劉白玙

新課程改革、高考命題改革方向下，教師首先要轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，沿襲老路的做法會讓學(xué)生更加缺乏對歷史課的興趣，讓歷史教學(xué)日益失去應(yīng)有的活力和魅力。

著名歷史教師李惠軍說：“我在教學(xué)環(huán)節(jié)中，幾乎調(diào)動了我的全部心智和激情去為一幅幅已經(jīng)逝去的歷史畫面‘著色，用心、用情、用理去體驗(yàn)和感悟特定的學(xué)科教學(xué)問題，設(shè)身處地地去勾勒即將進(jìn)行的教學(xué)流程。對于問題的表達(dá)與呈現(xiàn)哪怕要經(jīng)過千錘百煉，也要使之玄妙精微，又指向明確，既富有激揚(yáng)文采，又蘊(yùn)含深邃思想?！盵1]他的話語給了我重要的啟迪：高三一輪復(fù)習(xí)《日本明治維新》一課，我需要用心去注入新的教學(xué)創(chuàng)意。

一、走進(jìn)逝去歷史，激發(fā)興趣

（一）設(shè)計(jì)導(dǎo)入語

著名歷史學(xué)家錢乘旦教授指出：“歷史是一門可以對話的學(xué)科，是一門可以與之對話的關(guān)于人的過去的科學(xué)，對話是一種交流和溝通的方式。”[2]

在本課，我這樣導(dǎo)入：“在明治維新之前，日本雖然在古代世界長時間的存在，但不論從國家實(shí)力的角度來說，還是它對于人類社會的貢獻(xiàn)來說，日本展現(xiàn)出的能力和所做出的貢獻(xiàn)是頗為有限的。而在明治維新之后的日本，卻似乎在瞬間迸發(fā)出非常巨大的威力，從19世紀(jì)到今天，日本無論是從國家實(shí)力的角度來說，還是它對人類社會的貢獻(xiàn)來說，都是及其值得一提的。歷史關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是1868年開始的明治維新?！?/p>

我有意用富有感染力的語言，和學(xué)生對話，和學(xué)生一起與歷史對話。

（二）構(gòu)思新標(biāo)題

我嘗試給每個教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)思新穎的標(biāo)題，讓學(xué)生更直觀地感受明治維新。

1. 關(guān)于背景：風(fēng)云突變——大和危在旦夕

2. 關(guān)于措施：破舊立新——大和臥薪嘗膽

3. 關(guān)于影響：“兩個日本”——文明野蠻共存

二、回歸課本歷史，夯實(shí)基礎(chǔ)

“夯實(shí)基礎(chǔ)”是一輪復(fù)習(xí)中非常重要的一環(huán)。我在認(rèn)真研讀高考依據(jù)——《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》和《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）考試說明》的基礎(chǔ)上對教材內(nèi)容化繁為簡，進(jìn)行有效取舍；同時用多樣形式，突破基礎(chǔ)知識中的重、難點(diǎn)。

（一）化繁為簡，教材內(nèi)容有效取舍

教學(xué)環(huán)節(jié)：風(fēng)云突變——大和危在旦夕

對明治維新的背景，我進(jìn)行淡化。用教師的娓娓道來并結(jié)合一些圖片、照片、原始文字資料、歷史陳述資料來讓學(xué)生重溫明治維新前日本危在旦夕的那段歷史。

1. 展示圖片：冒著黑煙的蒸汽戰(zhàn)艦——黑船；盛氣凌人的美國將軍——佩里。

借助圖片，表述：“1853年，美國海軍準(zhǔn)將佩里率領(lǐng)四艘‘黑船駛進(jìn)江戶灣，把炮口對準(zhǔn)日本的心臟區(qū)，要求日本開國通商。美國黑船壓境的傲慢和強(qiáng)勢，凸顯出幕府的軟弱無能，來自外部的壓力終于演變?yōu)閮?nèi)部變革的動力，最終武士們以王政復(fù)古的名義推翻了幕府，扶持剛剛登基的明治天皇，建立起合法的新政府?！?/p>

2. 展示圖片：年輕的明治天皇；日本簽署的第一份不平等條約——《日美親善條約》；被迫開國之后的日本地圖。

借助圖片，表述：“14歲的明治天皇成為日本國的最高領(lǐng)袖。年輕的天皇所要領(lǐng)導(dǎo)的是一個內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏的日本。美國黑船叩開日本國門之后，迫使日本簽訂歷史上第一份不平等條約，此后不久，荷蘭、俄國、英國和法國，蜂擁而至、紛紛仿效，開始在這個島國上爭奪自己的利益。和當(dāng)時許多亞洲國家一樣，開港之后的日本迅速成為西方商品的傾銷市場和廉價原料的供應(yīng)地，開港僅僅半年，日本黃金就外流了100萬兩，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)蕭條、民怨四起?！?/p>

