蔣舟洋

【摘 要】“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興正發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，”“努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神?！敝灰覀冏稣Z文數(shù)學(xué)的有心人，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說、敢做具有開拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。

【關(guān)鍵詞】語文；教學(xué)；創(chuàng)造；思維

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！保ń瓭擅裾Z）對(duì)于我們?nèi)祟悂碇v，思維是一種很抽象的東西，但是我們每天都在運(yùn)用，而且在上學(xué)的時(shí)候一直都在培養(yǎng)思維。2000年新大綱明確提出了“努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”的要求，強(qiáng)調(diào)了“在語文教學(xué)過程中重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”，并對(duì)考試命題提出了“以主觀性試題為主，鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)見”的傾向性意見。如何貫徹落實(shí)新大綱精神，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐淺談自己的幾點(diǎn)感悟。

一、首先要正視現(xiàn)狀，充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性

要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法是很重要的。讓學(xué)生能從傳統(tǒng)的思維習(xí)慣中解脫出來，擺脫單向思維的干擾，學(xué)會(huì)“多向”“逆”“反”“合”“變通”“變異”思維。著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生曾這樣評(píng)價(jià)現(xiàn)行的中小學(xué)語文教有：“學(xué)生的桎梏，語文的扭曲，文學(xué)的悲哀。它束縛人，折磨人，摧殘人。”這樣的評(píng)價(jià)絕非危言聳聽，語文教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”是擺在語文教學(xué)工作者面前的客觀事實(shí)。在教學(xué)中，課文教學(xué)唯教參是從，作文教教學(xué)大搞新八股，考試答案堅(jiān)持唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教學(xué)，不僅搞得學(xué)生語文能力低下，而且造就了一大批“唯書、唯上、唯標(biāo)準(zhǔn)”的考試機(jī)器，使學(xué)生喪失了自己的個(gè)性，根本談不上創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。因此有人擔(dān)心，語文教學(xué)的誤區(qū)，最終可能使學(xué)生所受的其他學(xué)科的數(shù)學(xué)變得蒼白無力甚至誤入岐途。如果真是這樣，那語文教學(xué)真是誤盡天下蒼生，語文教學(xué)工作著也就成了千者人，“窮則變，變則通，通則久”，面對(duì)這種山窮水盡的情形，只有正視現(xiàn)實(shí)，力求改革，語文教學(xué)才能柳暗花明。

二、注重發(fā)思維的培養(yǎng)

發(fā)數(shù)思維是根據(jù)問題提供的所有信息，從多個(gè)方面以分析探索的方式去思考，以求得大量新穎思維結(jié)果的一種思維方式。發(fā)散思維一般具有流場(chǎng)性，變通性和特性等特點(diǎn)。我在教學(xué)中利用這些特點(diǎn)，注重了對(duì)學(xué)生發(fā)散思能力的培養(yǎng)。思維流暢是指在解決問題時(shí)，能從一個(gè)方向上流暢地產(chǎn)生了多種同類型方案。它以廣博的知識(shí)和良好的記憶為基礎(chǔ)，在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了不少串新連舊的綜合練習(xí)，以使學(xué)生思維的流暢性得到培養(yǎng)。德國(guó)著名的學(xué)家黑格爾說過：“創(chuàng)造性思維需要有豐富的想象。”我曾經(jīng)在課堂上給同學(xué)們出了一道有趣味的題目“磚都有哪些用處？”，要求同學(xué)們盡可能想得多一些，想得遠(yuǎn)一些，馬上有的同學(xué)想到了磚可以造房子、壘雞舍、修長(zhǎng)城。有的同學(xué)想到古代人們刻成建筑上的工藝品。有一位同學(xué)的回答很有意思，他說磚可以用來打壞人。從發(fā)散性思維的角度來看，這位同學(xué)的回答應(yīng)該得高分，因?yàn)樗汛u和武器聯(lián)系在一起了。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性既要靠老師，也要靠家長(zhǎng)，要善于從教學(xué)和生活中捕捉能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望、為他們提供一個(gè)能充分發(fā)揮想象力的空間與契機(jī)，讓他們他有機(jī)會(huì)“異想天開”，心馳神往。要知道，奇思妙想是產(chǎn)生創(chuàng)造力的不竭源泉。

