鄭保國(guó)

〔提要〕習(xí)近平提出的人類命運(yùn)共同體思想繼承和發(fā)展了馬克思主義共同體思想，是馬克思主義國(guó)際關(guān)系思想的理論創(chuàng)新，蘊(yùn)含著豐富的辯證統(tǒng)一性。人類命運(yùn)共同體思想從國(guó)家利益協(xié)調(diào)、人與自然關(guān)系、權(quán)責(zé)平衡、原則規(guī)范、價(jià)值理念五個(gè)向度，科學(xué)回答了當(dāng)今世界向何處去的時(shí)代之問(wèn)，是推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交的根本遵循。

〔關(guān)鍵詞〕人類命運(yùn)共同體、習(xí)近平外交思想、中國(guó)外交

〔中圖分類號(hào)〕D820

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕04528832（2018）6期0001-11

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。習(xí)近平主席提出的人類命運(yùn)共同體思想就是中國(guó)為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界的中國(guó)方案，為世界的發(fā)展和人類的未來(lái)指明了正確方向。人類命運(yùn)共同體思想超越了中國(guó)傳統(tǒng)外交思想和傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論，蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)智慧，其立意高遠(yuǎn)宏大，內(nèi)涵豐富深刻，包含多重辯證統(tǒng)一關(guān)系。本文試圖從五個(gè)方面探析人類命運(yùn)共同體思想所蘊(yùn)含的辯證統(tǒng)一性，以期進(jìn)一步理解這一重要思想，更好地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平外交思想。

一、國(guó)家利益與人類共同利益的辨證統(tǒng)一

人類命運(yùn)共同體根本上是利益共同體，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵是構(gòu)建人類利益共同體。通過(guò)國(guó)家間利益協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益與人類共同利益的辯證統(tǒng)一，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體應(yīng)遵循的基本原則。

共同利益是國(guó)家間交往合作的基礎(chǔ)。在當(dāng)今世界，主權(quán)國(guó)家依然是國(guó)際政治的主要行為體，國(guó)家利益是國(guó)家對(duì)外交往的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，維護(hù)國(guó)家利益仍是主權(quán)國(guó)家的合法權(quán)利。隨著全球化發(fā)展，各種全球性問(wèn)題挑戰(zhàn)亦日益凸顯，在應(yīng)對(duì)共同威脅和挑戰(zhàn)時(shí)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)或獨(dú)善其身，各國(guó)在維護(hù)地區(qū)乃至全球和平穩(wěn)定、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、打擊恐怖主義等各種極端勢(shì)力、保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題上具有越來(lái)越多的共同利益，同住“地球村”的各國(guó)客觀上已構(gòu)成利益共同體。因此，各國(guó)在維護(hù)、追求本國(guó)合法的國(guó)家利益過(guò)程中，也應(yīng)注重維護(hù)、追求人類的共同利益，至少不能違反現(xiàn)行國(guó)際法或損害人類共同利益。從狹隘落后的民族國(guó)家主義出發(fā)，追求一己私利，不但可能損害其他國(guó)家的合法利益，最終也難以從根本上維護(hù)本國(guó)利益。

習(xí)近平主席倡導(dǎo)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想摒棄了狹隘的民族主義，是對(duì)國(guó)家主義的創(chuàng)新性超越，對(duì)國(guó)家主權(quán)觀念的繼承性創(chuàng)新，蘊(yùn)含著維護(hù)國(guó)家利益與人類共同利益的辯證統(tǒng)一。十九大報(bào)告指出，“擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)”，“中國(guó)絕不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己”，但中國(guó)“也絕不會(huì)放棄自己的正當(dāng)權(quán)益”，“任何人不要幻想讓中國(guó)吞下?lián)p害自身利益的苦果”。

在全球化時(shí)代，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、相互合作、相互促進(jìn)的程度空前加深，國(guó)家發(fā)展與全人類命運(yùn)前途休戚與共、密不可分，必須同舟共濟(jì)，爭(zhēng)取和衷共濟(jì)?！懊總€(gè)國(guó)家在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，要積極促進(jìn)其他各國(guó)共同發(fā)展?！比魏螄?guó)家都不可一味追求自身利益，而不顧別國(guó)利益乃至人類共同利益，不能把自己的繁榮富裕、發(fā)展強(qiáng)大建立在別國(guó)的貧窮、落后、被剝削、被欺凌之上，更不能建立在損害人類共同利益之上?！叭绻钚心爿斘亿A、贏者通吃的老一套邏輯，如果采取爾虞我詐、以鄰為壑的老一套辦法，結(jié)果必然是封上了別人的門(mén)，也堵上了自己的路，侵蝕的是自己發(fā)展的根基，損害的是全人類的未來(lái)?！币虼?，習(xí)近平主席指出，“世界好，中國(guó)才能好;中國(guó)好，世界才能更好?！?/p>