這一環(huán)節(jié)的結(jié)尾，設(shè)疑：“年輕的新政府怎樣才能帶領(lǐng)日本走出瀕臨亡國的困境？”

（二）多樣形式，突破教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)環(huán)節(jié)：破舊立新——大和臥薪嘗膽

對明治維新的措施，我采用自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合的方式。

1. 運(yùn)用表格，進(jìn)行基礎(chǔ)梳理。

對于基礎(chǔ)落實(shí)這一環(huán)節(jié)，我認(rèn)為采用表格形式可以幫助學(xué)生形成比較清晰的知識網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生通過自主復(fù)習(xí)和小組合作完成基礎(chǔ)梳理，之后用實(shí)物投影的方式展示小組成果來幫助學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識的查漏補(bǔ)缺。

2. 搭設(shè)臺階，有效解決疑難。

這一教學(xué)環(huán)節(jié)，在回顧基礎(chǔ)知識之后，設(shè)疑：“依據(jù)明治維新的舉措，分析明治維新有哪些促進(jìn)日本資本主義發(fā)展的因素？ ”這一問題，對于學(xué)生而言是有難度的，我進(jìn)行提示：“以英國工業(yè)革命為例，英國工業(yè)革命、資本主義的發(fā)展具備了哪些條件？如政治、資本、市場、自由勞動力、技術(shù)條件?！边@一臺階的搭設(shè)，給予了學(xué)生思考的方向。心理學(xué)指出：必須創(chuàng)設(shè)“問題”情境，給學(xué)生一個明確的標(biāo)桿，他夠得著，但必須努力才能躍過，這樣才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

三、豐富史料，讓學(xué)生像歷史學(xué)家一樣思考?xì)v史

隨著新課程改革和高考改革的深入發(fā)展，史料教學(xué)迫在眉睫。

我從本課“高考側(cè)重于探究改革的成敗得失，分析成敗的原因”這一考情分析出發(fā)，設(shè)計(jì)了一個拓展的“點(diǎn)”——分析“日本民族文化的特性”，并且以史料作為依托，以期提升學(xué)生的歷史思維能力。

（一）日本民族文化的特性——拿來主義

熟悉日本文化的人都會注意到這樣一個事實(shí)，即日本人缺乏創(chuàng)造性，卻富有模仿性，比如說，日本人不創(chuàng)造自己的文字，卻借用漢字表達(dá)自己的語言。這是一個善于吸取別國文化的民族，一旦它認(rèn)定這種新文明既能使它亡國也能使它富強(qiáng)，它便毫不猶豫地接受這種文明。

——錢乘旦《尋找現(xiàn)代化的楷模：論明治維新的失誤》

結(jié)合基礎(chǔ)知識與史料，讓學(xué)生感受“日本明治維新全盤西化”的特點(diǎn)，而我的一段“日本是世界上最好的學(xué)生，民族文化中一直有謙虛好學(xué)這一點(diǎn)，是不為過的”敘述，學(xué)生也就很好理解了。

（二）日本民族文化的特性——洋蔥頭文化

日本文化像洋蔥頭文化，這種形象可以讓我們非常清楚地看到日本文化的一種狀況，它像洋蔥頭一樣，剝開一片、剝開一片，最后想要找日本文化的核，沒有。因?yàn)樗恳黄镱^，都含有外來文化影響和它日本文化非常重要成分的一種融合。

—— 中國日本史學(xué)會 湯重南《大國崛起》

用這則史料讓學(xué)生思考“日本民族文化還有將外來文化和日本傳統(tǒng)文化相融合的特性”。

以天皇為中心的思想，有些近似宗教性了。絕大多數(shù)日本人認(rèn)為如果這個宗教沒有了的話，日本就不是日本了，包括當(dāng)時推動日本現(xiàn)代化進(jìn)程的人也都這樣認(rèn)為。

——日本東京大學(xué) 奧平康弘《大國崛起》

這則史料加深學(xué)生對于“日本明治維新融入大量日本本身傳統(tǒng)因素”的理解，同時也為下一教學(xué)環(huán)節(jié)明治維新的影響埋下伏筆。

在“兩個日本”——文明野蠻共存這一教學(xué)環(huán)節(jié)，我繼續(xù)選擇史料教學(xué)。

（一）文明的日本

在人類歷史上，從未有過一個國家像那個時期的日本發(fā)展的那么迅速。公元1866年，它還是一個相當(dāng)于歐洲中世紀(jì)的民族，是一幅有田園風(fēng)光的古香古色的漫畫；到了公元1899年，它已經(jīng)成了一個徹底西方化的民族，同最發(fā)達(dá)的歐洲列強(qiáng)處于同等水平，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了俄國。它的發(fā)展奇跡有力地反駁了亞洲無藥可救地、毫無希望地落后于歐洲的說法。相比之下，歐洲的進(jìn)步是那么遲緩和短暫。

