方照輝

一、探索研究的背景意義

2012年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》明確指出，義務(wù)教育階段學(xué)生要“認識中華文明的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，2014年教育部刊發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，從政策上明確指出中華民族的偉大復(fù)興不僅在于經(jīng)濟科技的繁榮，更在于中華民族文化傳統(tǒng)與精神的復(fù)興。南懷瑾大師曾言“一個沒有文化根基的民族，是沒有希望的”。中國作為四大文明古國之一，先天性擁有得天獨厚的文化資源，這些古老而珍貴的無價精神財富一旦為新時期正確所用，必將有非同凡響的時代意義。盡責(zé)培育好祖國新生代的莘莘學(xué)子，幫助他們打好傳統(tǒng)文化功底的基礎(chǔ)，是語文教育工作者義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。

二、概念的界定

在開始具體探討前，我們先來厘清下“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵表征及“語文教育”的內(nèi)容范疇。

1.傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化，對應(yīng)以區(qū)別于當(dāng)代文化和外來文化而言。人文學(xué)者們認為“凡是與自然狀態(tài)、天然狀態(tài)相對立的都屬于文化現(xiàn)象”，文化與“自然”相對，本質(zhì)為“人化”或“人類化”，學(xué)術(shù)界取其狹義概念定義，即人類精神活動及其結(jié)果謂之“文化”。一國歷史更迭構(gòu)成文化進程，今天我們這里講的傳統(tǒng)文化特指中國的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化一般指1840年鴉片戰(zhàn)爭前的文化，它是中華文明演化而匯集成的一國民族文化，是中華民族史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世代繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，這其中既有儒道墨家、古典詩詞歌賦，也包括節(jié)日、飲食、工藝曲藝等民間民俗文化。

2.傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)

從“語文”學(xué)科屬性的命名可看出，它包括一定程度的語言和文學(xué)，但很長時間內(nèi)語文課都被看成“寫字認字”課，對其人文性、民族文化性關(guān)懷遠遠不夠。貴州師范大學(xué)研究生任靜隨機選取了兩所普通小學(xué)的四、五、六年級的240名學(xué)生，對他們進行了傳統(tǒng)文化積累的情況調(diào)查，問卷顯示，大部分學(xué)生對背誦古詩詞出于完成任務(wù)心態(tài)，背誦過程缺乏樂趣，喜歡成分不多。學(xué)生對強制背誦的內(nèi)容能較好掌握，對自己身邊和生活中的風(fēng)俗卻缺乏感知，學(xué)習(xí)嚴重偏離生活。

在應(yīng)試教育的重重壓力之下，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的性十分功利，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更多依賴于學(xué)生自發(fā)熱愛，語文教學(xué)中觀念教育取代人性教育，現(xiàn)象教育取代實質(zhì)教育，形勢教育取代本體教育，勢利教育取代理想教育，實利教育取代德性教育，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的真善美、德智體的深度教育相距甚遠。

三、中職傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

在整體大環(huán)境的影響下，中職傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀也堪憂，主要表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容過少，而教材普遍為當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T指定的中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃的新教材，雖具權(quán)威性，但與高級中等教育教材相比，中職教材中屬于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很少，僅一些古典詩詞和短小美文，設(shè)置難度不大，要求不高，只需強調(diào)感悟和積累，不苛求透徹了解傳統(tǒng)文化中所含的內(nèi)涵；在實際授課過程中，很多教師也未必有足夠的時間教授課本規(guī)定的這些本就量已不足的傳統(tǒng)文化知識。每學(xué)期選擇性教幾篇或略過也是有的，加之大部分中職學(xué)生本身的傳統(tǒng)文化積累就較匱乏，難以養(yǎng)成自發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。即便中職學(xué)校和中職教師十分重視傳統(tǒng)文化教育，也尚難形成濃郁的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。這些都表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職的教育中受到的重視程度嚴重不夠。

四、傳統(tǒng)文化進中職課堂的重要意義

當(dāng)前，中職學(xué)校是我國職業(yè)教育的主體，重視中職傳統(tǒng)文化的教育意味著普惠更廣泛的學(xué)習(xí)受眾人群，讓傳統(tǒng)文化走進中職課堂不僅有著社會性的重大意義，具體到個人化的中職學(xué)生而言，都將是一個重大而嚴肅的課題。福建第二輕工業(yè)學(xué)校的教師潘蓓曾就中職生的文化素養(yǎng)做了一個小范圍內(nèi)317人跨9個專業(yè)的調(diào)查。該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，83%的學(xué)生來自小城鎮(zhèn)和農(nóng)村，93%的學(xué)生家庭經(jīng)濟條件中等或貧困，71%的學(xué)生父母受教育程度低，主要從事體力勞動，只有10%的學(xué)生認為提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，57%的學(xué)生對此不感興趣，認為無關(guān)緊要。這些嚴峻的數(shù)據(jù)都說明了接受調(diào)查的學(xué)生普遍受教育條件有限，在客觀上缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍，主觀上又缺乏提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的認識和要求。

中職生缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的這一現(xiàn)象不僅會限制自身綜合素養(yǎng)的發(fā)展，也會拖累整個家庭實現(xiàn)脫貧的目標(biāo)。傳統(tǒng)文化是個人（尤其是青少年）認識世界的度量衡，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)的積淀有助于中職學(xué)生正確看待世界的視角和面對社會種種困難考驗時的心態(tài)，促使其踏實走好人生路，實現(xiàn)學(xué)校教書育人的崇高目標(biāo)。