要構(gòu)建人類利益共同體，國(guó)際社會(huì)應(yīng)積極平衡協(xié)調(diào)各方利益，努力尋求各國(guó)利益與人類共同利益的統(tǒng)一，即在謀求自身利益的同時(shí)兼顧他國(guó)利益乃至全人類共同利益;在維護(hù)自身安全的同時(shí)與地區(qū)國(guó)家安全融合起來(lái)，不以犧牲別國(guó)安全謀求自身所謂絕對(duì)安全;在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)積極帶動(dòng)其他各國(guó)共同發(fā)展。

二、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辨證統(tǒng)一

人類命運(yùn)共同體理念不僅涉及政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等領(lǐng)域，也包含生態(tài)領(lǐng)域。人類命運(yùn)共同體亦是“生態(tài)共同體”，人與自然的“生態(tài)共同體”不僅關(guān)系中華民族發(fā)展大計(jì)，還關(guān)乎全球生態(tài)安全，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要基礎(chǔ)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必須遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證統(tǒng)一。地球是人類唯一共生的家園，敬畏、珍惜、保護(hù)地球，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展是人類得以生存、發(fā)展、延續(xù)的重要基礎(chǔ)。近代工業(yè)革命以來(lái)，人類社會(huì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，極大地改善了人類生存條件，提高了人們的生活水平，同時(shí)也帶來(lái)了全球生態(tài)環(huán)境惡化、資源枯竭等問(wèn)題，對(duì)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展造成巨大威脅。

習(xí)近平主席指出，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，其中一大要點(diǎn)便是“推進(jìn)綠色發(fā)展”，“形成綠色發(fā)展方式和生活方式”。為了擺脫中國(guó)長(zhǎng)期重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視環(huán)境保護(hù)的發(fā)展誤區(qū)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央自十八大以來(lái)一直強(qiáng)調(diào)的“算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬”，指的就是生態(tài)環(huán)境保護(hù)。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列而提出“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略，提出“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程”。習(xí)近平主席明確指出，“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”，多次提出“既要金山銀山，又要綠水青山”，“綠水青山就是金山銀山”，強(qiáng)調(diào)正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！绷?xí)近平主席強(qiáng)調(diào)“必須從全球視野加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，加強(qiáng)全球生態(tài)治理的國(guó)際合作，維護(hù)全球生態(tài)安全。2015年，習(xí)近平主席在出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話中指出，“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來(lái)，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”，“我們要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上。我們要解決好工業(yè)文明帶來(lái)的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展?！?016年，習(xí)近平主席在G20杭州峰會(huì)主旨講演中呼吁，“共同構(gòu)建綠色低碳的全球能源治理格局，推動(dòng)全球綠色發(fā)展合作”。2017年，習(xí)近平主席在日內(nèi)瓦出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議發(fā)表的演講中重申，“應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路”，“倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，平衡推進(jìn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。

習(xí)近平主席關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證統(tǒng)一，不僅是中國(guó)國(guó)家治理戰(zhàn)略的重要組成，也是全球治理中國(guó)方案的綠色亮點(diǎn)，指出了建設(shè)人類生態(tài)共同體的必由之路。

三、全球治理話語(yǔ)權(quán)與大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋孀C統(tǒng)一

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既是中國(guó)外交的崇高目標(biāo)，也是世界各國(guó)的共同責(zé)任和歷史使命。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必然要求構(gòu)建國(guó)際責(zé)任共同體，實(shí)現(xiàn)全球治理的公正合理、卓有成效，不僅需要各國(guó)共同參與、平等協(xié)商，而且必須遵循話語(yǔ)權(quán)與責(zé)任的辯證統(tǒng)一原則。

