郭琴瑩 黃纓

摘 要：本文以中國山水畫集大成者郭熙及其代表作《早春圖》為研究對(duì)象，通過其創(chuàng)作背景、空間布置、筆墨、意向內(nèi)涵、山水觀等問題進(jìn)行解讀，揭示《早春圖》對(duì)自然的歸納與表現(xiàn)方式、對(duì)傳統(tǒng)的繼承、以及社會(huì)文化影響下的山水觀等一系列問題。

關(guān)鍵詞：郭熙 早春圖 三遠(yuǎn) 山水畫觀

一、郭熙及相關(guān)背景

1.郭熙生平。關(guān)于郭熙的生平軼事，主要依據(jù)其子郭思在總結(jié)郭熙創(chuàng)作理論的著作《林泉高致集》以及郭若虛《圖畫見聞志》。郭熙（1023-約1085年），字淳夫，汾陽溫縣（今屬河南）人，后在臨摹李成山水畫中受到啟發(fā)，筆法大進(jìn)，又有所創(chuàng)造。熙寧元豐之際是他山水畫創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，有"神宗好熙筆"之稱，"評(píng)為天下第一"之說。

2.《早春圖》創(chuàng)作背景?！对绱簣D》的款識(shí)清晰的顯示，這張曠古之作創(chuàng)作于北宋神宗壬子年，即公元1072年。北宋政權(quán)結(jié)束了五代時(shí)期各地節(jié)度使的割據(jù)對(duì)峙，將關(guān)陜中原大部分地區(qū)統(tǒng)一，形成了與北方遼、金以及西夏政權(quán)共存的相對(duì)穩(wěn)定的政治局面。

郭熙作為生活在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下的畫家也將社會(huì)倫理綱常的理解運(yùn)用于畫理中，在郭熙《早春圖》看似峰巒疊嶂的群山之中，卻蘊(yùn)含了郭熙對(duì)于儒家思想、倫理綱常的理解。

二、郭熙《早春圖》的空間布置

1.雙松、巖石的前景布置?！对绱簣D》的前景部分，是在《早春圖》畫面的下邊緣，松石構(gòu)成的前景要素中，雙松挺立于近似鈍角三角形結(jié)構(gòu)的巨石之上。

巖石上的雙松的位置是《早春圖》整體畫面構(gòu)圖中的一個(gè)重要位置。在前景兩側(cè)，作者則安排了大片的水面，將觀看者的注意力完全的通過三角指向轉(zhuǎn)移到雙松的位置上。水在前景以及畫面構(gòu)成中是近乎“底”的作用，“圖”松石則被襯托出來。

2.可游、可居的中景景致?！对绱簣D》的中景部分，大致可從前景的三角形的山石堆的定點(diǎn)部分算起，上至畫面中段，盤旋伸展向云霧中，山峰隱匿處截止。承接前景松石，后連遠(yuǎn)山的重要作用。

同時(shí)，中景部分也是全圖信息含量最大的部分。其中七人出現(xiàn)在中景部分，四處建筑中的兩處最為恢宏的建筑群和兩組重要水系的瀑布也出現(xiàn)在中景處；重要的道路也橫亙?cè)谶@一部分之中。紛繁復(fù)雜又井然有序的布置，體現(xiàn)著郭熙山水藝術(shù)追求的可游、可居的山水境界，使得觀看者產(chǎn)生如臨其境的感覺。

3.煙云霧靄的遠(yuǎn)景塑造。《早春圖》的遠(yuǎn)景，以巨障式的高低錯(cuò)落的山為主要內(nèi)容。對(duì)于遠(yuǎn)的塑造，并未停留在眼睛觀察所及的范圍之內(nèi)，而是帶有了概念上的、認(rèn)識(shí)上的遠(yuǎn)。

《早春圖》對(duì)于遠(yuǎn)景的布置。在中前景與遠(yuǎn)山連接的部分，運(yùn)用了煙云霧靄制造了模糊的視覺空間。在此空間的人物、樹梢、山體被一層濃厚的云氣所覆蓋，仿佛與繁華世界所隔絕。山腳處的峽谷將中前景與遠(yuǎn)山相連接。這樣較為模糊手法的運(yùn)用，將《早春圖》的空間進(jìn)一步推遠(yuǎn)。

對(duì)于遠(yuǎn)景的把握，《林泉高致集》中說道：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！?/p>

三、《早春圖》的山水觀

1.郭熙對(duì)山水畫的認(rèn)識(shí)觀。郭熙的《早春圖》中，山巒并未特指某一地域的自然山水，他更為重視的是從山水自然中總結(jié)自然山水的一般規(guī)律，這種經(jīng)過總結(jié)的自然的一般規(guī)律即所謂的“理”。

