何風(fēng)洋

摘要：起源于英格蘭的高爾夫運(yùn)動(dòng)在中國(guó)正發(fā)展的如火如荼，“自律、謙讓、合作、友誼”的高爾夫精神貫穿于整個(gè)高爾夫運(yùn)動(dòng)中，這也是稱其為紳士運(yùn)動(dòng)的最主要原因，這種紳士運(yùn)動(dòng)之所以受到國(guó)內(nèi)民眾的歡迎，是因?yàn)楦郀柗蛩N(yùn)含的文化底蘊(yùn)，與數(shù)千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表“孔子”的休閑觀不謀而合。本文基于孔子的休閑觀來(lái)對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：孔子；休閑觀；高爾夫；分析

關(guān)于高爾夫的起源說(shuō)法不一，流傳最廣的是高爾夫運(yùn)動(dòng)起源于蘇格蘭，是一項(xiàng)牧羊人在閑暇時(shí)所進(jìn)行的小游戲，后來(lái)經(jīng)過(guò)改進(jìn)和發(fā)展，逐漸成為一項(xiàng)正式運(yùn)動(dòng)，并樹立了“自律、謙讓、合作、友誼”為核心的價(jià)值觀。孔子認(rèn)為休閑是必不可少的，休閑觀是人生觀的表現(xiàn)，認(rèn)為休閑應(yīng)“倡益者之樂(lè)，戒損者之樂(lè)”，孔子也是積極的休閑踐行者，休閑活動(dòng)多種多樣，在他看來(lái)，休閑在于山水之間，提倡天人合一，歸于自然，孔子的休閑觀還帶有明顯的道德意識(shí)，是整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展在個(gè)人休閑領(lǐng)域的一種體現(xiàn)。

一、孔子的休閑觀

（一）天人合一 回歸自然

在孔子的一生中，充滿著各種各樣的休閑活動(dòng)。孔子曾與他的弟子們?cè)谝黄鹩懻摳髯缘闹鞠?，有的弟子想要富甲一方，有的弟子想要為官?bào)國(guó)，孔子最同意曾點(diǎn)的想法，在春天剛剛到來(lái)的時(shí)刻，既有成人也有兒童，大家穿著剛剛在路上一路歌詠。這樣的休閑方式，將人們的情感寄托于山水之間，各得其樂(lè)，知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，君子既仁且智，那么山水必常伴左右，在山水之間，天人合一，回歸自然，在山水之樂(lè)中培養(yǎng)仁智的品格。

（二）具有濃厚的道德意識(shí)

在孔子看來(lái)，個(gè)人的幸福與道德是不可分離的，二者之間是聯(lián)系統(tǒng)一的，孔子的休閑觀念具有明顯的道德意識(shí)，他的價(jià)值傾向是倡益者之樂(lè)，戒損者之樂(lè)，將道德教育很好的融入到了人們的日常休閑活動(dòng)中，在人們進(jìn)行休閑活動(dòng)的過(guò)程中既能夠體驗(yàn)休閑的樂(lè)趣，愉悅身心，又能夠感化人的思想，形成崇高的品格。進(jìn)而營(yíng)造和諧的氛圍，使得人們?cè)谛蓍e活動(dòng)中增加交流與了解，形成和諧的人際關(guān)系。人的休閑方式可以調(diào)節(jié)生活，讓生活更加有情趣，但是休閑方式是有好壞之分的，不同的休閑方式對(duì)人們帶來(lái)的影響是截然不同的，應(yīng)當(dāng)極力避免不良嗜好。孔子明確提出益之樂(lè)有三，一為樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，二為樂(lè)道人之善，三為樂(lè)多賢友，首先是通過(guò)“禮”和“樂(lè)”來(lái)約束自己，以禮待人，然后是要稱贊他人的長(zhǎng)處和善事，最后是樂(lè)于交賢友。

孔子除了十分注重禮節(jié)以外，還非常重視休閑資源的保護(hù)。孔子喜歡釣魚這種休閑活動(dòng)，但是孔子僅僅是用魚竿釣魚，而不是以綱截流，這樣會(huì)把一些小的魚苗也捕撈上來(lái)，不利于自然資源的恢復(fù)，孔子在意的不是能夠釣到多大的魚，而是享受釣魚時(shí)的靜坐之樂(lè)，在進(jìn)行射獵的時(shí)候，絕不射在巢穴中的鳥，以防小鳥沒(méi)有大鳥的照顧，難以長(zhǎng)大。由此可見，孔子對(duì)于自然資源有著很強(qiáng)烈的保護(hù)之心。

二、高爾夫運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵

（一）注重禮節(jié) 自我約束

高爾夫運(yùn)動(dòng)之所以被稱為紳士運(yùn)動(dòng)，和這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)十分重視禮節(jié)是分不開的。在高爾夫運(yùn)動(dòng)中，無(wú)論是對(duì)于參與者的服裝還是運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的行為，都有著明確的規(guī)定，這就是所謂的高爾夫禮儀，如果一個(gè)參與者沒(méi)有做到合乎高爾夫運(yùn)動(dòng)的禮儀要求，那么無(wú)論他的高爾夫運(yùn)動(dòng)水平多么高超，都不會(huì)得到大家的認(rèn)可，反而是得到不屑的目光。所有的高爾夫運(yùn)動(dòng)的參與者都要自覺(jué)約束自己的行為。

（二）回歸自然 修身養(yǎng)性

“高爾夫”這三個(gè)字是音譯而來(lái)，在英文單詞中，它包含著四個(gè)意思，分別是G綠色，O氧氣，L陽(yáng)光以及F步履，從以上的文字中就能夠發(fā)現(xiàn)，高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地是在自然環(huán)境中，悠然自得?；貧w自然，在山水之間進(jìn)行休閑，在充滿陽(yáng)光的草地上自由的呼吸，漫步擊球，體驗(yàn)自然之美，愉悅身心，修身養(yǎng)性。

（三）講究誠(chéng)信 平等交流

高爾夫運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)沒(méi)有裁判的運(yùn)動(dòng)，整個(gè)過(guò)程都只有靠參與者自己來(lái)定奪勝負(fù)，這也是和其他運(yùn)動(dòng)最大的區(qū)別所在。在高爾夫運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，有很多容易作弊的地方，但是真正的高爾夫愛(ài)好者從來(lái)不會(huì)利用這樣卑劣的手段，所在意的是在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的休閑的感覺(jué)，對(duì)于參與者來(lái)講，輸贏已經(jīng)不是那么重要了。在美好的環(huán)境中，參與者輕松的進(jìn)行交流，平等待人，廣交賢友。

三、結(jié)論

孔子認(rèn)為休閑最佳的場(chǎng)所就是山水之間，就是最原始的自然，回歸自然，天人合一乃是一大樂(lè)，這與高爾夫運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地理念是一樣，在高爾夫運(yùn)動(dòng)中，也是極力的追求自然原貌，在自然環(huán)境中進(jìn)行休閑，而且都十分重視休閑資源的保護(hù)。同時(shí)，無(wú)論是孔子的休閑觀還是高爾夫所追求的精神，對(duì)于禮節(jié)，對(duì)于誠(chéng)信，對(duì)于人與人之間的和諧以及人與自然之間的和諧都是十分重視的，二者雖然來(lái)自不同的地區(qū)，雖然跨越千年，但是所追求的核心價(jià)值觀卻是不謀而合，這也是高爾夫運(yùn)動(dòng)能夠收到中國(guó)民眾喜愛(ài)的原因所在。

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（作者單位：上海體育學(xué)院）