隨著國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生深刻變化，全球性挑戰(zhàn)日益凸顯和多樣化，二戰(zhàn)后形成的西方國(guó)家主導(dǎo)的全球治理體系越來(lái)越難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。全球性挑戰(zhàn)的日益突出所帶來(lái)的全球治理赤字問(wèn)題亟待解決，推動(dòng)全球治理體系變革、增強(qiáng)全球治理的公正性和有效性成為國(guó)際社會(huì)廣泛共識(shí)。如何在全球治理體系變革中形成更加公正合理的全球治理規(guī)范，是國(guó)際社會(huì)面臨的共同挑戰(zhàn)和時(shí)代課題。在法理上，國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱，都有平等參與本地區(qū)治理和全球治理的權(quán)利和合理分擔(dān)治理責(zé)任的義務(wù)。而事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)治理、安全治理、環(huán)境治理等問(wèn)題，不僅涉及公正、道義，還與效率、能力密切相關(guān)，是涵蓋治理規(guī)則制定、機(jī)制運(yùn)作、權(quán)力行使、責(zé)任分擔(dān)等領(lǐng)域的公平與效率的平衡問(wèn)題，這也是國(guó)際社會(huì)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在全球治理問(wèn)題上存在分歧的癥結(jié)所在。

目前，世界格局正朝著多極化加速演進(jìn)，國(guó)際力量對(duì)比出現(xiàn)前所未有的積極變化。新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)群體性崛起，世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化勢(shì)頭難以逆轉(zhuǎn)，以西方國(guó)家為主導(dǎo)的全球治理體系出現(xiàn)變革跡象，但爭(zhēng)奪全球治理和國(guó)際規(guī)則制定主導(dǎo)權(quán)的較量十分激烈。作為最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)立足于廣大發(fā)展中國(guó)家的基本立場(chǎng)，從人類共同利益出發(fā)，秉持共商、共建、共享的地區(qū)治理和全球治理觀，主張地區(qū)問(wèn)題應(yīng)由地區(qū)內(nèi)相關(guān)國(guó)家協(xié)商處理、全球性事務(wù)應(yīng)由世界各國(guó)共同參與，各國(guó)都應(yīng)在全球治理中有相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)，也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。與此同時(shí)，一些西方國(guó)家為維護(hù)由其主導(dǎo)的不公正的地區(qū)治理和全球治理體制，抵制全球治理體制變革，甚至通過(guò)推卸理應(yīng)承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任和發(fā)起全球性貿(mào)易爭(zhēng)端維護(hù)自身利益。

結(jié)合國(guó)際法的公平正義原則及效率考量，全球治理應(yīng)遵循共同參與、平等協(xié)商與權(quán)責(zé)平衡、統(tǒng)一原則。對(duì)于共同參與原則，習(xí)近平主席指出，“世界上的事情越來(lái)越需要各國(guó)共同商量著辦，建立國(guó)際機(jī)制、遵守國(guó)際規(guī)則、追求國(guó)際正義成為多數(shù)國(guó)家的共識(shí)?！庇捎谠撛瓌t基于國(guó)際公平正義訴求，并無(wú)國(guó)家公開(kāi)反對(duì)其合理性。對(duì)于平等協(xié)商原則，習(xí)近平主席指出，“全球治理格局取決于國(guó)際力量對(duì)比，全球治理體系變革源于國(guó)際力量對(duì)比變化?！睋Q言之，國(guó)際（力量）格局決定全球治理體系，全球治理體系隨國(guó)際力量對(duì)比變化而變化，因而該原則的落實(shí)為全球治理博弈之焦點(diǎn)。值得注意的是，全球治理話語(yǔ)權(quán)及其分配雖隨著國(guó)際力量對(duì)比變化而調(diào)整，但由于權(quán)力與責(zé)任一體兩面，全球治理話語(yǔ)權(quán)的行使也意味著相應(yīng)的全球治理責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。因此，全球治理的基本原則應(yīng)是治理話語(yǔ)權(quán)與治理責(zé)任的辯證統(tǒng)一，各國(guó)的權(quán)力行使和責(zé)任擔(dān)當(dāng)應(yīng)隨著國(guó)際力量對(duì)比變化而作相應(yīng)調(diào)整。

作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，中國(guó)在維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)全球發(fā)展繁榮方面肩負(fù)重任。隨著自身實(shí)力增長(zhǎng)和國(guó)際地位提升，中國(guó)積極全面參與以聯(lián)合國(guó)多邊外交為主要平臺(tái)的全球經(jīng)濟(jì)、安全、環(huán)境治理，堅(jiān)決履行應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)和國(guó)際責(zé)任，踐行了人類命運(yùn)共同體思想中全球治理話語(yǔ)權(quán)與大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)霓q證統(tǒng)一?！耙粠б宦贰背h便是中國(guó)為全球治理提供的重要公共產(chǎn)品。

