何長春

摘 要：經(jīng)過60余載的發(fā)展，人工智能已經(jīng)成為人類生活中不可替代的一部分，改善了普通大眾的生活方式，方便了人們的生活。與此同時(shí)，人工智能的開發(fā)水平越來越高，具有獨(dú)立行為能力的趨勢越來越明顯，其對現(xiàn)行社會法則造成的影響越來越明顯，到底人工智能是為我們敲開一扇新世界大門的引路人還是撬開現(xiàn)行社會體系的強(qiáng)盜，還仍需我們?nèi)ヌ接懭ス芸?。人工智能就如同未來時(shí)代的超強(qiáng)x因子，它的出現(xiàn)給人類社會帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，立足本土需要，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展人工智能，同時(shí)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對，提高國家層面的立法活動對相關(guān)問題進(jìn)行規(guī)制，使人工智能向利于人類進(jìn)步，利于人們生活的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人工智能；機(jī)遇與挑戰(zhàn)；風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對；立法活動

1 人工智能——智能時(shí)代的X因子

人工智能，一門新興的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，在短暫的60余載取得了豐碩的成果，得到了全面的發(fā)展。人工智能也在從專業(yè)性較強(qiáng)的領(lǐng)域向全領(lǐng)域、全方位拓展，形成“萬物皆互聯(lián)，無處不計(jì)算”的大格局，在不斷發(fā)展過程中，為人類提供了便利，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。在傳統(tǒng)的工具只能解放人們雙手的基礎(chǔ)上，人類希望通過人工智能來解放人的大腦。也正因與此，人工智能被授予越來越大的自主權(quán)，將逐漸脫離人類的控制，隨之作為一類新型的社會群體存在，對傳統(tǒng)的社會體系和法律體系均產(chǎn)生了巨大的沖擊，其是否應(yīng)當(dāng)被授予“人”這一稱呼、是否應(yīng)當(dāng)被賦予人權(quán)、其對現(xiàn)行法律體系造成多大的沖擊等問題，政界與學(xué)界一直未給出明晰的答案。

歐盟委員會法律事務(wù)委員會首個(gè)發(fā)聲，于2016年5月31日提交一項(xiàng)動議，要求歐盟委員會把正在增長的最先進(jìn)的自動化機(jī)器“工人”的身份定位為“電子人”，并賦予這些機(jī)器人依法享有著作權(quán)、勞動權(quán)等“特定的權(quán)利和義務(wù)”。美國白宮總統(tǒng)辦公室緊隨其后，于2016年10月發(fā)布了《為人工智能的未來做好準(zhǔn)備》和《美國國家人工智能研究與發(fā)展策略規(guī)劃》兩份重要報(bào)告。與此同時(shí)，學(xué)界對于人工智能的思考也在持續(xù)發(fā)酵，2017年1月在加利福尼亞州召開的阿西洛馬Beneficial AI會議上，844名人工智能領(lǐng)域的專家學(xué)者聯(lián)名簽署了23條AI發(fā)展原則。我國國務(wù)院也于2017年7月20日印發(fā)了《關(guān)于新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃的通知》，明確把人工智能這一新興技術(shù)放在國家戰(zhàn)略格局中，牢牢把握主動權(quán)，以應(yīng)對人工智能技術(shù)快速發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)。

2 人工智能——敲開智能時(shí)代大門的引路人抑或是撬開現(xiàn)行法律體系大門的強(qiáng)盜

人工智能的快速發(fā)展，將各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)從理論變?yōu)閷?shí)踐。但任何東西都是具有兩面性的，人工智能技術(shù)也是如此。正如著名作家狄更斯在其著作《雙城記》中所說的：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”，這句話也完美闡釋了人工智能的現(xiàn)狀和未來。一方面，人工智能給我們的生活帶來了巨大的便利，給我們帶來了“職業(yè)道德更強(qiáng)”、“工作精度更優(yōu)”以及“工作效率更高”的人工智能產(chǎn)品，但另一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人工智能技術(shù)已經(jīng)深度介入到社會生活的各個(gè)方面，甚至對原有的社會體系以及人類生活方式帶來了影響。

