宋志嶺

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

0 引 言

隨著現(xiàn)代物質(zhì)生活水平的提高，以及近年來(lái)我國(guó)對(duì)外藝術(shù)交流的日益開放，人們受到西方藝術(shù)思想的影響，對(duì)精神生活的要求也隨之高漲。在日常生活中，人們內(nèi)心渴望看到和使用個(gè)性化的設(shè)計(jì)作品，來(lái)豐富單調(diào)乏味的生活，作為與人們生活緊密相連的日用陶瓷設(shè)計(jì)，由此引起大眾廣泛地關(guān)注，同時(shí)也更加空前地強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的“創(chuàng)新性”。因?yàn)閯?chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，缺乏創(chuàng)新性的日用陶瓷設(shè)計(jì)是沒(méi)有生機(jī)的，而獨(dú)特新穎和優(yōu)秀的日用陶瓷設(shè)計(jì)來(lái)源于創(chuàng)新思維，加之發(fā)散性思維與收斂性思維作為創(chuàng)新思維兩種重要的思維形式，所以對(duì)于日用陶瓷設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，把握二者的“張與合”的平衡關(guān)系有重大意義。

1 發(fā)散性思維與日用陶瓷設(shè)計(jì)

發(fā)散性思維是指人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題過(guò)程中，圍繞一個(gè)主體或中心出發(fā)，從不同的角度、不同的層次和不同的關(guān)系去思考與探索多種解決問(wèn)題的方案。這種思維形式?jīng)]有固定路線與限制范圍，要求打破常規(guī)思維框架，允許思維的“標(biāo)新立異”與“天馬行空”，從中獲得多種解題設(shè)想，進(jìn)而達(dá)到解決原始問(wèn)題的思維形式。李硯祖先生在《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》中寫道：“設(shè)計(jì)思維是一種創(chuàng)造性思維?！盵1]基于發(fā)散性思維作為創(chuàng)新思維形式之一，故日用陶瓷設(shè)計(jì)中需要發(fā)散性思維。

以臺(tái)灣設(shè)計(jì)師李尉郎(Lee Weilang)設(shè)計(jì)的拉鏈杯子(Zipper Cup)(如圖1)為例，可以看出發(fā)散性思維在日用陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)用。杯子是人們常用的喝水工具，可是如果不小心的話，喝水時(shí)水會(huì)濺到衣服上。根據(jù)這種現(xiàn)象，設(shè)計(jì)師通過(guò)發(fā)散性思維，充分發(fā)揮想象力，把水杯與衣服上的拉鏈聯(lián)系在一起，把小小的拉鏈(Zipper)這個(gè)元素巧妙地運(yùn)用到了杯子上面。通過(guò)拉鏈與衣服的發(fā)散性聯(lián)想，從簡(jiǎn)單生活中發(fā)掘富有創(chuàng)意的靈感，將陶瓷透過(guò)拉鏈的形態(tài)，轉(zhuǎn)化為柔軟的想象，設(shè)計(jì)出這款具有個(gè)性化的拉鏈杯子(Zipper Cup)，讓杯子顯得更加輕柔。另外，設(shè)計(jì)師李尉郎又運(yùn)用發(fā)散性思維，更加構(gòu)思精巧的是利用拉鏈拉開的缺口形態(tài)，可以恰巧用來(lái)吊掛茶包，不僅在視覺(jué)上美觀，而且在功能上方便實(shí)用，在整體設(shè)計(jì)中令發(fā)散性思維發(fā)揮到極致。

圖1 拉鏈杯子Fig. 1 Zipper cup (http://news.xinhuanet.com)

2 收斂性思維與日用陶瓷設(shè)計(jì)