四、維護(hù)國(guó)際法基本原則與完善國(guó)際規(guī)范規(guī)則的辯證統(tǒng)一

人類社會(huì)互動(dòng)需要有規(guī)范約束和指導(dǎo)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必須注重規(guī)范建設(shè)。維護(hù)國(guó)際法基本原則與完善國(guó)際規(guī)范規(guī)則的辯證統(tǒng)一，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體應(yīng)遵循的重要原則。

當(dāng)前，國(guó)際體系正處于重要轉(zhuǎn)型期，國(guó)際秩序處于深刻變革之中，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要在這一歷史進(jìn)程中努力體現(xiàn)公平正義原則。當(dāng)今世界有兩種違背和平發(fā)展、合作共贏、公平正義等時(shí)代要求的國(guó)際秩序觀：一是以維護(hù)穩(wěn)定為由罔顧公平正義，主張因循不公正、不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序;二是以追求公平正義為由，不顧和平穩(wěn)定大局，主張對(duì)現(xiàn)有國(guó)際秩序推倒重來(lái)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，二戰(zhàn)后國(guó)際秩序反映了國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果和大多數(shù)國(guó)家訴求，有其公正合理的一面，但也有美西方國(guó)家利用其力量?jī)?yōu)勢(shì)維護(hù)西方國(guó)家利益的不公正、不合理一面。中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是要對(duì)現(xiàn)有國(guó)際秩序推倒重來(lái)，搞顛覆性替代，而是在維護(hù)國(guó)際法基本原則基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)行國(guó)際規(guī)范中不公正、不合理甚至違背時(shí)代進(jìn)步潮流、無(wú)法回應(yīng)時(shí)代新需求的部分加以改進(jìn)和補(bǔ)充，其核心是各國(guó)平等相待、相互尊重與合作共贏，其本質(zhì)是重塑和諧發(fā)展的國(guó)際秩序。2018年7月，習(xí)近平主席在金磚國(guó)家工商論壇上發(fā)表主旨演講時(shí)指出，“現(xiàn)行國(guó)際秩序并不完美，但只要它以規(guī)則為基礎(chǔ)，以公平為導(dǎo)向，以共贏為目標(biāo)，就不能隨意被舍棄，更容不得推倒重來(lái)?！?/p>

人類命運(yùn)共同體思想蘊(yùn)含著維護(hù)國(guó)際法基本原則與完善國(guó)際規(guī)范規(guī)則的辯證統(tǒng)一，既遵循現(xiàn)有國(guó)際法基本原則，又引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流，有利于促進(jìn)國(guó)際秩序公正合理化。一方面，習(xí)近平主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)決維護(hù)以《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序，捍衛(wèi)世界和平與穩(wěn)定，促進(jìn)人類共同發(fā)展與繁榮。2015年9月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)大會(huì)發(fā)表《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命運(yùn)共同體》的主旨演講中指出，“中國(guó)始終做國(guó)際秩序的維護(hù)者，堅(jiān)持走合作發(fā)展道路，繼續(xù)維護(hù)以《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系?！?017年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中共與世界政黨高層對(duì)話會(huì)主旨演講中強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者。”另一方面，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)共同塑造更加公正合理的國(guó)際新秩序”。他主張通過(guò)補(bǔ)充、完善現(xiàn)行國(guó)際規(guī)范規(guī)則，推動(dòng)現(xiàn)行國(guó)際秩序向更加公正合理化方向發(fā)展，多次在國(guó)際場(chǎng)合表示中國(guó)愿與各國(guó)一道，促進(jìn)國(guó)際秩序更趨公正合理化，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。由此可見(jiàn)，人類命運(yùn)共同體思想是維護(hù)國(guó)際法基本原則與完善國(guó)際規(guī)范規(guī)則的辯證統(tǒng)一。正如習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的，“堅(jiān)定維護(hù)以《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)”，“中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，不斷為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量”。

五、中國(guó)價(jià)值理念與人類共同價(jià)值觀的辯證統(tǒng)一

人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要共同的認(rèn)知，其中最核心也最具挑戰(zhàn)的是共同價(jià)值的認(rèn)知。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想把優(yōu)秀的中國(guó)價(jià)值理念融入人類共同價(jià)值觀培育之中，實(shí)現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一。

