【摘 要】 朋友圈是微信的重要功能之一，隨著微信的不斷發(fā)展壯大，發(fā)朋友圈和刷朋友圈已經(jīng)成為人們的一種日常習(xí)慣。基于微信朋友圈具有滿足用戶的認(rèn)知心理、好奇心理、表現(xiàn)心理和安全需求，自戀式傳播成為一種普遍現(xiàn)象。構(gòu)建理想自我、尋求身份認(rèn)同以及獲得自我存在感是微信朋友圈自戀式傳播的主要?jiǎng)右?，然而，過度自戀式傳播將會(huì)引發(fā)個(gè)體焦慮、助長虛榮心理并影響個(gè)體判斷能力。

【關(guān) 鍵 詞】微信；朋友圈；傳播心理；自戀

【作者單位】李艷玲，江蘇科技大學(xué)學(xué)生工作處。

【中圖分類號(hào)】G238 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.14.025

克里斯托弗·拉什將自戀作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象來分析，即“每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的病態(tài)形式，并用夸張的方式表達(dá)其內(nèi)在結(jié)構(gòu)”。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，高度關(guān)注自我的個(gè)人主義文化成為自戀的顯著特征。人們在社交圈中曬自拍、曬美食、秀恩愛、秀成功等成為現(xiàn)代人自戀主義傾向的具體和集中體現(xiàn)。

基于此，本文微信朋友圈自戀式傳播，重點(diǎn)指的是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)文化范疇中存在的廣義和狹義層面上的自戀文化，它是一種隱性的、高度關(guān)注自我、有極強(qiáng)表現(xiàn)欲的群體性心理狀態(tài)，通過自我形象的構(gòu)建，以“他者”視角來塑造自我社交形象，以獲取在虛擬平臺(tái)中的價(jià)值感和認(rèn)同感。在微信火爆的今天，朋友圈中的自戀式傳播成為一種不可忽視的社會(huì)文化現(xiàn)象。

一、微信朋友圈的傳播特質(zhì)

微信朋友圈以強(qiáng)鏈接為主，弱鏈接為輔，可任意添加在線好友，拓寬交友層面，使線上社交圈和線下社交圈相融合。首先，微信用戶可以通過發(fā)布朋友圈內(nèi)容，即音視頻和圖文等來表達(dá)自我、記錄生活。在朋友圈發(fā)布信息的同時(shí)，還能通過手機(jī)定位功能實(shí)現(xiàn)位置共享，設(shè)置好友觀看權(quán)限等。其次，微信朋友圈能夠提供其他應(yīng)用的分享，用戶可將其他應(yīng)用中自己喜愛的文章、音樂、視頻等內(nèi)容跨平臺(tái)分享。例如網(wǎng)易云歌曲、騰訊視頻、微信讀書等都可以鏈接方式分享到朋友圈。最重要的是，朋友圈的動(dòng)態(tài)只有相互是好友和共同好友才能夠看到，這種互動(dòng)方式與其他社交應(yīng)用的顯著區(qū)別在于，朋友圈塑造了一個(gè)只有相互是好友、同屬一個(gè)圈子才能進(jìn)行互動(dòng)的圈子。這種高度模仿現(xiàn)實(shí)社交的功能，體現(xiàn)了朋友圈私密性、真實(shí)性的特點(diǎn)。

基于此，可以總結(jié)出微信朋友圈的幾個(gè)傳播特質(zhì)。

1.滿足用戶的認(rèn)知心理

認(rèn)知心理，指的是傳統(tǒng)受眾普遍存在的渴望了解外部信息的心理現(xiàn)象。微信朋友圈是立足于較強(qiáng)人際互動(dòng)關(guān)系而構(gòu)建的虛擬社交平臺(tái)，正是因?yàn)槭恰笆烊松鐓^(qū)”，朋友圈的信任度較高、關(guān)系鏈條牢靠，過濾掉了很多不確定的、信任度低的信息。此外，微信朋友圈的一鍵分享功能，既保證了圈子好友之間信息共享，又能夠與外界保持緊密聯(lián)系。

2.微信朋友圈用戶具備雙重身份

微信朋友圈用戶既是傳播者又是受傳者，并在這兩種角色中不斷變換。用戶在朋友圈中能夠通過信息互動(dòng)、動(dòng)態(tài)發(fā)布了解好友動(dòng)態(tài)，其好友可以通過以上內(nèi)容觀望自己，這不僅滿足了用戶自我形象設(shè)置和了解他人動(dòng)態(tài)的需求，還能滿足好友類似心理。甚至可以說，微信朋友圈用戶的雙重心理造就了當(dāng)前的傳播生態(tài)和格局。