任何事物的產(chǎn)生都有其賴以生存的社會經(jīng)濟(jì)條件，人工智能作為人類文明發(fā)展的新文明、新事物，有其存在的客觀基礎(chǔ)，人工智能在給我們帶來巨大利益的同時(shí)，必然會帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)?！爸悄軙r(shí)代，未來己來”[1]，人類已經(jīng)來不及對人工智能發(fā)出驚嘆了，它已經(jīng)如強(qiáng)盜一般撬開了現(xiàn)行法律體系的大門，我們轉(zhuǎn)而應(yīng)做的是應(yīng)對人工智能所帶來的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

2.1安全問題

筆者認(rèn)為人工智能帶來的首要問題是安全問題。2014年年底，BBC報(bào)道，著名的物理學(xué)家霍金表示：“人工智能的全面發(fā)展可能導(dǎo)致人類的滅絕?！彪m然擔(dān)憂人工智能會終結(jié)人類還為時(shí)尚早，但不可否認(rèn)的是許多年前針對人工智能的預(yù)言正在慢慢實(shí)現(xiàn)，誠如上文所說，人工智能最可怕之處在于其模擬人類思維的深度學(xué)習(xí)能力，美國學(xué)者瓦拉赫（WendellWallach）和艾倫（Colin Allen）認(rèn)為，將來，人工智能系統(tǒng)必定會獨(dú)立于人類的監(jiān)管，自主作出決定[2]。例如2016年5月發(fā)生在日本的一起美女機(jī)器人殺人案，據(jù)鄰居介紹，事發(fā)前一天晚上，男子房間發(fā)出一聲巨響，第二天，發(fā)現(xiàn)男子全身赤裸慘死在家中，美女機(jī)器人則不知所蹤。而新聞媒體披露出來的有關(guān)人工智能殺人的例子更是比比皆是，因此，研究人工智能的安全問題是極其必要的。德國著名社會科學(xué)家烏爾里?！へ惪擞?986年指出：“風(fēng)險(xiǎn)概念表明人們創(chuàng)造了一種文明，以便使自己的決定將會造成的不可預(yù)見的后果具備可預(yù)見性，從而控制不可控制的事情，通過有意采取的預(yù)防性行動及相應(yīng)的制度化的措施戰(zhàn)勝種種副作用?！盵3]人工智能作為人類創(chuàng)造的一類現(xiàn)代文明，從一出現(xiàn)就帶有現(xiàn)代性的風(fēng)險(xiǎn)，因此有必要對其采取風(fēng)險(xiǎn)防控措施進(jìn)行規(guī)避，讓“隱身”的風(fēng)險(xiǎn)“現(xiàn)身”，在人工智能安全問題爆發(fā)之前做好充足的準(zhǔn)備。

2.2倫理問題

正如歐盟委員會法律事務(wù)委員會給“自動機(jī)器人”定位為“電子人”所做的那樣，可能會有越來越多的國家和政府給予人工智能“人”的身份，進(jìn)而可能會出現(xiàn)機(jī)器人結(jié)婚、人與機(jī)器人結(jié)婚等的情況出現(xiàn)，所以針對人工智能之于倫理的問題主要是要不要賦予其人這一稱呼、是否享有人權(quán)的問題。隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，其類似人類獨(dú)立思考和深度學(xué)習(xí)能力也在逐漸增強(qiáng)，隨之而來的就是越來越大的主觀能動性，屆時(shí)人工智能可能超出“客體”的概念。在婚姻制度方面，出現(xiàn)機(jī)器人與機(jī)器人結(jié)婚甚至人與機(jī)器人結(jié)婚的情況，這將對原有的婚姻制度產(chǎn)生影響，對人類原有的認(rèn)知產(chǎn)生沖擊。同時(shí)，人工智能將會自成一派，形成新的格局，打破人們原有對主客體定義的理解，打破原有的生產(chǎn)方式和社會體系，所以是否賦予人工智能“人”的稱呼是我們現(xiàn)在最難邁出的一步。