收斂性思維是指在問(wèn)題的思考過(guò)程中，以某一思考問(wèn)題對(duì)象為中心，從不同的角度與方向，把思考活動(dòng)的多種設(shè)計(jì)方案，按照一定的理性邏輯思維，進(jìn)行有條理性地分類、篩選、歸納、抽象和提煉等，從而尋求到最佳的設(shè)計(jì)方案。在日用陶瓷設(shè)計(jì)中，收斂性思維要求對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行有效整合。相較于其他藝術(shù)創(chuàng)作，日用陶瓷設(shè)計(jì)是一種特殊的人造物活動(dòng)，其中要充分考慮到泥土材料、成型工藝和燒成技術(shù)的制約，所以在進(jìn)行日用陶瓷創(chuàng)作收斂性思維過(guò)程時(shí)，它伴隨著理性因素對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充與修正。

以“八方新器陶瓷茶具”系列中的芭蕾茶具為例(如圖2)，可以看出收斂性思維在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的作用是不可或缺的。這套茶具是由臺(tái)灣著名的設(shè)計(jì)大師王俠軍所設(shè)計(jì)，作品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于飄揚(yáng)優(yōu)雅的芭蕾舞步。作者通過(guò)收斂性思維，依據(jù)美學(xué)原則，理性地分析、歸納和提煉出芭蕾舞蹈的舞態(tài)特征，在形態(tài)上體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的趣味與創(chuàng)意，以滿足使用者的視覺(jué)審美愉悅性。同時(shí)，又充分遵循陶瓷設(shè)計(jì)造型形態(tài)、實(shí)用功能以及燒成因素的一般規(guī)律，保證設(shè)計(jì)的茶具有基本的功能，在此基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行調(diào)整與收斂設(shè)計(jì)方案，做到二者和諧統(tǒng)一地進(jìn)行整合，使“芭蕾茶具”的設(shè)計(jì)無(wú)論觀賞性亦或?qū)嵱眯远寄苓_(dá)到理想的效果，這是在日用生活陶瓷設(shè)計(jì)中一個(gè)成功地運(yùn)用收斂性思維設(shè)計(jì)的案例。

圖2 芭蕾壺Fig. 2 Ballet pot (http://image.so.com)

3 發(fā)散性思維與收斂性思維在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的“張合有度”

在日用陶瓷設(shè)計(jì)中， 發(fā)散性思維與收斂性思維是同時(shí)存在的，即形成“張力”，也構(gòu)成“合力”。只有充分發(fā)揮二者的“張力”與“合力”，才能在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮創(chuàng)造性的作用。楊先藝在《設(shè)計(jì)概論》一書中指出：“在構(gòu)思階段，以發(fā)散性思維為主，而在制作階段，則以收斂性思維為主”[2]。二者在思維形式、方法和路徑方面存在差異，但是兩者間的張力和合力具有統(tǒng)一性，發(fā)散性思維外放、收斂性思維內(nèi)斂，二者反復(fù)交替進(jìn)行，才能更好地設(shè)計(jì)出獨(dú)特新穎的作品。

如由德國(guó)品牌Ronnefeldt公司所設(shè)計(jì)的茶壺Tilting(如圖3)，這是一款以泡出好喝的茶為目標(biāo)的會(huì)站立的茶壺。雖然結(jié)構(gòu)有些復(fù)雜，但卻因?qū)嵱煤陀腥ざ艿饺藗儫崤?，設(shè)計(jì)者通過(guò)發(fā)散性思維巧妙地使茶壺傾斜，壺中加以?shī)A層設(shè)計(jì)。其中需要考慮到材料成型方法、制作成本和產(chǎn)品營(yíng)銷方式以及使用產(chǎn)品的難易程度等因素，成功地將整個(gè)泡茶程序包含在一個(gè)茶壺之內(nèi)和兩個(gè)行為之間。茶壺在泡茶時(shí)，茶壺站起來(lái)的時(shí)候才會(huì)與壺內(nèi)熱水充分接觸達(dá)到泡茶目的。當(dāng)茶泡好之后，壺又能穩(wěn)穩(wěn)四只腳站在地面，保證茶葉和壺內(nèi)熱水隔離，成功避免茶葉在茶壺里泡太久的問(wèn)題，從而使喝到的茶不失原味。在這把Tilting茶壺設(shè)計(jì)過(guò)程中，發(fā)散性思維與收斂性思維有機(jī)和諧地結(jié)合起來(lái)，既張揚(yáng)個(gè)性又追求共性，相得益彰，共同服務(wù)于整個(gè)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動(dòng)。