3.滿足用戶的自我表現(xiàn)心理

微信朋友圈去中心化的傳播方式給用戶提供了一個(gè)表現(xiàn)自我的平臺(tái)，上至精英階層，下至草根婦孺，都能夠在朋友圈通過視頻、音頻、照片和文字等多種形式展示自我、表現(xiàn)個(gè)體喜怒哀樂。比如，有些用戶品嘗了美食、發(fā)現(xiàn)了旅游好去處，出于炫富、賣萌或者純粹就是想發(fā)說說的“無聊”心理都會(huì)在朋友圈發(fā)布相關(guān)資訊并加上定位，讓圈子好友看到進(jìn)而評論或點(diǎn)贊來實(shí)現(xiàn)自我展示。

4.滿足用戶的安全需求

微信朋友圈的人際關(guān)系是建立在熟人圈的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，是一個(gè)相對穩(wěn)定的封閉交流通道，真正形成一個(gè)私密的社交圈。微信的設(shè)置分組功能和允許朋友查看范圍功能，更將其私密性和排他性發(fā)揮到了極致。這種私密化的設(shè)置，大大增加了用戶的安全感。用戶在朋友圈發(fā)布內(nèi)容時(shí)，能夠自主選擇呈現(xiàn)的好友范圍，從而避免了不必要的人際交往煩惱。

由于具有這些傳播特質(zhì)，微信朋友圈深受用戶喜愛?！?016年微信影響力報(bào)告》顯示，61.4%用戶每次打開微信必刷朋友圈，發(fā)朋友圈和刷朋友圈逐漸成為人們的一種生活方式，而由此衍生的微信朋友圈自戀式傳播行為也成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

二、微信朋友圈自戀式傳播心理分析

1.構(gòu)建用戶理想的自我形象

現(xiàn)實(shí)中的自我是符合個(gè)體真實(shí)狀態(tài)的形象和行為，而理想的自我則是個(gè)體心理所期望的、想成為的那種在意識(shí)中構(gòu)建起來的、現(xiàn)實(shí)中不存在的形象。在移動(dòng)社交時(shí)代，個(gè)體關(guān)注的重點(diǎn)是自我，并希望在社交空間建構(gòu)一個(gè)理想的自我形象。

根據(jù)戈夫曼的“擬劇”理論，社會(huì)是一個(gè)舞臺(tái)，人生是一場表演，人們在前臺(tái)表演，展現(xiàn)特定情境，在后臺(tái)放松自我，不用考慮個(gè)體形象。在現(xiàn)代生活中，微信朋友圈就扮演了前臺(tái)角色，人們在朋友圈中展現(xiàn)自我，完成自我形象的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)印象管理，試圖控制他人對自己的印象。這種控制他人對自己印象的行為其實(shí)就是營造理想自我的過程。

在朋友圈信息發(fā)布前，個(gè)體會(huì)預(yù)判該信息是否符合自我形象，表現(xiàn)理想中的自我。在這種心理影響下，個(gè)體常常采用“美圖秀秀”之類的工具和選擇性呈現(xiàn)這兩種方式來表現(xiàn)。美化修飾主要通過個(gè)體發(fā)布圖片和文字信息體現(xiàn)出來。例如在朋友圈中曬自拍，大多數(shù)人尤其是青年女性會(huì)發(fā)布經(jīng)過修飾的照片，發(fā)布的文字信息也會(huì)經(jīng)過精雕細(xì)琢，將自己理想中的一面展示給他人，期望獲得他人的贊美、認(rèn)可、羨慕或崇拜。選擇性呈現(xiàn)是個(gè)體有意識(shí)地將部分信息過濾，在發(fā)布朋友圈時(shí)扮演“把關(guān)人”的角色，選擇性地呈現(xiàn)自我積極美好的一面，而有意地避免或弱化自我消極邋遢的一面。

2.尋求身份認(rèn)同

弗洛伊德最早提出身份認(rèn)同的概念，即社會(huì)個(gè)體在心理上得到一種歸屬感的具體體現(xiàn)。加拿大傳播學(xué)者泰勒認(rèn)為，身份認(rèn)同的價(jià)值不僅體現(xiàn)在社會(huì)學(xué)上和心理學(xué)上，還體現(xiàn)為自我欲望的呈現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我指導(dǎo)和構(gòu)建“完美”的自我形象。

