王天嬌　張軼鋆　王壯

【摘 要】 近幾年，我國(guó)原創(chuàng)少兒讀物的質(zhì)量整體提升，少兒出版“走出去”取得了令人矚目的成績(jī)。文章以跨文化傳播為視角，以劍橋大學(xué)出版社出版的“劍橋雙語(yǔ)分級(jí)閱讀·小說(shuō)館”為研究對(duì)象，探討總結(jié)國(guó)外出版工作者在策劃制作國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物上的思維方式和操作方法，為國(guó)內(nèi)出版界同仁策劃同類原創(chuàng)選題提供借鑒。

【關(guān) 鍵 詞】跨文化傳播；英語(yǔ)讀物；出版；“走出去”

【作者單位】王天嬌，吉林大學(xué)傳播學(xué)院；張軼鋆，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社；王壯，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社。

【中圖分類號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.13.013

隨著出版“走出去”成為中國(guó)出版產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展戰(zhàn)略之一，各出版企業(yè)在產(chǎn)品線設(shè)計(jì)、出版項(xiàng)目組織策劃等方面常常要考慮產(chǎn)品的“跨文化”傳播問(wèn)題，只有具備跨文化傳播能力的出版物，才能被更多國(guó)家的讀者關(guān)注，才有機(jī)會(huì)“走出去”。本文以劍橋大學(xué)出版社出版的少兒英語(yǔ)讀物“劍橋雙語(yǔ)分級(jí)閱讀·小說(shuō)館”為研究案例，以其各分冊(cè)的文本內(nèi)容為研究對(duì)象，從文化差異和文化通感兩個(gè)維度分析這個(gè)項(xiàng)目，以期為國(guó)內(nèi)出版界同仁基于跨文化視角策劃“走出去”出版項(xiàng)目提供借鑒。

一、跨文化傳播的概念及基本原理

1.跨文化傳播的概念

美國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·霍爾是跨文化傳播研究的開(kāi)啟者和奠基人，他在《無(wú)聲的語(yǔ)言》（The Silent Language）、《隱藏的維度》（The Hidden Dimension）等著作中提出跨文化交流和跨文化傳播的理念，并提出共時(shí)性文化、歷時(shí)性文化、高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化等原創(chuàng)概念，從而拉開(kāi)了全球跨文化傳播研究的序幕[1]。

我國(guó)著名學(xué)者孫英春認(rèn)為，跨文化傳播就是不同文化之間以及處于不同文化背景的社會(huì)成員之間的交往與互動(dòng)，涉及不同文化背景的社會(huì)成員之間發(fā)生的信息傳播與人際交往活動(dòng)，以及各文化要素在全球流動(dòng)、共享、滲透和遷移的過(guò)程[2]。盡管關(guān)于跨文化傳播不同的學(xué)者有不同的定義，但基本涵蓋幾個(gè)要素——社會(huì)成員、社會(huì)交往、文化差異、文化信息流動(dòng)與交融等。

2.與本研究相關(guān)的跨文化傳播原理

跨文化傳播涉及傳播學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科交叉領(lǐng)域，不同學(xué)科的研究者從各自的知識(shí)背景出發(fā)，以不同的研究視角形成了不同的問(wèn)題意識(shí)與理論關(guān)懷。本研究結(jié)合美國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·霍爾、荷蘭心理學(xué)家吉爾特·霍夫斯泰德等專家學(xué)者和我國(guó)部分學(xué)者的研究成果，將跨文化傳播的原理歸納如下。

第一，文化具有多元性和差異性?？缥幕瘋鞑サ难芯颗d起于美國(guó)，是隨著二戰(zhàn)后美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量向全球拓展需求的產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)的新興研究領(lǐng)域。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，各個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交織在一起，人們必須面對(duì)文化多元和文化差異帶來(lái)的交流障礙和矛盾，因此，跨文化傳播的研究越來(lái)越受到世界各國(guó)專家和學(xué)者的重視。文化的差異性是跨文化傳播研究的核心問(wèn)題，承認(rèn)人類文化的差異性和多元性，是跨文化傳播學(xué)科的理論基石。