2.3人權(quán)問題

正如馬克思強(qiáng)調(diào)的那樣：“一切人，作為人來說，都有某些共同點(diǎn)，在這些共同點(diǎn)所能觸及的范圍內(nèi)，他們是平等的。”[4]人工智能技術(shù)的發(fā)展使之前只是做算法驅(qū)動的機(jī)器人進(jìn)入數(shù)據(jù)驅(qū)動階段，通過模擬人類思維的能力逐漸具有感知能力，并同時(shí)具有人的一些屬性，接下來人工智能向我們拋出的問題就是否應(yīng)賦予其“人權(quán)”的問題。美國未來學(xué)家雷.庫茲韋爾曾作出預(yù)言，2045年是極具深刻性和分裂性的轉(zhuǎn)變時(shí)間，非生物智能即人工智能將在這一年以10億倍于今天所有人的智慧[5]。人工智能正在向著全領(lǐng)域、全方位拓展，做著許多人類沒做過或者沒做到的事情，為人類帶來了巨大的便利和財(cái)富，但與此同時(shí)也帶來了人權(quán)倫理這一根本問題。有反對者說如果我們讓人工智能擁有了所謂的“人權(quán)”，這就違背了“機(jī)器人三大法則”[6]， 就如同搬起石頭砸自己腳一樣，勢必會威脅到人類的主體地位。但也有贊成者說，隨著法律制度體系的完善，人工智能可以很好地遵守地球的“游戲規(guī)則”，擁有道德素養(yǎng)，和人類互通有無，此時(shí)則完全可以賦予其人權(quán)。

2.4人工智能著作權(quán)及侵權(quán)問題

人工智能現(xiàn)如今己具有獨(dú)立獲得新創(chuàng)意、作出新設(shè)計(jì)的能力，例如阿里AI推出的“魯班”人工智能在2017年“雙十一”期間設(shè)計(jì)出將近4億張宣傳海報(bào)，英邁思研究院推出的“云詞”、“天工”人工智能產(chǎn)品也都可以達(dá)到自主設(shè)計(jì)廣告條、海報(bào)的能力。隨著智能時(shí)代的到來，人工智能獨(dú)立自主作出的作品著作權(quán)怎么歸屬是我們應(yīng)該思考的一個(gè)問題，但還沒有具體法案的出臺對其進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定，著作權(quán)問題仍較突出，亟待解決。

3 人工智能問題的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)應(yīng)對

人工智能在60余年間內(nèi)飛速崛起，給我們帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但我們要做的不是去消滅帶來風(fēng)險(xiǎn)的本源，而是應(yīng)思考怎么去規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、怎么去迎接挑戰(zhàn)。面對智能時(shí)代的制度構(gòu)成，應(yīng)借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，立足本土需要，以人工智能的技術(shù)發(fā)展與規(guī)制為主題，構(gòu)建內(nèi)外雙引導(dǎo)機(jī)制，形成包含法律規(guī)則、政策規(guī)定和倫理規(guī)范的社會治理體系。

3.1應(yīng)對人工智能法律挑戰(zhàn)的內(nèi)部機(jī)制

3.1.1構(gòu)建人工智能倫理準(zhǔn)則，確立“以人為本”的監(jiān)管體系

人工智能在其發(fā)展過程中一直影響著我們的生活，倫理問題逐漸凸顯，給我們的生活帶來了很多負(fù)面影響，因此構(gòu)建一套合理的人工智能倫理準(zhǔn)則就顯得尤為必要。法律是對人的行為規(guī)范的最低要求，比法律層次要求更高的是倫理道德規(guī)范[7]，倫理準(zhǔn)則可以在人工智能研究人員和使用人心中形成一道無法逾越的屏障，所有人都能在準(zhǔn)則內(nèi)使用人工智能技術(shù)，因此構(gòu)建人工智能技術(shù)倫理規(guī)則是十分必要的。在構(gòu)建倫理準(zhǔn)則的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)把人類利益、人權(quán)等人類共同的價(jià)值觀考慮進(jìn)去，進(jìn)而確立“以人為本”的監(jiān)管體系。愛因斯坦曾經(jīng)說過，人類的福利必須置于一切之上，科技是為人服務(wù)的，人類賦予了它生命，人工智能不能侵犯人類的利益以及主體地位，正如歐盟所做的那樣，在國家層面設(shè)立人工智能審查委員會，對人工智能的研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、使用等階段進(jìn)行不間斷的監(jiān)管，謹(jǐn)慎到每一個(gè)細(xì)節(jié)，確保人工智能產(chǎn)品符合人類的利益。

3.1.2限定人工智能的應(yīng)用范圍，限制人工智能的自主權(quán)