微信朋友圈在身份認(rèn)同上提供了一個(gè)用戶自我形象和虛擬身份培養(yǎng)及認(rèn)知的全新平臺(tái)。個(gè)體在朋友圈中展示理想自我的過程，就是不斷認(rèn)識(shí)自我、重塑自我的過程。個(gè)體在朋友圈重塑自我的同時(shí)，也會(huì)在無形之中完成自我認(rèn)同。例如，出于對理想自我形象的預(yù)設(shè)，某位想要考上博士的碩士用戶，很可能會(huì)在朋友圈中經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)學(xué)術(shù)信息，上傳參加學(xué)術(shù)會(huì)議和與業(yè)內(nèi)大咖合影照片等內(nèi)容。雖然其可能在現(xiàn)實(shí)生活中尚未達(dá)到自我的理想境界，但這種出于自我認(rèn)同的分享，可以給其帶來積極的心理暗示。同時(shí)，來自朋友圈的點(diǎn)贊或評論，可以使個(gè)體更全面地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)對自身積極的認(rèn)同感。

社會(huì)學(xué)家?guī)炖摹扮R中我”理論認(rèn)為，“他人認(rèn)同”是他者對自我的評價(jià)和認(rèn)知影響自我評價(jià)和認(rèn)知，也就是我們認(rèn)識(shí)自己來源于他人對自己的評價(jià)和認(rèn)知，他人的評價(jià)、態(tài)度都是反映自我的一面鏡子，個(gè)體通過這面鏡子來認(rèn)識(shí)自我和把握自我。朋友圈作為一個(gè)社交平臺(tái)，人們在傳播和互動(dòng)的過程中，通過別人的態(tài)度來評價(jià)和審視自己，并不斷反思和調(diào)整自我認(rèn)知，從而進(jìn)一步構(gòu)建理想的自我形象。比如，個(gè)體發(fā)布朋友圈得到好友點(diǎn)贊或評論的積極反饋后，在發(fā)布內(nèi)容時(shí)會(huì)更有針對性，以便獲得更多的關(guān)注和認(rèn)可。

3.獲得自我存在感

按照美國心理學(xué)家羅洛·梅的學(xué)說，存在感是一種自身感受到自我存在的意識(shí)。在萬物互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種存在感被賦予了新的內(nèi)涵和意義——互動(dòng)與分享。與現(xiàn)實(shí)的人際交往相比，如今的人們更依賴社交網(wǎng)絡(luò)來獲取存在感，通過社交網(wǎng)站與他人互動(dòng)、分享信息，在自我展示和自我欣賞中完成刷取存在感的心理滿足過程，而且這種滿足感會(huì)隨著點(diǎn)評和點(diǎn)贊數(shù)量的增多而不斷增強(qiáng)。正是這種滿足感不斷驅(qū)使微信用戶在朋友圈分享自己的生活狀態(tài)和個(gè)體經(jīng)歷。

需要指出的是，在社交網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布信息并不能使人獲得較大的存在感，外界對信息的回應(yīng)才是存在感的重要來源。尤其是在微信朋友圈中，個(gè)體獲取自我存在感的渴望會(huì)更加強(qiáng)烈。因?yàn)榕笥讶κ且允烊藶榛A(chǔ)構(gòu)建的社交網(wǎng)絡(luò)，人際關(guān)系場較強(qiáng)，渴望被熟人關(guān)注是人際交往的基本欲望，這種欲望的滿足就意味著個(gè)體獲得了相應(yīng)的存在感。因此，刷存在感便成為朋友圈自戀式傳播的主要因素之一。

三、過度自戀式傳播的負(fù)效應(yīng)

1. 引發(fā)個(gè)體焦慮

微信朋友圈基于建構(gòu)理想自我的自戀式傳播會(huì)使個(gè)體變得更加自戀，這種傳播一旦無法達(dá)到個(gè)體心理預(yù)期，就會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的個(gè)體焦慮。具體來說，對自我存在和自我認(rèn)同需求的過度追求會(huì)讓個(gè)體產(chǎn)生朋友圈情結(jié)，過分依賴朋友圈來實(shí)現(xiàn)存在感和認(rèn)同感。這種做法通常會(huì)導(dǎo)致個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏信心和對他人評價(jià)過于敏感，特別在乎好友對自己的點(diǎn)評和點(diǎn)贊，希望通過互動(dòng)的數(shù)量和頻次來彰顯自我在他人眼中的價(jià)值，得到他人的肯定和關(guān)注。然而，一旦離開自己在社交網(wǎng)絡(luò)中的形象，個(gè)體在現(xiàn)實(shí)中就特別缺乏安全感，身份焦慮感也隨之上升。

