內(nèi)部的思想混亂狀況，相關(guān)的組織措施基本得到了落實(shí)。1847年11月29日至12月8日，第二次代表大會(huì)在倫敦舉行。大會(huì)對(duì)《共產(chǎn)主義原理》涉及的理論、目標(biāo)、策略等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論，認(rèn)為該方案闡述的基本原理是正確的，同意拋棄教義問(wèn)答形式，委托馬克思、恩格斯重新起草黨綱。12月中旬，馬克思、恩格斯從倫敦回到布魯塞爾，進(jìn)一步討論了綱領(lǐng)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與表達(dá)方式，擬定了寫作大綱。之后，由馬克思一人執(zhí)筆完成手稿，于1848年1月底寄到倫敦，2月24日左右正式以23頁(yè)單行本出版，立刻發(fā)行到各個(gè)國(guó)家的同盟盟員。從整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯合作完成的?！?《共產(chǎn)黨宣言》無(wú)論形式上還是內(nèi)容上，都具有高度獨(dú)創(chuàng)性。大氣磅礴的語(yǔ)言，充滿歷史感的分析、環(huán)環(huán)緊扣的邏輯、凝練的結(jié)論，所有這些，使《共產(chǎn)黨宣言》像一座用堅(jiān)實(shí)的大理石筑起的紀(jì)念碑，上面雕刻著莊嚴(yán)優(yōu)美的紋飾?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。

共產(chǎn)主義者同盟是世界上第一個(gè)以馬克思和恩格斯的思想作為黨的指導(dǎo)思想的工人階級(jí)政黨。在共產(chǎn)主義者同盟成立之時(shí)，就明確地提出了同盟的政治主張，用他們發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值理論批判地繼承了當(dāng)時(shí)社會(huì)中流行的各種社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想而創(chuàng)立的。雖然共產(chǎn)主義的名稱不是馬克思和恩格斯所創(chuàng)，但他們?yōu)檫@一思想注入了新的內(nèi)涵，使之從空想發(fā)展為科學(xué)。

《共產(chǎn)黨宣言》本身就是永不褪色的黨建范本

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中歷史唯物地論述了人類社會(huì)發(fā)展到資本主義時(shí)代，整個(gè)社會(huì)分裂為資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者兩大對(duì)立的階級(jí)，這兩大階級(jí)斗爭(zhēng)的最終結(jié)果會(huì)導(dǎo)致“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”?！皟蓚€(gè)不可避免”的理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)的理論基礎(chǔ)。他們指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要獲得徹底解放，就得形成階級(jí)，組建政黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展共產(chǎn)主義革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命不同于以往任何階級(jí)的革命，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不僅具有廣泛的代表性，而且具有徹底的革命性，要同“傳統(tǒng)的所有制”和“傳統(tǒng)的觀念”實(shí)行“徹底的決裂”。因此，要完成改造社會(huì)的艱巨而光榮的歷史任務(wù)，共產(chǎn)黨人要比無(wú)產(chǎn)者具有更高的素養(yǎng)，“一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！?“因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！蓖瑫r(shí)，共產(chǎn)黨人要善于把近期目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)?！薄肮伯a(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！碑?dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”后，就要“利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”最終要把全世界的無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，共同實(shí)現(xiàn)自由人“聯(lián)合體”的理想社會(huì)。

共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)，就得以科學(xué)理論為指導(dǎo)，清除各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)黨的影響。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯剖析了反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義三類錯(cuò)誤思想的主要表現(xiàn)、階級(jí)根源及其發(fā)展趨勢(shì)，闡明了這些思想與科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，明確指出“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過(guò)是現(xiàn)在的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述?！笨梢?jiàn)，共產(chǎn)黨人只有以科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷研究眼前真實(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)情況，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持真理，不斷糾正錯(cuò)誤， 修正黨綱、黨章，才能使黨更好地承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民改造社會(huì)的重任，永葆青春活力。

馬克思和恩格斯始終以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待黨綱，認(rèn)為黨綱是黨公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的一面“旗幟”，“是在全世界面前樹(shù)立起可供人們用來(lái)衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑。”如果黨綱出了偏差，就可能把黨引入歧途?？梢哉f(shuō)，他們?yōu)榫S護(hù)這面旗幟奉獻(xiàn)了畢生的精力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表不久，歐洲爆發(fā)了震撼世界的1848年革命。馬克思和恩格斯全身心投入到這次革命，用唯物史觀的基本理論及時(shí)分析了這次革命，總結(jié)了革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。19世紀(jì)60年代，歐洲各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)重新活躍起來(lái)，成立了國(guó)際工人協(xié)會(huì)。馬克思寫了《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》和《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》兩份綱領(lǐng)性文件，采取了“實(shí)質(zhì)上堅(jiān)決，形式上溫和”的策略把《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想貫穿其中。巴黎公社是國(guó)際工人協(xié)會(huì)的精神產(chǎn)兒。1882年，他們?yōu)椤豆伯a(chǎn)黨宣言》德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。1890年，恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》寫的德文版序言談到：“現(xiàn)在，它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國(guó)家的千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播歷史，就是中華民族探尋復(fù)興的歷史。今天，為了“確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”，就應(yīng)當(dāng)把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)作我們安身立命的根本和精神支柱，不斷地從中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，“必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”。

（作者系內(nèi)蒙古師范大學(xué)法政學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)。該文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目《政治上建黨的思想來(lái)源及其對(duì)黨員的現(xiàn)實(shí)要求》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16XDJ021）之一。）

責(zé)任編輯：康紅波