廖春苗

明代地理學家徐霞客，從浙江寧海出發(fā)，30多年間游歷名川大山，開創(chuàng)了我國地理學自然考察新方向，他撰寫的《徐霞客游記》為為后人留下了一筆研究中國地貌、探尋明代歷史、開拓旅游事業(yè)的寶貴財富，這位偉大的愛國者深受后人敬仰，他的歷史和足跡具有巨大的生命力，給后人開創(chuàng)旅游事業(yè)帶來了深刻的啟示。在當前歷史發(fā)展的新時期，打好“游圣”品牌，充分運用徐霞客為代表的歷史文化資源，是在第三產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的今天一項繼承與創(chuàng)新的革命。在這一前提下弘揚霞客精神，建設(shè)徐霞客故里旅游風景區(qū)，對區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展來說，值得進行深入的研究。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活素養(yǎng)得到了提升，以旅游業(yè)為首的第三產(chǎn)業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。對于徐霞客故居江陰市來說，打造游圣品牌，建立徐霞客故里旅游風景區(qū)具有重要的現(xiàn)實意義，能夠進一步弘揚我國偉大的地理學家、大旅行家徐霞客的文化精神，提升江陰地區(qū)的發(fā)展品味，改善現(xiàn)有的投資環(huán)境。想要實現(xiàn)建設(shè)目標，還需要明確現(xiàn)有的建設(shè)條件，該風景區(qū)具有的獨特文化底蘊，占據(jù)的優(yōu)秀地理位置，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展過程中形成的便利的水陸交通都是實現(xiàn)資源優(yōu)化的重要條件。且受品牌影響，祖國多地對霞客文化有著足夠的重視和探究興趣。

一、建設(shè)徐霞客故里旅游風景區(qū)的現(xiàn)實意義

（一）弘揚霞客精神

在多年的文化傳承和發(fā)展過程中我們得知，徐霞客熱愛祖國和勇于實踐的精神，這正是我國傳統(tǒng)民族精神的具體體現(xiàn)，不求名利，只為求真是徐霞客精神的主要構(gòu)成，在“游圣”徐霞客的故里，人們的行為處事都在奉行著徐霞客的傳統(tǒng)精神，在江陰一代的發(fā)展過程中人們敢于創(chuàng)新，挑戰(zhàn)現(xiàn)有的社會現(xiàn)狀，向上不斷攀登，創(chuàng)建一流的城鎮(zhèn)發(fā)展模式。隨著社會工業(yè)化的發(fā)展和進步，江陰一代的工業(yè)化創(chuàng)新和國際化建設(shè)一直處在不斷發(fā)展中，具有非一般的建設(shè)膽識，現(xiàn)代化社會主義城市建設(shè)成為了主要發(fā)展目標。建設(shè)霞客故里旅游風景區(qū)，是為了充分展示徐霞客窮極一生的精神風采，讓游客都能感受到徐霞客的精神文化，接受世人的瞻仰，這對進一步弘揚霞客精神具有重要的現(xiàn)實意義。

（二）提升江陰知名度

江陰在全國的縣級市發(fā)展中一直處在發(fā)展前列，徐霞客的《徐霞客游記》一書屬于中華優(yōu)秀文化名著之一，對人們進行地質(zhì)探索提供了助力，具有優(yōu)秀的歷史價值，江陰因為徐霞客在全國范圍內(nèi)具有一定的知名度，借助徐霞客帶來的人氣，旅游業(yè)得到了發(fā)展，并且通過這一舉措，縮短了故里的建設(shè)時間，促進了江陰地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，賦予了徐霞客精神應(yīng)有的現(xiàn)實意義。打造“游圣”品牌，建設(shè)霞客故里旅游風景區(qū)，能夠提高霞客精神在中國文化中的品位，并且實現(xiàn)江陰地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，提高其文化品位和知名度。