阿蘭·德波頓指出，“身份焦慮指的是人們對自己在世界中地位的擔(dān)憂”，通常表現(xiàn)為個(gè)體會(huì)強(qiáng)迫性或不由自主地隨時(shí)查看朋友圈的最新動(dòng)態(tài)，了解他人信息，與好友互動(dòng)頻繁，同時(shí)也表現(xiàn)為個(gè)體發(fā)布朋友圈的頻率極高，甚至出現(xiàn)刷屏現(xiàn)象。因此，在焦慮感的助推下，個(gè)體過分寄希望于從朋友圈獲得自我價(jià)值感，久而久之就會(huì)形成朋友圈依賴癥，一旦離開虛擬社交圈就會(huì)產(chǎn)生焦慮感，進(jìn)而在某種程度上影響個(gè)體的學(xué)習(xí)和生活。

2.助長虛榮心理

適度自戀式傳播可以構(gòu)建理想的自我，給予個(gè)體積極的心理暗示，但是頻繁地進(jìn)行自戀式傳播便是虛榮心作怪了。微信朋友圈低門檻發(fā)布動(dòng)態(tài)的功能可以讓用戶隨時(shí)隨地發(fā)布內(nèi)容，以圖片、文字、視頻、定位等各種標(biāo)簽來設(shè)置自我期待和所要表達(dá)的虛擬形象。正因?yàn)闃?gòu)建理想自我的便捷性，個(gè)體會(huì)在無形中受到激勵(lì)，助長其虛榮心理，使得曬自拍、秀身材、天天勵(lì)志等現(xiàn)象成為一種常態(tài)，甚至引起他人的誤解和反感。因此，虛榮心誘發(fā)下的微信朋友圈動(dòng)態(tài)不僅脫離用戶現(xiàn)實(shí)，達(dá)不到自己所預(yù)設(shè)的個(gè)體形象，甚至還會(huì)適得其反，影響他人對自我的整體評價(jià)。

3.影響判斷力

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等關(guān)鍵技術(shù)的廣泛運(yùn)用，使人際交往逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)槿藱C(jī)交互，社交媒體成為人們交往的重要中介，人們在社交平臺(tái)上扮演不同類型、不同性格特點(diǎn)的虛擬角色。基于熟人關(guān)系建構(gòu)的朋友圈，個(gè)體的線上關(guān)系網(wǎng)大多是熟悉的同學(xué)、同事或親朋好友，所以個(gè)體在朋友圈中進(jìn)行自戀式傳播時(shí)，這些熟人就能夠判別其是否過度或美化。

然而，微信朋友圈畢竟也要實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，不可避免地要添加新功能，而這些新功能將會(huì)對以強(qiáng)關(guān)系為主的微信社交平臺(tái)造成沖擊。隨著微信泛社交標(biāo)簽越來越明顯，很多僅有一面之緣的所謂好友越來越多，甚至出現(xiàn)了如代購、微商等一面未見的“好友”。相對于現(xiàn)實(shí)中的熟人，這些純粹由網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一起的好友，彼此之間缺乏了解，了解彼此的方式只能依靠朋友圈中呈現(xiàn)的形象。所以，當(dāng)個(gè)體在朋友圈中進(jìn)行自戀式傳播且線上的自我形象與線下自我形象不相符時(shí)，就會(huì)影響他人對自我的判斷，造成現(xiàn)實(shí)與虛擬社區(qū)中的認(rèn)識(shí)偏差。

參考文獻(xiàn)

[1]郭喜超. 傳播心理學(xué)視角下微信朋友圈曬自拍行為研究[J]. 理論研究，2016（6）.

[2]時(shí)方圓. 朋友圈現(xiàn)實(shí)——從心理角度分析朋友圈發(fā)布者對信息的過濾[J]. 新媒體研究，2017（11）.

[3]朱劍卿，胡曉林. 微信朋友圈的使用心理分析[J]. 傳播與版權(quán)，2017（6）.

[4]王佳麗. 微信朋友圈的傳播心理研究[J]. 傳播與版權(quán)，2017（2）.

[5]李小華，張付偉. 社交媒介中“曬”現(xiàn)象探析——現(xiàn)代人的自戀主義傾向[J]. 新聞界，2015（21）.

[6]王歡，關(guān)靜雯. 微信朋友圈“曬”現(xiàn)象研究[J]. 重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（5）.

[7]何享. 網(wǎng)絡(luò)自我表露心理探析——以微信朋友圈為例[J]. 鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào)，2016（7）.