第二，不同文化之間的對(duì)比研究具有規(guī)律性。跨文化傳播領(lǐng)域一個(gè)重要的研究方向就是對(duì)不同文化進(jìn)行對(duì)比研究。愛(ài)德華·霍爾提出的共時(shí)性文化、歷時(shí)性文化、空間關(guān)系、私人關(guān)系、高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化；吉爾特·霍夫斯泰德提出的個(gè)人主義與集體主義、男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)、長(zhǎng)期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向等理論，都是對(duì)不同文化人群進(jìn)行對(duì)比分析的研究成果。其中，著名的高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化理論指出，在高語(yǔ)境文化中的傳播是含蓄而模糊的，注重意會(huì)，而在低語(yǔ)境文化中的傳播是將大量的信息置于清晰的編碼中，注重言傳[3]。中國(guó)、日本等東方國(guó)家的文化具有高語(yǔ)境的特點(diǎn)，而美國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家的文化具有低語(yǔ)境的特點(diǎn)。掌握這些基本理論，總結(jié)摸索內(nèi)在規(guī)律，可為開(kāi)展跨文化交流活動(dòng)提供保障。

第三，跨文化傳播具有流動(dòng)性及交融性?？缥幕瘋鞑パ芯康氖遣煌幕刭|(zhì)人群之間的交流規(guī)律及交流方法。在全球一體化的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)及先進(jìn)的通信設(shè)備把地球變成地球村，世界文化呈現(xiàn)前所未有的大融合、大發(fā)展趨勢(shì)。不同國(guó)家和地域的文化相互交流，緊密融合，你中有我，我中有你，在保留原有文化形態(tài)的基礎(chǔ)上，逐步形成了新的文化形態(tài)。

第四，跨文化交流能力具有可培養(yǎng)性。美國(guó)跨文化傳播學(xué)專家薩默瓦指出，“生產(chǎn)的流動(dòng)性、不斷增加的文化交流、全球化市場(chǎng)以及具有多元文化的組織和勞動(dòng)力的出現(xiàn)——這些都要求我們掌握適應(yīng)多元文化社會(huì)和全球村的技能”[4]。我國(guó)學(xué)者單波在《跨文化傳播如何可能？》一文中提出了跨文化傳播的思維路徑，其中一條是要考慮他者即受眾的文化觀感，以跨文化傳播的可能性為出發(fā)點(diǎn)，探索以何種視角和方式能夠獲得良好的傳播效應(yīng)。21世紀(jì)，跨文化傳播學(xué)者把跨文化交際能力研究作為學(xué)科重點(diǎn)，為受眾提供跨文化交流思維路徑和行之有效的實(shí)操方法，這也是跨文化傳播研究的終極目標(biāo)。

二、跨文化傳播原理對(duì)國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物的影響

跨文化傳播研究的學(xué)術(shù)成果中，有相當(dāng)一部分是基于語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐的成果。在現(xiàn)行的全球二語(yǔ)教育體系中，二語(yǔ)學(xué)習(xí)出版物架起了世界各國(guó)人民文化交流的橋梁，讓跨文化傳播兼容并蓄，幫助學(xué)習(xí)者正確認(rèn)識(shí)本國(guó)文化的同時(shí)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)、體驗(yàn)和反思中拓展整合多國(guó)文化。國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物之所以能將版權(quán)輸出多個(gè)國(guó)家，為各個(gè)國(guó)家不同種族的師生提供具有實(shí)用性的教學(xué)內(nèi)容，就是因?yàn)楹芎玫剡\(yùn)用了跨文化傳播原理。

第一，國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物的語(yǔ)料內(nèi)容豐富，具有很強(qiáng)的包容性。相關(guān)資料顯示，培生教育出版集團(tuán)、牛津大學(xué)出版社、劍橋大學(xué)出版社等國(guó)際著名教育類出版機(jī)構(gòu)出版的國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物，內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深厚，包括環(huán)境保護(hù)、世界和平、文化遺產(chǎn)、科技發(fā)展、養(yǎng)老休閑、育兒教育等內(nèi)容，涉及國(guó)家、社會(huì)和民眾生活的方方面面，是跨文化傳播的優(yōu)質(zhì)載體。這些國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物既可以幫助學(xué)生習(xí)得國(guó)內(nèi)外文化知識(shí)，又可以幫助教師充分挖掘教材之外的跨文化資源，并在全球多個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)版權(quán)轉(zhuǎn)讓，銷量相當(dāng)可觀。