（三）改善投資環(huán)境

江陰地區(qū)隨著經(jīng)濟的發(fā)展和改革創(chuàng)新，近年來擁有的投資環(huán)境變得越來好，很多大中型企業(yè)開始介入投資，同時“江陰板塊”的建立和正在崛起的沿江開發(fā)帶都為江陰經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，區(qū)域發(fā)展目標開始逐漸向建設(shè)集教育、娛樂、休閑為一體的徐霞客故里旅游風景區(qū)發(fā)展。通過游客的參觀和游覽了解江陰，傳揚江陰，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)化發(fā)展，不同建設(shè)區(qū)域間相互貫通，營造出良好的投資環(huán)境。

二、建設(shè)徐霞客故里旅游風景區(qū)的現(xiàn)實因素

（一）獨特的文化底蘊

徐霞客在生涯中涉及的地區(qū)非常廣泛，其足跡遍及現(xiàn)今的19個省份的名山大川，在旅游過程中溯流探源，不僅找出了長江的源頭——金沙江，還對《禹貢》岷山導江的錯誤進行了糾正，并對溶洞的形成和發(fā)展進行了推測。其創(chuàng)作的《徐霞客游記》一書，對我國的山脈、地貌、峰林、洞穴、植被、花木進行了系統(tǒng)的描述，并且書中還涉及很多西南邊陲地區(qū)的風土人情和飲食文化，為我國的社會建設(shè)和發(fā)展創(chuàng)造了獨特的文化底蘊。

（二）優(yōu)越的地理位置

江陰市南端的馬鎮(zhèn)，整個鎮(zhèn)子與生命科技園遙遙相望，離市區(qū)較遠，其所處的地理位置恰好避開了城市的喧鬧，周圍的環(huán)境幽靜秀美，具有豐富的濕地能夠提供發(fā)展資源，使用的河水水質(zhì)清澈見底，整個小鎮(zhèn)的植被覆蓋茂密繁盛，具有良好的生態(tài)環(huán)境。為了更好得發(fā)展城鎮(zhèn)，濕地公園逐漸成立起來，根據(jù)建設(shè)規(guī)劃發(fā)現(xiàn)，該公園設(shè)計的附近有著名的馬鎮(zhèn)大橋、北渚青龍橋，這些優(yōu)秀的明清故文物屬于國內(nèi)的重點文物保護機構(gòu)，屬于無錫市比較著名的旅游場所，徐霞客紀念館便在附近，這種地理環(huán)境稍加修飾，極易形成一條系統(tǒng)化的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）便利的水陸交通

馬鎮(zhèn)所處的位置是長江和太湖的水域的交匯口，整個境內(nèi)布滿河道，南達太湖，北入長江，整個城市可以任由旅游船通行和停留，除了水運，陸地交通也十分便利，馬鎮(zhèn)西側(cè)便是錫澄公路，高速公路能夠直接貫通整個鎮(zhèn)域從南向北。已經(jīng)進行合理規(guī)劃的蘇常公路能夠為馬鎮(zhèn)的陸地交通帶來更多的可能，實現(xiàn)四通八達的水陸交通樞紐指日可待。

（四）資源的優(yōu)化組合

馬鎮(zhèn)是地理學家徐霞客的故鄉(xiāng)，對我國的地理事業(yè)作出了貢獻，國家很多組織和機構(gòu)為了更好地發(fā)揚徐霞客的故鄉(xiāng)，先后修建和完善了徐霞客的故居，并且創(chuàng)建了晴山堂、仰圣園等景觀，經(jīng)過長時間的發(fā)展和升華，這些景點現(xiàn)已成為著名的旅游地，成為江陰市發(fā)展的重點景區(qū)，讓旅游業(yè)開始變成江陰發(fā)展的先導產(chǎn)業(yè)。濕地公園中建設(shè)了霞客的故里旅游風景區(qū)，這一建設(shè)成功的實現(xiàn)與徐霞客故居緊密相聯(lián)的景點系列。在風景區(qū)中湖水蕩漾，魚戲淺底，游客通過游舟觀賞岸上的亭臺，整個景區(qū)內(nèi)異花競放，同時包含著獨有的農(nóng)家風情，借助大自然的絢麗美，使霞客故居成為了高雅人士的聚集之地，實現(xiàn)了資源組合的科學化、系統(tǒng)化。

