武英華

評劇有百年歷史，是自20世紀(jì)20年代以來流傳在中國北方的一個戲曲劇種。在中國戲曲大家園中，評劇以其獨特的藝術(shù)魅力綻放著華彩，在京、昆之后位列第三，至今在華北、東北一帶仍有很大的影響力。評劇因為是在蓮花落的基礎(chǔ)上形成，所以又有“落子戲”“蹦蹦戲”等別稱，2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。評劇有東路、西路之分，現(xiàn)在廣為流傳的是東路評劇。東路又有白派、花派、李派、鮮派等眾多流派，他們在曲調(diào)唱腔上各有不同。評劇在發(fā)展歷程中屢有創(chuàng)新提升，因此發(fā)展蓬勃，名家薈萃。如今僅在黑龍江一省就有十余個評劇團，評劇名家更是人才輩出。從成兆才、月明珠、金開芳、白玉霜到小白玉霜、新鳳霞、喜彩蓮、花月仙、李憶蘭、趙麗蓉等，一代代藝術(shù)前輩豐富和推動了評劇藝術(shù)的發(fā)展，并賦予評劇以獨特的藝術(shù)品格。

首先，評劇具備通俗性和大眾性的藝術(shù)品格

評劇有品且成格，其核心特點就是通俗性，它的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵都很接地氣。評劇的母體是以蓮花落為代表的民間曲藝和民間歌舞，它形成于北方老百姓的田間地頭，演給農(nóng)民欣賞，這就決定了取材必然源于生活、貼近人民，講述老百姓的家長里短。比如早期的劇目《安安送米》《楊二舍化緣》《王大娘鋦缸》等都具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。評劇的內(nèi)容多表現(xiàn)平民女子的悲劇生活，這一點和東北二人轉(zhuǎn)相似。如《楊三姐告狀》《秦香蓮》《劉巧兒》《祥林嫂》等等。從老百姓身邊的平凡小事入手，形式活潑多樣，自然親切地展示現(xiàn)實生活，易于引起共鳴。評劇的各個發(fā)展階段都能反映出當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟和人民生活的狀況。它的發(fā)展史也是勞動人民的生活史。此外評劇還借鑒了二人轉(zhuǎn)、京韻大鼓、京劇等其他戲曲的板式、唱腔、曲目、伴奏等多方面的精華，形成了獨特而又親民的藝術(shù)特色。

其次，評劇具備寫意性和民族性的藝術(shù)品格

評劇是扎根于“中國土壤里根植成長的”地方戲曲，它既遵循中國傳統(tǒng)戲曲的程式化和意象化的表演特征，又展現(xiàn)了本民族獨有的思想情感和民族風(fēng)格。寫意性是中國戲曲區(qū)別于西方戲劇藝術(shù)最大的不同之處，通過意象的或虛擬的情景、場景、道具、物品、動作、時間、空間等的塑造來完成戲劇美學(xué)追求。比如改編自莫言同名小說的評劇作品《紅高粱》，通過蓬勃生長的高粱地、濃烈的高粱酒來隱喻和暗示人物的自由精神和生命氣度，展現(xiàn)跌宕起伏的個人傳奇和悲慘壯烈的國家命運。用本民族獨有的藝術(shù)思維方式和藝術(shù)手法達到意象化的美學(xué)追求。評劇的程式化表演凸顯了民族化的美學(xué)特征和寫意性的美學(xué)追求，但這種約定俗成也應(yīng)該與時俱進。評劇《半江清澈半江紅》推動了戲曲程式化的發(fā)展，更加適合不同年齡的觀眾欣賞。

再次，評劇具備地域性和時代性的藝術(shù)品格

評劇發(fā)源于河北，流行于東北地區(qū)，植根于黃河文化和北方文化，具有濃郁的地域特色。在發(fā)展過程中，各地的評劇特色各有不同，有的高亢激越，有的清麗自由。比如黑龍江評劇具有豪放悲壯的特點，這與地域文化有著密不可分的關(guān)系。在評劇的發(fā)展過程中，各個時代的評劇藝術(shù)家受到新的思潮和藝術(shù)形式的影響和啟發(fā)，一路將之由“蓮花落”改進為“蹦蹦”一直到現(xiàn)在的評劇，可以說是不斷吸收著先進的理念和表演技巧成長起來的，緊跟著時代的腳步與時俱進。直到今天，評劇依然進行著時代性的探索，在內(nèi)容上現(xiàn)實題材與傳統(tǒng)題材并舉，在藝術(shù)上不斷吸收新的營養(yǎng)又不丟棄傳統(tǒng)本色。在《貧嘴張大民的幸福生活》《城邦恩仇》《風(fēng)雪夜歸人》《半江清澈半江紅》等一系列的劇目中都可以看到新的表演方式的探索。

評劇具有豐富的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力，種種特性成就了其活潑親切、經(jīng)典寫意的藝術(shù)品格。研究評劇的藝術(shù)魅力對推動評劇發(fā)展具有指導(dǎo)意義。當(dāng)然同時也需要國家的倡導(dǎo)、政府層面的助推、文化環(huán)境的契合，相信在多方努力下評劇的繁榮是一個必然的趨勢。

責(zé)任編輯 李蕊