五、培養(yǎng)策略

在中職學(xué)校弘揚傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)具有深遠的社會效應(yīng)，這有賴于社會全體同仁的共識，現(xiàn)就北京市電氣工程學(xué)校（以下簡稱我校）在傳統(tǒng)文化教育上的實踐，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進中職校園的實施路徑與培養(yǎng)策略，以供同仁參考交流。

1.以賽促學(xué)，以賽驗學(xué)，讓傳統(tǒng)文化走進學(xué)生的個人生活

本學(xué)期我校聯(lián)合承辦了2018年北京市中等職業(yè)學(xué)校中華傳統(tǒng)文化知識與語文核心素養(yǎng)大賽。通過老師們的集體努力，學(xué)校獲得了兩項賽校團體一等獎，個別學(xué)生分別收獲兩項比賽的二、三等獎，成績喜人，這也是對我們教學(xué)方法和教學(xué)成果的一次肯定，激勵著學(xué)校的師生再接再厲，努力拼搏。

在我所授課的三個班中，高中低三種情況都有，基礎(chǔ)差班我就通過讀課文鍛煉學(xué)生的膽量，增強其在課堂發(fā)言的信心。中班我會經(jīng)常發(fā)問，通過角色扮演讀課文，組織討論發(fā)言鼓勵學(xué)生積極思考，大膽表達自我想法。好班我會在介紹作者、背景等知識部分時請學(xué)生來講，講解完課文會適度進行知識拓展，組織討論發(fā)言，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容形成更廣泛和深刻的認識，并提高他們的語文綜合素養(yǎng)能力。在組織全校學(xué)生參加詩文大賽的過程中，我以大賽為契機，組織指導(dǎo)全校學(xué)生形成了學(xué)詩文、背詩文的好風(fēng)氣，并對學(xué)生過程性的表現(xiàn)給予評價，將其作為平時成績納入考試成績中來。

2.教學(xué)改革，優(yōu)化課堂教學(xué)評價體系，完善校本教材

在教學(xué)過程中，教師發(fā)揮的是“授”，學(xué)生承擔(dān)的是“受”，如何“授”決定了如何“受”。我以學(xué)期統(tǒng)考為重點，加大了平時學(xué)習(xí)表現(xiàn)的評價分，引導(dǎo)學(xué)生注重過程性的學(xué)習(xí)。如在期中考試中，我采取了平時成績占40%和卷面成績占60%計為綜合成績，以分數(shù)這一實在可見的考評標(biāo)準鼓勵學(xué)生重視平時的過程性學(xué)習(xí)和積累，這樣一來，對學(xué)生的評價也更趨于合理中肯。在教學(xué)和測試的過程中，我特意增加了硬筆書寫的考核，經(jīng)典詩文的背誦朗讀，每學(xué)完一課，我都會給學(xué)生整理生字、詞語、成語等，幫助學(xué)生增加詞匯積累量，鞏固語文基礎(chǔ)。

在校本教材的編寫與備課上，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在詩文默寫和選擇題上丟分較多。于是，我就繼續(xù)加強這方面的教學(xué)，加強基礎(chǔ)知識積累量，以賽寓教，借助各類語文比賽活動，以榜樣和促學(xué)的督導(dǎo)作用，進一步提高中職生的文化素養(yǎng)，從而傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。

3.校內(nèi)積累，校外實踐，讓傳統(tǒng)文化走進學(xué)生的社會生活

學(xué)生在學(xué)校習(xí)得的文化知識，在校外的具體情況中實際應(yīng)用就會增強傳統(tǒng)文化的靈活運用，讓知識實現(xiàn)“從生活中來，復(fù)又到生活中去”的正向循環(huán)。在春節(jié)到來之際，我鼓勵學(xué)生自己創(chuàng)造春聯(lián)作品，讓所學(xué)的知識在生活中產(chǎn)生可以看得見的實際效果，也讓父母親友驗證和感受傳統(tǒng)文化之美和價值；鼓勵學(xué)生參加一些校外傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和組織活動，不僅鍛煉自己的社會交際能力，也能通過融入一個學(xué)習(xí)社群以點帶面地增強他們對傳統(tǒng)文化的感知，感受傳統(tǒng)文化走進民間的教化、啟蒙意義；參加各種傳統(tǒng)文化專家的講座活動，近距離感受傳統(tǒng)文化大家的人格魅力、精神品格，陶冶自我情操，開拓學(xué)習(xí)眼界，樹立正確而奮發(fā)向上的人生態(tài)度；積極參與中華傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)慶盛典，知曉四季時令、春耕秋收、夏種冬藏的地理氣候依據(jù)，珍惜光陰愛惜身體，在平凡的日子締造自己不平凡的、豐富的社會生活。

六、結(jié)語

“學(xué)不可以已”，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)習(xí)俗，自覺傳承優(yōu)秀文化是每位語文教師的題中之義，提高學(xué)生對中華優(yōu)美語言的理解與應(yīng)用、審美與鑒賞、養(yǎng)成良好個性和健全人格是語文教育者的從業(yè)良知，教育好下一代就是打造中國未來的國際競爭力。傳統(tǒng)文化尤其是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年錘煉而結(jié)出的豐碩果實，具有取之不竭、連綿不盡的精神特性，一旦為中職學(xué)生們所掌握，必將深刻影響他們一生的為人處世、道義擔(dān)當(dāng)。未來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育在國際化、全球村下將會變得越來越重要，從我做起，從不放棄每一個熱愛傳統(tǒng)文化的中職生開始，讓星星之火點燃整個班級，沸騰每所學(xué)校，不負罪于古人，不辜負于來者，書寫頂天立地的中華好兒女。

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