魏俊麗

摘 要：顯性教育和隱性教育是思想政治教育的兩種重要方式，但在高校實(shí)際的思想政治教育過(guò)程中，顯性教育占據(jù)主導(dǎo)地位，隱性教育的功能沒有被充分發(fā)揮出來(lái)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，單一的顯性教育方式受到了前所未有的挑戰(zhàn)，本文通過(guò)對(duì)隱性教育的內(nèi)涵及其特征的分析，闡述了隱性教育的方式方法，為今后高校思想政治教育中隱性教育的開展具有一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育 隱性教育 方法

隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言的，新時(shí)期在高校的思想政治教育工作中，我們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)顯性教育的方式，而忽視了隱性教育的重要性。隨著大學(xué)生對(duì)個(gè)性的不斷追求和價(jià)值取向的多元，隱性教育更符合大學(xué)生的思想變化特點(diǎn)，在高校思想政治教育工作中發(fā)揮的作用越來(lái)越大。為了更好地增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，我們就必須對(duì)隱性教育及其方法有一個(gè)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)。

一、隱性教育的內(nèi)涵及其特征

（一）隱性教育的內(nèi)涵。美國(guó)教育學(xué)家杰克遜于1968年在其著作《班級(jí)生活》中首次提出“隱性課程”這一概念，并得到教育界的認(rèn)可。后來(lái)隱性課程由校內(nèi)擴(kuò)展到校外，隱性課程也提升為隱性教育。隱性教育是指在高校思想政治教育教學(xué)過(guò)程中，教育者不直接向被教育者提出教育的目的和要求，而是通過(guò)潛藏的教育因素，通過(guò)潛移默化的教育方式、手段對(duì)學(xué)生的知識(shí)、行為、情感能力產(chǎn)生影響的全部信息的總合及其動(dòng)態(tài)的傳遞方式的教育?？梢钥闯觯[性教育突破了傳統(tǒng)意義上在課堂中進(jìn)行思想政治教育理論灌輸方式，隱性教育是通過(guò)借助生活中各種載體對(duì)大學(xué)生起到思想教化的作用，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

（二）隱性教育的特征。1.教育內(nèi)容的隱蔽性。現(xiàn)今部分大學(xué)生認(rèn)為高校開設(shè)的思想政治教育理論課在實(shí)際生活中是沒有太多作用，反而是對(duì)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的束縛，大學(xué)生對(duì)思想政治教育理論課抱有一種排斥的心理。隱性教育則克服了傳統(tǒng)思想政治教育的缺陷，隱性教育通過(guò)把教育內(nèi)容與大學(xué)生在學(xué)校的生活相融合，進(jìn)而形成一種教育合力，并且不被教育對(duì)象所察覺，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成時(shí)期，校園生活占據(jù)著大學(xué)生生活的主要部分，大學(xué)生在潛移默化中就形成了學(xué)校所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、思想品德和行為方式。另外在教育者所提供的隱性教育的情況之下，受教育者可以充分根據(jù)自己的情感需求，選擇那些符合自己需求的教育信息，這樣就能夠喚起受教育者的情感體驗(yàn)，從而個(gè)體就很容易形成社會(huì)所要求的思想品德。2.教育方式的間接性。現(xiàn)代思想教育學(xué)認(rèn)為，人的思想存在一種“自身免疫效應(yīng)”，也就是我們常說(shuō)的先入為主的觀念，當(dāng)外界思想與人原有的思想觀念發(fā)生沖突之時(shí)，人會(huì)本能地阻止外界思想的“入侵”。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。”在隱性教育中，教育者可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和豐富的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)向?qū)W生傳播思想政治教育理論，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使受教育者在一種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下進(jìn)入教育者所創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境中，自覺地接受教育內(nèi)容。3.教育效果的持久性。大學(xué)生在接受傳統(tǒng)的思想政治教育理論過(guò)程中處于一種被動(dòng)的、消極的狀態(tài)，大學(xué)生往往迫于考試的壓力來(lái)接受思想政治教育理論，在這種情況下思想政治教育理論對(duì)大學(xué)生思想觀念形成所發(fā)揮的作用就微乎其微。隱性教育由于其教育內(nèi)容的隱蔽性和教育方式的間接性，使學(xué)生能夠主動(dòng)的、積極的接受思想政治教育理論。人的思想觀念的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，大學(xué)生通過(guò)耳濡目染的影響會(huì)順其自然地將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化為自己的思想，外化為自己的行動(dòng)，這種思想一經(jīng)形成，就會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育效應(yīng)。

二、加強(qiáng)高校思想政治教育中隱性教育的對(duì)策

（一）營(yíng)造良好的教育環(huán)境。環(huán)境對(duì)人的思想道德具有潛移默化的影響，無(wú)論開展什么方式的教育，良好的教育環(huán)境是前提。校園作為大學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一，良好的校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。我們要努力加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，構(gòu)建思想政治教育的良好氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生的健康人格和高尚品質(zhì)。在思想政治教育的過(guò)程中，教育者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的隱性教育，重視良好的校園環(huán)境所帶來(lái)的正面影響，學(xué)生就會(huì)受到積極的正能量的熏陶，使隱性教育得到更好的開展。

（二）積極發(fā)揮教師的作用。加強(qiáng)隱性教育，一個(gè)重要的內(nèi)容就是如何發(fā)揮教師的作用，在學(xué)生心里樹立良好的榜樣。教師在隱性教育中扮演中重要的角色，教師的一言一行和自身素質(zhì)對(duì)學(xué)生發(fā)揮著榜樣示范的作用。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，”引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，以健全師德師風(fēng)教育的長(zhǎng)效機(jī)制。廣大教師要堅(jiān)持言傳與身教的統(tǒng)一，以自己的切實(shí)行動(dòng)來(lái)感染和教育每一位學(xué)生。同時(shí)教師要建立和諧融洽的師生關(guān)系，只有這樣才能使學(xué)生在接受教育內(nèi)容的過(guò)程中更加自覺主動(dòng)，才可以進(jìn)一步的進(jìn)行理性思考。教師應(yīng)該平等對(duì)待每一位學(xué)生，不能因?yàn)槟骋粋€(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力差或其他因素而對(duì)其有偏見，教育過(guò)程中師生關(guān)系是否融洽以及教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，對(duì)教育的效果也有很大的影響。

（三）“顯隱”集合取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們提倡隱性教育這種新的教育方式，不是全盤放棄和否定傳統(tǒng)的顯性教育。在思想政治教育過(guò)程中，必須堅(jiān)持高校課堂的主陣地作用。顯性教育在教育過(guò)程中發(fā)揮著最直接最有效的作用，隱性教育則是顯性教育的重要補(bǔ)充。我們不能將顯性教育與隱性教育割裂開來(lái)，既要避免以前那種重顯性教育而輕隱性教育的做法，也不能陷入只重視隱性教育的誤區(qū)，而是要實(shí)現(xiàn)兩者的自由切換和高度融合，各自發(fā)揮自己的功能與優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高兩者之間的協(xié)調(diào)能力，寓教于理、寓教于情、寓教于樂，講求針對(duì)性，注重綜合性，追求創(chuàng)造性，讓大學(xué)生在潛移默化中接受思想政治教育，使大學(xué)生真正在思想政治教育過(guò)程中內(nèi)化于心、外化于行。

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