“自然”是繪畫中的首要標(biāo)準(zhǔn)的這種傳統(tǒng)對(duì)于山水畫的影響巨大?！对绱簣D》的畫面之中的山石林木均遵循了自然界之中山水林木的外形，屬于較為寫實(shí)的一路山水畫風(fēng)?！对绱簣D》中對(duì)于山水自然景物外在表象的描述，均是重視山水表象真實(shí)性的山水觀的集中體現(xiàn)。在畫面中，將自然事物的形象進(jìn)行如實(shí)刻畫，將山體、山質(zhì)、石質(zhì)以進(jìn)行區(qū)分。

2.郭熙《早春圖》的創(chuàng)作觀。山水畫繪畫是一種特殊的視覺文化景象，在不斷的流傳過程中形成了一套程式系統(tǒng)。這套系統(tǒng)是山水畫賴以傳承的重要依據(jù)，也是品評(píng)繪畫優(yōu)劣的重要評(píng)價(jià)系統(tǒng)。往往以畫訣、格法、畫法等形式予以表達(dá)。

郭熙的山水畫的創(chuàng)作具有創(chuàng)新意識(shí)，將他人之格轉(zhuǎn)變成為自己的藝術(shù)語言。他認(rèn)為：人之耳目，喜新厭舊，天下之同情?！皩?duì)于傳統(tǒng)的格法的創(chuàng)新是山水畫賴以生存的重要內(nèi)容。對(duì)于圖式上的改變，山水形象的變化，郭熙對(duì)于畫面景物的“布置”，并非盲目的出新、求妙，而是在遵循格法之后的創(chuàng)新。

3.郭熙在《早春圖》中的意境追求?！读秩咧录酚醒裕骸肮十嬚弋?dāng)此意造，而覽者又當(dāng)以此意求之，此之謂不失其本意》”意，成為了表現(xiàn)山水與感受山水之間的重要橋梁?！耙源嗽煲狻笔撬橛裆剿卦拕?chuàng)作的要求，是作者創(chuàng)作山水畫結(jié)束之時(shí)，所追求的最終目的。

“以此造意”在《早春圖》中，還包含了詩意的重要成分。在郭熙的繪畫中飽含詩意，對(duì)于欣賞繪畫的人更加準(zhǔn)確的接收到畫面“意”所傳達(dá)的信息，有著促進(jìn)作用。具體可見的景物，也同樣促進(jìn)了詩歌意境的準(zhǔn)確感知。

四、《早春圖》對(duì)后世的影響

1.“三遠(yuǎn)”對(duì)現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域的影響。郭熙作為北宋著名的山水畫畫家，后人對(duì)其的評(píng)價(jià)極高。董其昌曾云：“元時(shí)畫道最盛，惟董、巨獨(dú)行，此外皆宗郭熙?！惫踉凇读秩咧录分袑?duì)“三遠(yuǎn)”論述完備，在繪畫史上地位顯赫?！叭h(yuǎn)”不僅解決了山水畫創(chuàng)作的空間處理問題，同時(shí)揭示了山水畫是主題心靈的闡釋。也對(duì)現(xiàn)今的山水畫都有重大的借鑒作用。

2.在繼承中創(chuàng)新。李成、董元、范寬三家表現(xiàn)不同地區(qū)的山水特征，獨(dú)特風(fēng)格，郭熙繼承他們的優(yōu)秀并加以發(fā)揮，能夠綜合三家成就反對(duì)模仿，開創(chuàng)山水的新局面。中年后，意學(xué)李成，筆法大進(jìn)。雖師法李成，但也并不排斥其他各家之法的學(xué)習(xí)和研究。郭熙的繼承與創(chuàng)新，形成了他獨(dú)特的山水畫創(chuàng)作手法和藝術(shù)特色。

在當(dāng)代多元化的語境下，山水畫需融入當(dāng)代鮮活的生命狀態(tài)，創(chuàng)造一種符合中國山水畫變革的全新文化境界和觀念。

結(jié)語：山水畫在北宋這一時(shí)期成為中國繪畫的最大門類與藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)。郭熙對(duì)于山水畫獨(dú)特的創(chuàng)作手法與藝術(shù)特色為民族文化留下豐富遺產(chǎn)。對(duì)于《早春圖》的分析對(duì)于當(dāng)今的山水畫創(chuàng)作具有重要意義與借鑒價(jià)值。以社會(huì)文化為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行有序創(chuàng)新，在山水畫領(lǐng)域開拓一片新天地。