摘 要：吳門畫派在中國繪畫史上影響深遠(yuǎn)，主要代表人物是沈周、文徵明、唐寅、仇英，后人把他們合稱為吳門四家。但是在商業(yè)繁榮文化昌盛的背景下產(chǎn)生地吳門畫派是怎樣一步步走向衰落的，所以我們要究其原因，以此為戒。

關(guān)鍵詞：吳門畫派；沈周；文徵明

吳門畫派，是明代景泰到嘉靖年間，蘇州市區(qū)（含當(dāng)時(shí)的長州洲縣、吳縣）出現(xiàn)的畫家流派，為我國的最早畫派之一。它是在以院畫風(fēng)格為主要特色的浙派之后出現(xiàn)的。這一畫派畫家大多是仕人，他們精通詩文和書法，博學(xué)多才，但又遠(yuǎn)離朝政的紛擾。所以他們的出現(xiàn)對(duì)元代繪畫又有了新發(fā)展。

吳門繪畫的興起，是在一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響下發(fā)展出來的，首先在客觀上具備了良好的自然環(huán)境，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，再加上畫家主觀的自我修養(yǎng)、才氣和刻苦努力，最終孕育出一大批杰出的畫家，形成了吳門畫派昌盛的局面。后又有畫派傳人文嘉、文伯仁、陳淳等人，他們在山水或花鳥上各有建樹。逐漸到了晚期開始出現(xiàn)了千篇一律、陳陳相因，畫家們不思進(jìn)取，導(dǎo)致吳門畫派走向衰落。

一、外部原因

（一）政治和經(jīng)濟(jì)原因

宣德年之后朝廷對(duì)百姓和士人的壓力減輕，開始興利弊，舉薦人才，經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。時(shí)至16世紀(jì)末期，蘇州已成為明王朝最為繁華的城市之一，如下兩個(gè)數(shù)據(jù)盡可以說明：1600年前后的蘇州人口已超過兩百萬；與此同時(shí)，蘇州的賦稅也達(dá)到全國總稅收的百分之十。經(jīng)濟(jì)繁榮商業(yè)氣息濃厚，緊跟著就會(huì)出現(xiàn)奢靡之風(fēng)，當(dāng)繪畫作品變成商品之后，就會(huì)出現(xiàn)炒作，仿作等等不良現(xiàn)象。

一個(gè)畫派的產(chǎn)生和衰落都是有一定的原因和特殊事件的，有時(shí)候我們把問題都?xì)w罪與后來繼承的人，其實(shí)也不完全正確，有可能他從一開始就出現(xiàn)了這種弊病，只是他的優(yōu)大于劣，這種弊病就被掩蓋了，后人在繼承的時(shí)候懶惰、全盤繼承才一一暴露出來。吳門畫派也是如此，從沈周開始，他們主要以賣畫為生，相對(duì)之前的士人畫有較強(qiáng)的功利性。但是沈周有著深厚的文化底蘊(yùn)，品性也高，雖受影響，但能把握尺度，依然秉承士人畫的修養(yǎng)，但是到吳門末流的一些畫家，完全背離了士人畫的文學(xué)修養(yǎng)，徹底變成了以賣畫為生的畫匠。有的還甚至臨摹做偽畫，所以這是吳門畫派衰敗的重要原因。