第二，國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物的配圖豐富多彩，展示了多個(gè)人種的特征。這類讀物的配圖往往呈現(xiàn)多個(gè)人種聚集的畫(huà)面，比如在一套英語(yǔ)類教材中，一定會(huì)有白種人、黑種人、黃種人、棕種人四大人種的圖片。此外，國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物禁止出現(xiàn)種族歧視、性別歧視或不尊重其他國(guó)家宗教習(xí)俗等內(nèi)容。

第三，國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物在文化呈現(xiàn)方面，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)家色彩。以二語(yǔ)學(xué)習(xí)為主要目標(biāo)的英語(yǔ)類教材，考慮到要通過(guò)版權(quán)貿(mào)易和實(shí)物出口的方式輸出多個(gè)國(guó)家，供教學(xué)使用，所以一般不特別強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)。這一點(diǎn)和面向本土學(xué)生閱讀的讀物有很大區(qū)別，比如培生教育出版集團(tuán)出版的Reading Street系列分級(jí)讀物，由于主要面向美國(guó)學(xué)生，所以全套產(chǎn)品中會(huì)有大量關(guān)于美國(guó)歷史、美國(guó)杰出人物、美國(guó)先進(jìn)科技等方面的內(nèi)容。Reading Street系列二語(yǔ)學(xué)習(xí)的分級(jí)讀物，則不會(huì)涉及過(guò)多的美國(guó)本土內(nèi)容，因?yàn)槠滗N售目標(biāo)是全球市場(chǎng)，因此主題背景往往涉及多個(gè)國(guó)家和種族。

第四，對(duì)于文化難點(diǎn)，國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物會(huì)設(shè)計(jì)專門的欄目加以說(shuō)明?？缥幕瘋鞑コ姓J(rèn)文化的差異性，進(jìn)而摸索不同文化的差異性規(guī)律，培養(yǎng)受眾的跨文化交流能力。國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物對(duì)于二語(yǔ)學(xué)習(xí)者面臨的文化難點(diǎn)，一般會(huì)設(shè)計(jì)專門的欄目加以說(shuō)明。如美國(guó)著名的分級(jí)讀物“海尼曼”系列為了消除文本中的文化差異，提供了一些輔助材料，還在讀物開(kāi)篇設(shè)置了展示作者背景、寫(xiě)作背景等內(nèi)容的開(kāi)篇導(dǎo)讀欄目。

三、跨文化傳播原理應(yīng)用于國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物的典型案例

“劍橋雙語(yǔ)分級(jí)閱讀·小說(shuō)館”系列是劍橋大學(xué)出版社為二語(yǔ)國(guó)家青少年編寫(xiě)的英語(yǔ)分級(jí)故事經(jīng)典讀本。這套讀物從出版至今已經(jīng)有20多年的歷史，所有文本故事由以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家的兒童文學(xué)作家和語(yǔ)言教學(xué)專家聯(lián)袂完成，融語(yǔ)言教學(xué)的專業(yè)性和故事創(chuàng)作的文學(xué)性、趣味性于一體。北京語(yǔ)言大學(xué)出版社選取其中的100冊(cè)在我國(guó)引進(jìn)出版后，受到我國(guó)廣大中小學(xué)英語(yǔ)教師和學(xué)生的歡迎。他山之石，可以攻玉，筆者以“劍橋雙語(yǔ)分級(jí)閱讀·小說(shuō)館”為研究案例，探討總結(jié)國(guó)外出版工作者在策劃制作國(guó)際化少兒英語(yǔ)讀物上的思維方式和操作方法，以期為國(guó)內(nèi)出版界同仁策劃組織同類原創(chuàng)選題提供借鑒。