楊春燕在《可拓工程》一書中講到：“在一定條件下，任何對(duì)象都是可拓展的，拓展的出來(lái)的對(duì)象又是可收斂的，這是可拓學(xué)方法論的重要特征，它是符合人類解決矛盾問(wèn)題的“發(fā)散—收斂”的思維模式?！盵3]說(shuō)明若只有無(wú)限制地天馬行空的發(fā)散，沒(méi)有科學(xué)地形成的新知識(shí)和新空間的理性歸納，那創(chuàng)造性的思維將成為脫韁的野馬，所以在進(jìn)行日用陶瓷創(chuàng)作時(shí)，有效做到“張合有度”，往往能夠得到意想不到的更多更新的設(shè)計(jì)方案。

圖3 Tilting茶壺Fig. 3 Tilting teapot (http://image.so.com)

圖4 仙人掌陶瓷系列茶具Fig. 4 Cactus tea set series (http://image.baidu.com)

2012年由丹麥PO設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師王珂和連志明夫婦設(shè)計(jì)仙人掌陶瓷系列茶具(如圖4)。設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于他們可愛的女兒的手繪涂鴉，作品的設(shè)計(jì)跳出了傳統(tǒng)和常規(guī)設(shè)計(jì)思路的限制，設(shè)計(jì)師在PO系列設(shè)計(jì)中極力追求產(chǎn)品造型形態(tài)和使用功能，并且致力于設(shè)計(jì)和改良陶瓷功能，以求達(dá)到功能性和觀賞性的平衡。在形態(tài)巧妙地提煉和整合了仙人掌的特征，并且再加以發(fā)散性的思考，在使用功能上，靈活地利用仙人掌身體上的刺進(jìn)行夸張演繹，把刺巧妙地設(shè)計(jì)成茶杯的支撐與手柄。此外，設(shè)計(jì)師將發(fā)散性思維運(yùn)用到極致，將一個(gè)個(gè)的杯子層層倒扣疊加在一起形成一個(gè)整體，取下又可單獨(dú)使用，節(jié)省了占位空間。在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，設(shè)計(jì)師十分用心，從每件設(shè)計(jì)可見每一款杯子各自造型形態(tài)又有所區(qū)分，在喝茶時(shí)避免錯(cuò)用他人水杯的尷尬，它們之間又潛在地包含著呼應(yīng)性和開拓性，獨(dú)立又富有個(gè)性，視覺(jué)審美上，優(yōu)雅的白色有給人一種寧?kù)o感。

4 結(jié) 論

通過(guò)對(duì)發(fā)散性思維與收斂性思維在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以及在日用陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)如何實(shí)現(xiàn)二者“張合有度”的實(shí)例進(jìn)行分析探討。一位富有創(chuàng)新力的日用陶瓷優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)當(dāng)具備發(fā)散性與收斂性這兩種思維，不僅有助于啟發(fā)設(shè)計(jì)師解決設(shè)計(jì)難題，而且可以不經(jīng)意間得到奇思妙想的靈感，合理地設(shè)計(jì)出作品形態(tài)，傳遞出自己最初的設(shè)計(jì)意圖與思想觀念，進(jìn)而與觀眾在心靈深處產(chǎn)生共鳴，達(dá)到精神上的共識(shí)與升華，使藝術(shù)的物質(zhì)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變?yōu)榫裆系膶徝烙鋹偂?/p>