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塑綺夢 頌飛天
——淺談紫砂佛像雕塑《盛世飛天》的創(chuàng)作元素

2018-09-13 05:34王瀟笠
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2018年7期
關(guān)鍵詞:仙子盛世飛天

王瀟笠

宜興 214221

宜興紫砂雕塑之藝歷史悠久,紫砂佛像雕塑就是其中尤為重要的一個分支。自古以來,佛像雕塑的精華大多集中于石窟及寺廟的石雕佛像,然而藝術(shù)是相通的,佛教文化和精神信仰的流傳,更進(jìn)一步促進(jìn)了各種藝術(shù)形式之間的融合,而紫砂佛像雕塑便據(jù)有一席之地。

紫砂佛像雕塑作品的表現(xiàn)對象往往不止“佛像”這一個體本身,還有結(jié)合藝術(shù)形象所必須具備的技藝功力、創(chuàng)新理念和人文依據(jù)等,這些都是不可忽視的創(chuàng)作元素,且它們會伴隨不同的主題或需求而發(fā)生變化。本文將以作品《盛世飛天》(見圖1)為例,淺談一下紫砂佛像雕塑的創(chuàng)作元素,以期共勉。

1.四尊“飛天”展示人物雕塑獨(dú)特技法

雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種,又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。紫砂雕塑作為其中的一種,便是運(yùn)用紫砂泥這一天然的可塑性極高的材料,來創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會生活、表達(dá)審美情感與理想等。在這其中,雕塑者具備一定的技藝功力是不可或缺的第一步。

敦煌壁畫堪有舉世之分量,對后世各類雕塑載體均影響深遠(yuǎn)。在佛教初傳不久的魏晉南北朝,曾經(jīng)把壁畫中的飛仙稱為“飛天”,但在敦煌壁畫里,“飛天”是印度、西域和中原文明共融共育的多元文化復(fù)合體,它身無翅膀、體無羽毛、沒有“圓光”、雖借助游云、飛花,卻主要憑借靈動的體姿、飄逸的衣裙、飛舞的彩帶而蹈空凌虛、自由翱翔,成為世界美術(shù)史的奇葩與傳奇。

紫砂佛像雕塑《盛世飛天》一組四件,其設(shè)計(jì)理念是遵循傳統(tǒng)佛像對姿態(tài)神情的表達(dá)方式,注入敦煌“飛天”的氣息、氣韻、氣質(zhì),著重于歲月審美厚度和時代精神風(fēng)貌的再造。在整體技藝表達(dá)上,主要運(yùn)用堆、雕、刻等手法,注重挖掘“飛天”壁畫中的人物特性,使其在紫砂雕塑中獲得新生。

四尊個性鮮明、姿容曼妙的“飛天”,眉目清秀、五官精致、發(fā)髻利索、上體裸露、豐乳圓臍、長裙飄逸、衣帶舒卷,顯得清純?nèi)崦?、靈動優(yōu)雅、專注忘我、雍容圣潔,其身形結(jié)構(gòu)、器官比例、表情刻畫等既符合客觀真實(shí),又有適度的主觀重造。飛天們騰空于冉冉祥云之上,飄游于茫茫虛空之中,每尊仙子身后取一瓣蓮心,搖曳動人,蓮花是佛教的象征,此處刻畫則更顯神韻,步步生蓮。

2.“技樂仙子”彰顯創(chuàng)新中的東方元素

藝術(shù)創(chuàng)作追求創(chuàng)新,甚至革新,但文化始終具有它的“固有性”,它經(jīng)得起推敲,更由不得篡改?!妒⑹里w天》在創(chuàng)新理念方面的表達(dá)并沒有脫離文化,紫砂泥超強(qiáng)的可塑性,使得作品的空間感能夠更好地配合“飛天”內(nèi)在的精神承載,從根本上緩解細(xì)節(jié)刻畫方面的諸多限制,從而賦予飛天仙子更鮮活、更細(xì)膩的形象詮釋。

作品結(jié)合西方美學(xué)的理念,將繁瑣的細(xì)節(jié)簡化省略,形成強(qiáng)烈的視覺沖擊和情緒對比。同時,東方元素則進(jìn)一步成為架構(gòu)作品情感基調(diào)的又一特征,即,除了仙子形象已于傳統(tǒng)佛像中升華出來,并更具現(xiàn)實(shí)氣息外,另外用“技樂仙子”這一身份來對整件作品形成價(jià)值認(rèn)同。《盛世飛天》擷取最菁華的敦煌飛天造形,“技樂仙子”各執(zhí)簫、笙、笛、琵琶等最經(jīng)典的東方樂器。或反彈琵琶,或凌空吹橫笛、簫與笙,她們神采飛揚(yáng),長裙飛舞,豪邁奔放。這些敦煌飛天壁畫中的經(jīng)典形象,被實(shí)實(shí)在在地引申到了雕塑之中,古老的樂器帶著濃濃的東方韻調(diào),舞起河西走廊的風(fēng),是串起“一帶一路”歷史音符的華章。

3.文化依據(jù)傳達(dá)整件作品精神內(nèi)核

雕塑藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的文化意義,這種文化依據(jù)構(gòu)成了作品的內(nèi)在靈魂。佛像雕塑歷來便是傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的重要根脈之一,其形態(tài)沿著精神信仰、情感寄托的心理需求而不斷演進(jìn)。然而回歸到具體創(chuàng)作中,技藝功底只是最基礎(chǔ)的保障,創(chuàng)新理念也需具備文化依據(jù)。

“飛天”是中華文明的重要組成部分,它的姿態(tài)意境、情趣風(fēng)格等在不同的時代和的文化背景下衍變出千姿百態(tài)的樣貌,承載了中國人對佛文化的多重解讀,更寄托了翱翔天際、“天人合一”的向往?!帮w天”這個主題所包羅的內(nèi)容十分豐富,紫砂雕塑《盛世飛天》的藝術(shù)形態(tài)里填滿了雕塑者的人文自覺。當(dāng)今天的中國人一次次實(shí)現(xiàn)飛天夢的時候,作品則更多地承載了國人的精神信仰,同時昭示著和平盛世的強(qiáng)盛與偉大。

結(jié) 語

感恩和諧昌盛的時代,讓我有機(jī)會走進(jìn)敦煌,擁抱“飛天”,更好地投入紫砂佛像雕塑的實(shí)際創(chuàng)作之中。作為一名當(dāng)代手工藝人,在紫砂藝術(shù)的銀河遨游,我們更應(yīng)牢記傳承文化、發(fā)揚(yáng)經(jīng)典、開拓創(chuàng)新的歷史使命,通過創(chuàng)作,不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

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