從社會大眾的角度看，人們更多的只是想將人工智能當(dāng)成一種工具，而不希望人工智能在整體上超過人類，而且人類發(fā)展人工智能的最終目標(biāo)就是為了人類服務(wù)，所以無論再智能的工具，人類要限制其自主權(quán)，對其有絕對的控制權(quán)，可以允許其在一定領(lǐng)域有超過人類的能力，如無人偵察機(jī)、火星探測器等，但在控制權(quán)的問題上絕對不放手，比如人類應(yīng)用于醫(yī)療、食用等日常領(lǐng)域，可以利用人工智能更科學(xué)地為人類制定飲食計(jì)劃以及醫(yī)療方案，可以極大地改善人類的生活水平，但如果失去對人工智能的控制權(quán)，可能會將人類自己的命運(yùn)交到人工智能的手中，因此在限制人工智能的應(yīng)用范圍的同時(shí)，還要限定其自主權(quán)。

總的來說，人工智能在未來是否會對人類帶來致命的威脅，其根源還是看人類能否解決人工智能的內(nèi)部問題，即人類創(chuàng)造的人工智能是否安全的問題。要做到這一點(diǎn)，就勢必要在危機(jī)來臨之前制定嚴(yán)格的倫理準(zhǔn)則體系，把握“以人為本”的原則，把人類利益放在首位，促使人工智能在正確的軌道上發(fā)展，同時(shí)，在人工智能設(shè)計(jì)研發(fā)層面，限制其應(yīng)用范圍及自主權(quán)，掌握絕對的控制權(quán)，兩方面相輔相成，才能促進(jìn)人工智能的健康發(fā)展。根據(jù)以往實(shí)踐來看，任何科學(xué)技術(shù)都有不確定性，內(nèi)部解決機(jī)制必然重要也最有效。但解決科技產(chǎn)生的問題通常不能僅依靠科技本身[8]，所以，解決人工智能帶來的問題還需要制定相應(yīng)的外部監(jiān)管機(jī)制，內(nèi)外結(jié)合，才能更大程度地解決人工智能帶來的挑戰(zhàn)。

3.2應(yīng)對人工智能法律挑戰(zhàn)的外部機(jī)制

3.2.1成立安全監(jiān)管機(jī)構(gòu)，對人工智能產(chǎn)品進(jìn)行全程監(jiān)督

人工智能的發(fā)展帶來了許多安全問題，借鑒歐盟經(jīng)驗(yàn)，歐盟委員會法律事務(wù)委員會建議成立專門負(fù)責(zé)人工智能的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，對技術(shù)、安全等問題提出專業(yè)知識。隨著智能時(shí)代的到來，人工智能產(chǎn)品的智能水平日益提高，對每個(gè)人工智能產(chǎn)品實(shí)施安全評估，全程監(jiān)管是有必要的。從設(shè)計(jì)、研發(fā)到生產(chǎn)、使用等各個(gè)階段，均進(jìn)行安全問題概率評估，具化到數(shù)量指標(biāo)，并建立強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫，智能分析、綜合評價(jià)，用人工智能的方式去解決人工智能的問題，將事故發(fā)生的可能性降到最低。對人工智能的監(jiān)管尤為重要，但也不要太過嚴(yán)格，而應(yīng)秉著“鼓勵、支持為主，監(jiān)管為輔”的原則，給予人工智能充足的預(yù)算，配備專業(yè)的技術(shù)人員，制定專業(yè)的監(jiān)管機(jī)制，進(jìn)行全方位的監(jiān)管，以更好地抓住人工智能的發(fā)展機(jī)遇，迎接其帶來的挑戰(zhàn)。

3.2.2進(jìn)行立法活動，規(guī)范引導(dǎo)人工智能發(fā)展

用法律手段調(diào)節(jié)社會關(guān)系，是最有力、最有效，也是最穩(wěn)定的[9]。人工智能在60多年間飛速發(fā)展，但縱觀國際社會，沒有一部有關(guān)人工智能的成文法律，有也只是零星半點(diǎn)的提及。無規(guī)矩不成方圓，這急需各國共同努力，出臺相應(yīng)政策和法律來規(guī)范引導(dǎo)人工智能技術(shù)的發(fā)展。

