吳應海

托物言志是一種常見的寫作方法，就是文章作者通過記敘某一事物，來表達自己的志向，抒發(fā)自己心中的某種特別的情感。比如通過寫梅花不畏嚴寒，來贊美像梅花一樣的人堅貞不屈的高貴品格；通過寫黃牛默默勞作、任勞任怨，來贊美像黃牛一樣的人無私奉獻的美好精神。

【美文引路】

會思想的蘆葦

◎趙麗宏

最近我回到自己曾經(jīng)“插隊落戶”的故鄉(xiāng)，一下船，就看到了在江堤上迎風搖曳的蘆葦。久違了，朋友！

蘆葦，曾經(jīng)被人認為是荒涼的象征。然而在我的心目中，這些隨處可見的植物，卻代表著美麗自由的生命，它們伴隨我度過了艱辛的歲月。

從前，蘆葦是崇明島上一種重要的經(jīng)濟作物。蘆葦?shù)囊簧矶加薪?jīng)濟價值。埋在地下的嫩蘆根可解渴充饑，也可入藥。蘆葉可以包粽子，蘆葉和糯米合成的氣味就是粽子的清香。蘆花能扎成蘆花掃帚，這樣的掃帚，城里人至今還在用。用途最廣的是蘆葦稈。農(nóng)民用靈巧的手，將它們編織成葦簾、葦席、蘆篚、籮筐、簸箕。蓋房子的時候，鄉(xiāng)民可以用蘆葦編葦墻，織屋頂。很多鄉(xiāng)民曾經(jīng)以編織蘆葦為生，生生不息的蘆葦使故鄉(xiāng)人多了一條活路。

在艱苦的“插隊”生涯中，蘆葦給我的撫慰旁人難以想象。我是一個迷戀自然的人，而蘆葦，正是大自然饋贈給人類的美妙禮物。在被人類精心耕作的田野中，幾乎很少有野生的植物連片成塊，只有蘆葦例外。沒有人播種栽培，它們自生自長，繁衍生息，哪里有泥土、有流水，它們就在哪里傳播綠色，描繪生命的堅韌和多姿多彩。

春天和夏天，它們像一群綠衣人，佇立在河畔江邊，我喜歡看它們在風中搖動的姿態(tài)，喜歡聽它們應和江濤的簌簌絮語。和農(nóng)民一起挑著擔子從它們中間走過時，青青的蘆葉撣我衣，拂我臉，那是自然對人的親近。最難忘的是它們開花的景象?？崾钸^去，金秋來臨，風一天涼似一天，這時，江邊的蘆葦紛紛開花了，那是一大片皎潔的銀色，在風中，蘆葦搖動著它們銀色的腦袋，在江堤兩邊發(fā)出深沉的喧嘩，遠遠看去，猶如起伏的浪濤，也像浮動的積雪。使我難忘的是夕照中的景象，在絢爛的晚霞里，銀色的蘆花變成了金紅色的一片，仿佛隨風蔓延的火苗，在大地和江海的交界地帶熊熊燃燒。冬天，沒有被收割的蘆葦身枯葉焦，在風雪中顯得頹敗，使大地平添幾分蕭瑟之氣。然而我知道，蘆葦還活著，它們不會死，在冰封的土下，有凍不僵的蘆根，有割不斷的蘆筍。只要春風一吹，它們就以粉紅的嫩芽，以翠綠的新葉為人類報告春天的消息。冬天的尾巴還在大地上掃動，蘆筍卻倔強地頂破被嚴霜覆蓋的土地，在凜冽寒風中驕傲地伸展開它們那柔嫩的肢體，宣告冬天的失敗，也宣告生命又一次戰(zhàn)勝自然強加于它們的嚴酷。

我曾經(jīng)在日記中寫詩，詩中以蘆葦自比。帕斯卡說“人是一棵會思想的蘆葦”，這比喻使我感到親切。以蘆葦比人，喻示人的渺小和脆弱，其實，可以作另義理解，人性中的忍耐和堅毅，恰恰如蘆葦。在我的詩中，蘆葦是有思想的，它們面對荒灘，面對流水，面對南來北往的候鳥，舒展開思想之翼，飛翔在自由的天空中。我當年在鄉(xiāng)下所有的悲歡和憧憬，都通過蘆葦傾吐了出來。

我曾經(jīng)擔心，隨著崇明島的發(fā)展和進步，島上的蘆葦會漸漸消失。然而我的擔心大概是多余的，只要泥土和流水還在，只要灘涂上的蘆根還在，誰也無法使這些綠色的生命絕跡。我的故鄉(xiāng)，也將因為有蘆葦?shù)拇嬖诙@得生機勃發(fā)，永葆它的天生麗質(zhì)。

這次去崇明，我專門到堤岸上去看了蘆葦。蘆葦還和當年一樣，在秋風中搖晃著銀色的花朵。那天黃昏，我凝視著落霞漸漸映紅那一大片蘆花，它們在天地之間波浪起伏，像涌動的火光，重又點燃我青春的夢想……我愿永遠成為蘆葦中的一員。

（選自《小品文選刊》，略有刪改）

仿寫技法

這篇文章運用了托物言志的手法，作者先以飽含深情的筆觸介紹了蘆葦?shù)慕?jīng)濟價值，蘆葦為人們的生活默默奉獻自己的一切，讓人敬佩；接著贊美了蘆葦頑強堅韌的生命力，并以詩意的語言對江堤上的蘆葦展開描摹，優(yōu)美的景色令人神往；在此基礎上借助帕斯卡的名言，巧妙指出人性中的忍耐和堅毅恰如蘆葦，并表達出自己“愿永遠成為蘆葦中的一員”的心聲，從而點明了主旨，抒發(fā)了真情。

那么，同學們在寫作文時，如何運用托物言志的手法呢？

其實很簡單，首先同學們要確定言何志、抒何情，然后據(jù)此確定依托物；其次，對依托物展開描摹，突出其品性；最后，適時點出主旨，表明自己的志趣，抒發(fā)內(nèi)心的真情。比如你想借物抒發(fā)不畏艱難、頑強向上的精神，那不妨選取石縫間的一棵松樹進行描寫，突出其生長的不易，最后水到渠成地表達欽佩之情，亮出心中的志向與愿望。