（五）霞客文化的地位

徐霞客研究學會數(shù)量龐大，在云南和浙江一帶每年都會舉辦要重大的紀念活動，通過電視臺、雜志文獻等多種新聞媒介進行徐霞客精神的宣傳，耗費巨資進行徐霞客大道的修建，建立徐霞客文人塑像，不定期地舉辦徐霞客全國性的旅游節(jié)。通過對徐霞客旅游文化節(jié)的回顧，發(fā)現(xiàn)江陰市政府已經(jīng)正式將馬鎮(zhèn)作為旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行宣傳，并在全市范圍內(nèi)結(jié)合當前的實際需要，設(shè)計和合理的旅游規(guī)劃，對建設(shè)徐霞客旅游風景區(qū)提出了充分的設(shè)想，想要借助徐霞客“游圣”的品牌效應(yīng)，發(fā)展江陰市的旅游經(jīng)濟。

三、建設(shè)徐霞客故里旅游風景區(qū)

建設(shè)徐霞客故里旅游風景區(qū)，需要先建立足夠的景區(qū)體系，吸引游客，提高現(xiàn)有的城鎮(zhèn)旅游價值。2003年11月，由璜塘鎮(zhèn)、馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)、峭岐鎮(zhèn)三鎮(zhèn)合并，組建霞客鎮(zhèn)。2007年，霞客鎮(zhèn)更名為徐霞客鎮(zhèn)，徐霞客鎮(zhèn)位于長江三角洲的蘇、錫、常經(jīng)濟圈的幾何中心，京滬高速、寧太高速穿鎮(zhèn)而過，新長鐵路、霞客大道、長山大道、暨南大道橫貫南北，形成“九橫四縱”路網(wǎng)。徐霞客鎮(zhèn)的建設(shè)目標是緊緊圍繞建設(shè)幸福江陰進行，整個建設(shè)過程突出了民生民本的綜合理念，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，并且一直在為減少污染物排放量而努力，為人民群眾營造了一個良好的生活環(huán)境，霞客鎮(zhèn)的構(gòu)成推進了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和建設(shè)。為了營造良好的旅游環(huán)境，徐霞客鎮(zhèn)將生態(tài)環(huán)境的提升放在了首位，實現(xiàn)人居環(huán)境的優(yōu)化，全力打造居住、經(jīng)商、游覽為一體的生態(tài)環(huán)境。徐霞客是世界級的歷史文化名人，用“游圣”的品牌效應(yīng)營造一個徐霞客故里風景區(qū)，所取得的成就立竿見影。

徐霞客文化博覽園：以“神韻霞客、詩畫江山”為主題，打造以文化藝術(shù)為行色，集名人瞻仰、體驗觀光、休閑游憩等多重功能為一體的綜合性文化生態(tài)旅游區(qū)。游圣亭是觀景的好去處，圣水湖湖面碧波如洗，在陽光下泛著粼粼的波光，橋畔的湖面綠萍茂盛，整個景區(qū)相得益彰。

四、結(jié)語

想要打造真正的游圣品牌，建設(shè)霞客故里旅游風景區(qū)需要實現(xiàn)硬件特色化發(fā)展，軟件創(chuàng)新化發(fā)展，采用多樣化的資金籌集形式等多種建設(shè)條件，充分利用現(xiàn)有的文化資源和生態(tài)環(huán)境。在眾多霞客文章中可以看到這位地理學家具有很多高尚的道德品質(zhì)，如維護祖國統(tǒng)一、尊孝、尊師友、愛祖國和反對分裂等大情懷。雖然有些地方言過其實，但贊美人物的過程中是比較常見的，徐霞客在社會高度發(fā)展的今天，逐漸由一個具體的人演變?yōu)楦拍罨娜?，屬于被發(fā)揚光大的歷史楷模。

（作者單位：無錫太湖學院）