二、內(nèi)部原因

在商業(yè)化的沖擊下，吳門畫派中真正的仕人畫家急聚衰減，而且后期的畫家基本上都被文徵明影響，畫面幾乎都是按照文徵明那種狹長的山水模式反復(fù)運(yùn)用，自己也不去創(chuàng)新。如果沒有較高的文學(xué)修養(yǎng)很難從模式中走出來，只會(huì)一味地將矯揉造作的形式不斷放大，畫面毫無精神內(nèi)涵。從對(duì)美術(shù)史的考察中我們可以發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)繪畫流派或者繪畫運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展的過程中會(huì)出現(xiàn)兩極化的現(xiàn)象。這種兩極化，往往醞釀?dòng)诖水嬇烧厥贾醯氖紕?chuàng)者的藝術(shù)主張與藝術(shù)作品當(dāng)中，對(duì)于那些較有才華的先驅(qū)畫家而言，他們有能力調(diào)和統(tǒng)御某些矛盾的藝術(shù)追求，并在這種矛盾的調(diào)和中煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而到了中晚期畫家的手中，由于資質(zhì)平平且因循守舊，這些矛盾便真正作為矛盾顯露出來，并最終導(dǎo)致畫派的分崩離析。依高居翰之說，吳派繪畫的中心課題可以被概括為具體經(jīng)驗(yàn)與普遍性之間的對(duì)立的關(guān)系，一種是畫家通過自己的生活體驗(yàn)而創(chuàng)作的作品，另一方面是沒有生活體驗(yàn)，依據(jù)自己的繪畫經(jīng)驗(yàn)想象出來的繪畫。在吳門畫派早期畫家諸如劉玨、沈周的筆下并沒有這么明顯的對(duì)立，往往熔鑄于一幅畫面中，比如在沈周《崇山修竹》中，畫面上部圓桶狀平臺(tái)高地與山脈走向的穿插是參照了黃公望的格式化結(jié)構(gòu)，畫面頂端的山頭的處理運(yùn)用了王蒙的手法，由畫面題記可知前景的樹木、竹林、茅屋，以及屋內(nèi)的讀書男子則是沈周對(duì)其好友現(xiàn)實(shí)生活的描繪。沈周這種既可以博采眾長融各家風(fēng)范為一體，又可以反映所處時(shí)代的生活面貌，顯示了沈周協(xié)調(diào)統(tǒng)御矛盾的高超能力。然而文徵明之后，在細(xì)節(jié)的豐富性已經(jīng)開始讓位于前人。在陸治、沈碩、文嘉、文伯仁等吳門畫派晚期畫家的作品中，絕大部分都是對(duì)文徵明的模仿，并且更加夸張了文徵明的繪畫形式，并將形式的缺點(diǎn)進(jìn)一步放大，越來越脫離現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)。作為吳門畫派晚期的佼佼者文伯仁，向我們清楚地詮釋了吳門畫派繪畫的衰敗。他的繪畫作品大多和文徵明那種狹長的構(gòu)圖，如《仙山樓閣》、《萬壑松風(fēng)》，初看畫面很豐富令人目不暇接，章法嚴(yán)密。細(xì)細(xì)看來，其實(shí)是在堆疊細(xì)節(jié)。這種堆疊集聚細(xì)節(jié)的方法在吳門畫派晚期相當(dāng)普遍，但是卻形成了與文征明作品相反的結(jié)果。

這就是16世紀(jì)晚期蘇州畫壇的圖景：首先文徵明的畫風(fēng)籠罩了整個(gè)畫壇之后，后背的畫家在繼承的時(shí)候只學(xué)皮毛，不思考，將矯揉造作的形式缺點(diǎn)不斷放大。其次在1559年文徵明去世后，士人畫傳統(tǒng)不斷衰敗。一些職業(yè)畫家被商業(yè)氣息籠罩，逐漸俗化。最后被松江畫派壓去氣勢。

總結(jié)

吳門畫派的產(chǎn)生在畫史上有著舉足輕重的地位，他的出現(xiàn)是對(duì)元代繪畫的重新發(fā)展，總結(jié)和吸收了浙派弱點(diǎn)，并且將士人畫引上了發(fā)展的軌道。但是一些后輩畫家一味宗學(xué)一師一派，眼光狹隘，只學(xué)老師的皮毛，這樣一來只會(huì)將此派的弱點(diǎn)進(jìn)一步放大，作品缺乏靈氣和內(nèi)蘊(yùn)，在學(xué)習(xí)上懶惰，最終作繭自縛，走向衰落。

由此可以折射出，我們今天的學(xué)畫方式，我們最初學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)也是臨摹古人，學(xué)古人之法，但是我們學(xué)古人不是目的，師古人尤須師造化，師古人尤須師自我，才能融合古人，獨(dú)自成家，所以有練安《論畫》中所說“……言且不可聞，而況得而效乎！效古人跡者，是拘拘于塵垢糠粃而未得其實(shí)者也?！崩盍鞣肌墩摦嫛分幸哺嬲]學(xué)畫者“余畫無師承，又不喜臨摹古人，……夫?qū)W古人者固非求其似之謂也。子久、仲圭學(xué)董、巨，元鎮(zhèn)學(xué)荊關(guān)，彥敬學(xué)二米，然亦成其為子久、仲圭、彥敬而已，何必如今之臨摹古人者哉！”松年之《頤和論畫》“……至如臨摹古人名跡，固可長我學(xué)識(shí)，即或逼肖亂真，不過畫學(xué)純粹，尚非畫才也”等一些畫論中都有提出如何的臨摹古人的真正方式和作用。以此為鑒，萬不可走入臨摹之弊病。

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作者簡介

岳媛媛（1994-），女，漢族，山東菏澤人，貴州民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國畫

（作者單位：貴州民族大學(xué)）