1.在讀物中充分體現(xiàn)文化的多元性和差異性

第一，故事背景為不同國(guó)家和地區(qū)，故事人物為不同人種。劍橋大學(xué)出版社的編輯充分考慮了二語(yǔ)國(guó)家讀者的需求，要求創(chuàng)作者將故事發(fā)生的地點(diǎn)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)在不同的國(guó)家和地區(qū)，讓跨文化理念貫穿故事。例如，故事背景設(shè)置在歐洲的有《小書(shū)呆子》（英格蘭）、《阿波羅的黃金》（希臘）等，在北美洲的有《十年》（美國(guó)）、《加勒比檔案》（加勒比海地區(qū)）等，在南美洲的有《一天》（智利）、《致命記憶》（阿根廷）等，在亞洲的有《圓圈故事集》（中國(guó)和新加坡）、《檳城檔案》（馬來(lái)西亞）等，在非洲的有《血鉆》（尼日利亞）、《相守》（贊比亞）等，在大洋洲的有《新西蘭檔案》（新西蘭和斐濟(jì)）、《黑珍珠項(xiàng)鏈》（庫(kù)克群島）等。

故事背景設(shè)置在六大洲的不同國(guó)家，故事中的人物自然覆蓋了白、黑、黃、棕四大人種，體現(xiàn)了不同的宗教信仰和風(fēng)土人情。

第二，故事情節(jié)融入各國(guó)文化要素?！皠螂p語(yǔ)分級(jí)閱讀·小說(shuō)館”系列在故事情節(jié)中融入眾多國(guó)家和地區(qū)的地理、歷史、社會(huì)生活等文化要素，使故事內(nèi)容更為真實(shí)，蘊(yùn)含豐富的文化細(xì)節(jié)，讓讀者了解各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的標(biāo)志性地點(diǎn)、歷史故事、生活習(xí)俗，以及不同文化。比如《血鉆》引出倫敦的三座標(biāo)志性建筑——倫敦橋（London Bridge）、塔橋（Tower Bridge）、圣保羅大教堂（St Paul' s Cathedral），《都市暗波》將時(shí)間背景設(shè)置為1月17日——馬丁·路德·金紀(jì)念日，《女督察洛根》《黑珍珠項(xiàng)鏈》描述了英國(guó)的警銜制度，《彩票風(fēng)波》展示了英國(guó)搖滾樂(lè)隊(duì)披頭士（Beatles）等。

2.通過(guò)人物身份、情節(jié)設(shè)計(jì)體現(xiàn)跨文化交流特點(diǎn)

為了體現(xiàn)跨文化交流的特點(diǎn)，創(chuàng)作者將人物背景設(shè)計(jì)得比較復(fù)雜，比如主人公的國(guó)籍屬于某一個(gè)國(guó)家，卻在另一個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)或工作；創(chuàng)作者還讓故事發(fā)生在多個(gè)國(guó)家或地區(qū)，隨著情節(jié)發(fā)展變換故事場(chǎng)景。這樣的人物和情節(jié)設(shè)計(jì)方式，可以讓讀者隨著主人公一起感受跨文化交際的經(jīng)歷。例如，《贓款》的主人公喬辭去在英格蘭的工作，來(lái)到加拿大的安靜小鎮(zhèn)默里當(dāng)了一名記者，《漂泊尋愛(ài)》的主人公阿爾曼為了不被抓去當(dāng)兵，踏上去英格蘭投靠親戚的旅程，途中他經(jīng)過(guò)了土耳其、阿爾巴尼亞、意大利等國(guó)家。

3.故事內(nèi)容和主題充分考慮不同國(guó)家讀者的文化通感

第一，選取世界范圍內(nèi)廣受青少年喜愛(ài)的故事題材。本套讀物中的故事包括不同題材，比如偵探（《牛津兇案》《泳池謎案》）、歷險(xiǎn)（《血鉆》《阿波羅的黃金》）、懸疑（《別停！》《海邊的別墅》）、科幻（《讓我出去！》《“神鳥(niǎo)號(hào)”飛船》）、情感（《蓬發(fā)奇緣》《與愛(ài)為鄰》）、人文（《為什么？》《小書(shū)呆子》）等。這些均為世界范圍內(nèi)廣受讀者喜愛(ài)的故事題材，雖然故事實(shí)際發(fā)生在不同的國(guó)家和地區(qū)，但是類似的故事可能發(fā)生在世界任何一個(gè)角落。因此，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家和地區(qū)的讀者閱讀這些故事，都能被吸引。

