李博

每逢傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)到來(lái)，很多小伙伴都會(huì)在這一天祭祖、掃墓。不知大家有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：為啥同樣是傳統(tǒng)節(jié)日，除夕、元宵、端午、中秋節(jié)每年對(duì)應(yīng)的陽(yáng)歷日期差好多，而清明節(jié)每年對(duì)應(yīng)的陽(yáng)歷日期卻差不了幾天呢？

這要從“農(nóng)歷”“陰歷”“陽(yáng)歷”這幾個(gè)概念的關(guān)系說(shuō)起。可能在很多人心目中，農(nóng)歷等于陰歷，其實(shí)并不是這么回事。所謂陰歷和陽(yáng)歷，是根據(jù)制定歷法時(shí)參照的天體來(lái)加以區(qū)分。根據(jù)月亮的周期變化制定的歷法，我們就管它叫陰歷；相反，根據(jù)太陽(yáng)的周期變化制定的歷法，我們就管它叫陽(yáng)歷。

那么中國(guó)的歷法是怎么確定的呢？根據(jù)在山西臨汾發(fā)現(xiàn)的陶寺古觀象臺(tái)遺址，早在帝堯時(shí)代，中國(guó)的古人就通過(guò)觀察太陽(yáng)在一年中的日出位置變化，來(lái)確定歷法了；元代郭守敬主持建造的登封觀象臺(tái)，則是通過(guò)正午日影的長(zhǎng)度變化來(lái)判斷日期的。

今天的我們知道，“年”其實(shí)是地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的時(shí)間，在地球上看起來(lái)，就是太陽(yáng)軌道以及群星的變化周期。早在春秋戰(zhàn)國(guó)以前，中國(guó)的天文學(xué)家們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一年的長(zhǎng)度是365.25天，南宋天文學(xué)家楊忠輔則把一年的長(zhǎng)度精確到了365.2425天。這些都說(shuō)明，“陽(yáng)歷”體系在中國(guó)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。

歷法中除了“年”和“日”，還有“月”。中國(guó)傳統(tǒng)歷法的“月”就跟太陽(yáng)沒(méi)有什么關(guān)系了，主要看月亮的運(yùn)行周期。古人通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，月亮每29.53059天會(huì)發(fā)生一次圓缺的周期變化，就管它叫一個(gè)“朔望月”。于是，古人便根據(jù)朔望月的長(zhǎng)度，把傳統(tǒng)歷法的“月”定為29天或30天。

不過(guò)，日月兩套體系并行，就會(huì)出現(xiàn)一些計(jì)算上的問(wèn)題。比如，如果一個(gè)月平均長(zhǎng)度是29.5天，那么十二個(gè)月就是354天，而一年是365.25天，中間差了11天左右（例如，2018年的春節(jié)就比2017年早11天）。每年都差幾天，累積起來(lái)的誤差可不得了。于是，古人又想出了“閏月”的概念，即每19年額外加了個(gè)月。

現(xiàn)代使用的農(nóng)歷，脫胎于傳統(tǒng)歷法，綜合考慮了太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行周期。所以，農(nóng)歷確切地說(shuō)不是“陰歷”，而應(yīng)該是“陰陽(yáng)合歷”。其中，清明節(jié)來(lái)自二十四節(jié)氣，屬于陽(yáng)歷體系，每年都在4月4-6日之間；而端午、中秋、除夕、元宵節(jié)這些則根據(jù)月亮的變化確定日期，屬于陰歷體系，每年對(duì)應(yīng)的陽(yáng)歷日期差別就很大。