——[英]H.G.威爾斯《世界史綱》

自1870年至第一次世界大戰(zhàn)前的40余年，日本經(jīng)濟(jì)的年增長率在2.4%至3.6%之間，低于美國的4.6%，而高于英國的2.1%。意大利的1.5%，同德國的2.7%不相上下。大約在1910年前后，隨著產(chǎn)業(yè)革命的完成，日本全面的實(shí)現(xiàn)了資本主義工業(yè)化，并開始逐步向壟斷資本主義階段過渡。

——黃雯《日本現(xiàn)代化道路中兩次崛起的比較與理論思考》

兩則史料，一則也許帶有史學(xué)家個人感情色彩的評價，一則則是不摻雜任何感情色彩的真實(shí)數(shù)據(jù)。讓學(xué)生感受通過明治維新日本超級快速地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它已經(jīng)躋身世界先進(jìn)的資本主義文明行列。同時，結(jié)合所學(xué)知識，從政治的角度來說，日本擺脫了民族危機(jī)，是亞洲唯一獨(dú)立的國家。

（二）野蠻的日本

在十九世紀(jì)九十年代中期到二十世紀(jì)四十年代中期的半個世紀(jì)中，日本軍國主義就發(fā)動和參加了大小無數(shù)次戰(zhàn)爭。其中主要有：發(fā)動1894—1895年的中日甲午戰(zhàn)爭；參加1900年八國聯(lián)軍鎮(zhèn)壓中國義和團(tuán)的戰(zhàn)爭；發(fā)動1904—1905年的日俄戰(zhàn)爭；參加1914—1918年的第一次世界大戰(zhàn)；1927—1928年三次派兵侵入中國山東??；1931年挑起“九一八”事變；1932年挑起“一二八”上海事變；1932—1937年不斷向中國東北和內(nèi)蒙古地區(qū)擴(kuò)大軍事侵略；1937年挑起“七七”事變，發(fā)動長達(dá)八年之久的全面侵華戰(zhàn)爭；1941年發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，侵入東南亞國家。

——萬峰《論日本軍國主義的歷史特征》

通過材料，相信學(xué)生能看到一個野蠻的日本。我順勢表述：“歷史學(xué)家評價：日本近代，十年必有一戰(zhàn)，每戰(zhàn)必有所獲。這也使得日本軍國主義野心日益膨脹。”

英國歷史教學(xué)法專家湯普森在《理解歷史》中說：“學(xué)校的歷史學(xué)習(xí)，不是把焦點(diǎn)集中在歷史本身發(fā)生了什么上，而是要集中在我們?nèi)绾尉哂袑v史的認(rèn)識。最重要的是接觸和反映探究的過程，獲得知識的方法，其次才是涉及歷史探究的結(jié)果，即歷史的實(shí)際情境及其發(fā)展。要達(dá)到這樣，最好是由學(xué)生運(yùn)用史料作為證據(jù)，而這種運(yùn)用是廣泛的、有指導(dǎo)的、思考性的和逐步要求的。”[3]筆者希望通過這一教學(xué)重點(diǎn)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，努力實(shí)現(xiàn)“歷史教育就是要讓學(xué)生像歷史學(xué)家一樣去思考，思考?xì)v史、思考人生、思考社會”[4] 的教學(xué)目標(biāo)。

四、重拾歷史精神，讓學(xué)生在心靈中重演歷史

高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，在掌握歷史知識的過程中，既有能力的訓(xùn)練，也有對史學(xué)方法的了解和運(yùn)用，更有情感態(tài)度價值觀的體驗(yàn)和培養(yǎng)。情感、態(tài)度、價值觀的教育，尤其是正確價值觀的形成與發(fā)展，是當(dāng)前我國新課程改革的核心內(nèi)容。

本課結(jié)尾，播放視頻《大國崛起——原子彈投放日本》，并結(jié)合《大國崛起》中的一段陳述資料：“在今天的世界，任何一個國家的崛起，可以稱道的意義只是在于對內(nèi)給它自己的人民帶來幸福，對外給世界帶去和平和安全的福祉?！?/p>

歷史是活著的過去。錢穆先生說：“歷史事件是一種遠(yuǎn)從過去透過現(xiàn)在而直達(dá)將來的， 有它一貫的歷史精神。”[5]我希望通過本課，重拾歷史精神的功能，讓歷史在學(xué)生心靈中重演，引起心靈上的共鳴。

【注釋】

李奇志：《李惠軍：思者行，行者遠(yuǎn)》，《中國教師》2012年第13期。

楊華春：《高三歷史復(fù)習(xí)課導(dǎo)入語的設(shè)計(jì)》，《中學(xué)文科》2008年第8期。

李進(jìn)：《史料教學(xué)研究綜述》，《中學(xué)歷史教學(xué)研究》2011年第Z1期。

張漢林：《歷史教育：讓學(xué)生像歷史學(xué)家一樣去思考》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2014年第1—2期。

韓復(fù)智編：《錢穆先生學(xué)術(shù)年譜》（卷4），北京：中央編譯出版社，2012年，第1136頁。