第二，關(guān)注當(dāng)代社會(huì)普遍存在的熱點(diǎn)問(wèn)題。本套讀物的主題具有人文性，在故事中融入了世界各國(guó)和地區(qū)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的思考，使具有不同文化背景的讀者產(chǎn)生共鳴。例如，《小書(shū)呆子》聚焦露宿街頭的年輕女孩埃拉，埃拉為了掙錢不得不幫助毒販賣毒品，最終她在年輕男孩戴維的幫助下戰(zhàn)勝了毒販；《加勒比檔案》聚焦恐怖分子與特工的較量；《貧富之間》展示了上層社會(huì)富人與底層社會(huì)窮人的生活差異，揭露了社會(huì)的多面性。

第三，體現(xiàn)人類共同的情感和價(jià)值取向。本套讀物主題深刻，故事大多是開(kāi)放性的結(jié)局，引導(dǎo)讀者在善與惡、美與丑、對(duì)與錯(cuò)之間做出選擇，使讀者通過(guò)閱讀完善自身的世界觀和價(jià)值觀。這一系列的故事體現(xiàn)了人類共同的情感和價(jià)值取向，表達(dá)了對(duì)夢(mèng)想的追求和對(duì)得失成敗的辯證看法，凸顯了對(duì)自由、平等的呼喚，以及對(duì)親情、友情和愛(ài)情的重視。例如《為什么？》展示了對(duì)正義和法制的堅(jiān)守，《小書(shū)呆子》體現(xiàn)了男孩對(duì)朋友的愛(ài)。

4.對(duì)讀物中的文化難點(diǎn)加以注釋和說(shuō)明

本套產(chǎn)品引進(jìn)中國(guó)后，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社的編輯邀請(qǐng)我國(guó)三十多所重點(diǎn)中學(xué)的一線教師對(duì)故事進(jìn)行了翻譯，同時(shí)根據(jù)國(guó)內(nèi)教學(xué)需要和學(xué)生的水平對(duì)部分文化點(diǎn)加以注釋和說(shuō)明，從而完成了產(chǎn)品的本土化改造，解決了青少讀者在閱讀中可能遇到的文化難點(diǎn)問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)少年兒童新聞出版總社社長(zhǎng)李學(xué)謙多次在訪談中提到，中國(guó)圖書(shū)“走出去”，首先應(yīng)調(diào)整意識(shí)，在選題策劃、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、內(nèi)容選擇等方面產(chǎn)生強(qiáng)烈的“賣產(chǎn)權(quán)”意愿。比如，DK 出版公司的要求是，每種書(shū)至少要賣到十個(gè)國(guó)家以上[5]。能夠把版權(quán)銷售到十個(gè)以上國(guó)家的圖書(shū)，一定具備跨文化傳播的要素，或者說(shuō)在跨文化傳播方面沒(méi)有障礙。由此可見(jiàn)，實(shí)施全球化戰(zhàn)略的出版機(jī)構(gòu)，必須高度重視產(chǎn)品的跨文化傳播能力，在出版物“走出去”的過(guò)程中提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和編輯的跨文化素養(yǎng)。我國(guó)的出版物如果能讓國(guó)外讀者在閱讀中享受、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)我國(guó)文化，將大大推動(dòng)我國(guó)圖書(shū)“走出去”事業(yè)的發(fā)展。

|參考文獻(xiàn)|

[1]陳輝，陳力丹. 跨文化傳播研究的知識(shí)結(jié)構(gòu)與前沿?zé)狳c(diǎn)：基于CiteSpace的可視化圖譜分析[J]. 國(guó)際新聞界，2017（7）.

[2]孫英春. 跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[3]陳力丹，陳俊妮. 傳播學(xué)綱要[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014.

[4][美]拉里A·薩默瓦、理查德E·波特，文化模式與傳播方式——跨文化交流文集[M]. 北京：北京廣播學(xué)院出版社，2003.

[5]陳香. 從“過(guò)客”到“主賓”：中國(guó)少兒出版人的博洛尼亞征程[N]. 中華讀書(shū)報(bào)，2015-04-22 .