如前所述，當(dāng)今世界各國(guó)已形成了你中有我、我中有你的利益共同體。各國(guó)為深化合作，減少猜疑和摩擦，有必要培育共同價(jià)值觀。人類共同價(jià)值觀的培育不同于西方“普世價(jià)值”觀的全球傳播，不是以唯我獨(dú)尊、“善惡對(duì)立”的立場(chǎng)否定其他價(jià)值觀，而是對(duì)豐富多彩的各民族價(jià)值觀的包容與升華，是對(duì)人類共同價(jià)值追求的系統(tǒng)性觀念塑造。

在人類共同價(jià)值觀的培育中，被近14億中國(guó)人認(rèn)同、五千年賡續(xù)不絕、具有濃烈“天下主義”情懷和鮮明“和合”價(jià)值取向的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今“地球村”時(shí)代越來(lái)越具有國(guó)際感召力?！昂秃稀眱r(jià)值理念體現(xiàn)了尊重人類共同利益，有利于國(guó)際社會(huì)共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和威脅，如“天下一家”“世界大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”“和衷共濟(jì)”“中庸包容”“兼愛(ài)非攻”“義利合一”“和而不同”“講信修睦”等等。中華“和合”文化既是中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信、文化自信的文化根基，是以“既為中國(guó)人民謀幸福、也為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗”為宗旨的習(xí)近平外交思想的重要思想來(lái)源，也是國(guó)際社會(huì)深化合作、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神資源，是構(gòu)建和諧共生、合作共贏、公平正義的人類命運(yùn)共同體的寶貴精神財(cái)富。

為推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等相待、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，習(xí)近平從中華“和合”文化中汲取豐富智慧，把馬克思的“自由人聯(lián)合體”思想與當(dāng)今國(guó)際發(fā)展大勢(shì)相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了可供各國(guó)共享的價(jià)值理念，其所包含的“和平、發(fā)展、和諧、共生、親誠(chéng)、信義、開(kāi)放、包容、普惠、平衡、合作、共贏”等價(jià)值理念具有鮮明中國(guó)特色，與聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”等人類共同價(jià)值追求高度契合。飽含東方智慧、體現(xiàn)世間至道的中國(guó)“和合”價(jià)值理念與人類共同價(jià)值觀相輔相成，實(shí)際上已成為人類共同價(jià)值觀的重要智慧之源。作為中國(guó)價(jià)值理念時(shí)代化的集中體現(xiàn)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含的“民主、自由、平等、公正”與人類共同價(jià)值觀在終極意義上是一致的。中國(guó)的和平發(fā)展理念與人類共同追求也高度一致。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球偉業(yè)中，人類共同價(jià)值觀的培育離不開(kāi)中國(guó)價(jià)值理念的弘揚(yáng)與融入。習(xí)近平指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)?！?/p>

六、結(jié)語(yǔ)

人類利益共同體、生態(tài)共同體、責(zé)任共同體、規(guī)范共同體、價(jià)值共同體構(gòu)成有機(jī)完整的人類命運(yùn)共同體，彼此相互依存、相輔相成，缺一不可。人類命運(yùn)共同體思想從利益協(xié)調(diào)、人與自然的關(guān)系、權(quán)責(zé)平衡、原則規(guī)范、價(jià)值理念等向度，科學(xué)回答了當(dāng)今高度互相依存又紛亂不安、充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界應(yīng)向何處去的時(shí)代之問(wèn)。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想在繼承人類精神文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，站在世界全局的戰(zhàn)略高度，從人類共同利益出發(fā)，顯示了對(duì)人類未來(lái)發(fā)展走向的深切關(guān)注，代表著馬克思主義國(guó)際關(guān)系思想的最新理論創(chuàng)新，閃耀著馬克思主義真理光輝，更體現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的歷史擔(dān)當(dāng)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同追求。人類命運(yùn)共同體思想不僅是中國(guó)特色大國(guó)外交的根本遵循，其對(duì)其他國(guó)家的外交同樣具有指導(dǎo)和借鑒意義。對(duì)世界各國(guó)而言，當(dāng)前的關(guān)鍵在于如何在人類命運(yùn)共同體思想的指引下，直面共同威脅與挑戰(zhàn)，同心協(xié)力地向這一崇高愿景邁進(jìn)。