首先，重構(gòu)歸責(zé)原則，強(qiáng)制保險(xiǎn)機(jī)制和賠償基金。智能時(shí)代人工智能與人類傳統(tǒng)的工具最大的區(qū)別就是，人工智能具有一定的自主權(quán)，但也正因與此，人工智能將會給人類帶來傷害，機(jī)器人因機(jī)器故障、操作不當(dāng)?shù)仍驓⑷说睦颖缺冉允?，但適用傳統(tǒng)的歸責(zé)原則很顯然己不適宜，具體怎么歸責(zé)的問題亟待我們重構(gòu)原則。聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于機(jī)器人倫理的初步草案報(bào)告》提出對人工智能的責(zé)任采取分擔(dān)解決途徑，凡是“觸碰”到人工智能的主體均承擔(dān)責(zé)任。這種依托于侵權(quán)責(zé)任法的構(gòu)思思路，是迫使參與到人工智能研發(fā)、設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)、使用的人員均履行安全防范義務(wù)，將侵權(quán)責(zé)任內(nèi)部化，有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但對于具有高度自主權(quán)的人工智能產(chǎn)品也適用責(zé)任分擔(dān)原則顯然是不合適的，這將極大打擊人工智能研發(fā)人員的積極性，不利于人工智能的發(fā)展。對此，可以借鑒歐盟法律事務(wù)委員會的做法，即對高級人工智能使用強(qiáng)制投保機(jī)制，如同汽車交強(qiáng)險(xiǎn)一樣，由人工智能的所有者對其進(jìn)行購買，以較小的經(jīng)濟(jì)付出，獲得共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)會，大大減少經(jīng)濟(jì)賠償糾紛。二是政府劃撥資金，設(shè)立賠償基金，對強(qiáng)制險(xiǎn)未覆蓋的部分進(jìn)行賠償，讓研發(fā)者、生產(chǎn)者、消費(fèi)者等多方主體共同參與進(jìn)來，形成完善的賠償體系。

其次，明確人工智能的著作權(quán)問題。針對人工智能著作權(quán)的問題，就看其是否為獨(dú)立完成，即是否具有獨(dú)創(chuàng)性。人工智能創(chuàng)造的作品有兩種類型，一是人類利用人工智能產(chǎn)品創(chuàng)造的作品，此時(shí)，人工智能只是人類的工具，毫無疑問，其著作權(quán)是歸屬于人類的。另一種就是人工智能不受人類意志干擾，獨(dú)立完成的作品。這種情況下就容易造成分歧，到底著作權(quán)歸屬于誰的問題，筆者認(rèn)為，依據(jù)世界知識產(chǎn)權(quán)組織的解釋，作品必須是自身獨(dú)立創(chuàng)造的，不是從別處抄襲來的，因此，當(dāng)人工智能能夠獨(dú)立完成開發(fā)、創(chuàng)造出新作品時(shí)，其作品應(yīng)當(dāng)享有著作權(quán)，但人工智能依然是人類的工具，其工具屬性也就決定了其有限的法律人格，人工智能不能像人一樣行使權(quán)利，因此應(yīng)采用控制人理論來認(rèn)定，即其著作權(quán)享有者應(yīng)是人工智能背后的實(shí)際控制者。采用控制人理論解決人工智能著作權(quán)問題將大大提升開發(fā)者或者所有者的積極性，促進(jìn)人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)語

短短60余載，人工智能已經(jīng)得到飛速發(fā)展，智能產(chǎn)品也從專業(yè)領(lǐng)域向全方位拓展，在給人類生活帶來巨大便利的同時(shí)，也給人類帶來了巨大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但人類從不懼怕挑戰(zhàn)，在歷史的長河中，面對問題，人類總是能攜起手來，巧妙地化解危險(xiǎn)。我們有理由相信，智能時(shí)代是更好的時(shí)代，而人類也能以更好地社會形態(tài)迎接智能時(shí)代的到來。人工智能就如同未來時(shí)代的超強(qiáng)x因子，它的出現(xiàn)給人類社會帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，立足本土需要，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展人工智能，同時(shí)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對，提高國家層面的立法活動對相關(guān)問題進(jìn)行規(guī)制，進(jìn)而使人工智能向利于人類進(jìn)步，利于人們生活的方向發(fā)展。

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