三、讓學(xué)生的學(xué)習(xí)插上想象的翅

巴南洛夫在在《給青年們的一封信》中指出：“鳥兒要飛用，必借助空氣與翅膀；科學(xué)家要有所創(chuàng)造，則必須占有事實(shí)和展開想象?！甭?lián)想是根圖事物間的各種關(guān)系，由此及彼，由一事物想到另一事物的思維活動(dòng)，聯(lián)想能晚起學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的回憶，溝通知識(shí)內(nèi)的聯(lián)系，提供解決問題的線索，促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。想象是一種以創(chuàng)造圖像為目的的心理過程，是智力活動(dòng)最活躍的方面，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，就離不開想象力的培養(yǎng)。聯(lián)想和想象力有利于打破學(xué)生思維定勢(shì)，開啟學(xué)生的創(chuàng)造思維。

培養(yǎng)學(xué)生的想象，要引導(dǎo)學(xué)生生正確地進(jìn)行觀察，中學(xué)語文教材中，可用于培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的內(nèi)容很多，教師在教學(xué)中要善于發(fā)掘，精心引導(dǎo)，不僅要教給學(xué)生科學(xué)的觀察方法，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的觀察訓(xùn)練，要求學(xué)生觀察時(shí)要做到認(rèn)真細(xì)致、全面深刻、有序有向、有靜有動(dòng)，還要做到多看、多聽、多想、多記，使自己的頭腦盡量?jī)?chǔ)存多種多樣的表象，更于展開聯(lián)想和想象。

培養(yǎng)學(xué)生的想象，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問難。教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生大膽地提出疑問，對(duì)天真幼稚的問題也要耐心解釋，保護(hù)學(xué)生的積極性，逐步引導(dǎo)學(xué)生有目的地為解決問題設(shè)疑、質(zhì)疑。通過質(zhì)疑問難，發(fā)展學(xué)生潛在的聯(lián)想和想象能力。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維要善于啟發(fā)

人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，應(yīng)用原型啟發(fā)去解決問題，是導(dǎo)致創(chuàng)造、發(fā)明的主要思維方法。在語文教學(xué)中運(yùn)用原型啟發(fā)來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，我采用了如下兩點(diǎn)做法：

利用同類原型進(jìn)行啟發(fā)。課文無非是個(gè)“例子”，它為學(xué)生提供了訓(xùn)練語言的情境，是練能力養(yǎng)習(xí)慣的實(shí)例。語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，就必須抓住有關(guān)實(shí)例進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、激發(fā)。魯班爬山時(shí)，手不小心被一種絲茅草割破，疼痛之余，他驚詫柔弱的小草竟如此鋒利，他懷著濃厚的興趣研究、琢磨小草的構(gòu)造，終于找到了秘密所在：草葉邊緣的毛刺就是利器”。用同樣的方法處理一下鐵片，豈不可以斷木如泥？鋸子的維形就這樣產(chǎn)生了。

利用逆向原型進(jìn)行啟發(fā)，我在讀講《狼和小羊》一文最后一句像狼咬著牙發(fā)就往小羊身上撲去時(shí)讓學(xué)生想想、講講這最后的結(jié)果可能是怎樣的？為什么？這下子課堂里可熱鬧了。有的說小羊給狼吃了。有的說狼和小羊同歸于盡。有的說小羊施計(jì)脫身，沒有被狼吃掉等等。雖然有些學(xué)生為小羊脫身想出來的辦法難免幼稚、牽強(qiáng)甚至荒唐，但能啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)到不能滿足于慣性思維。無疑這對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性、新穎性和創(chuàng)造性是有益的。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，只要我們做語文教學(xué)的有心人，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說、敢做具有開拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]《陶行知教育文選》一一教育科學(xué)出版社1981年.

[2]《語文教學(xué)情境論》ー一廣西教育出版社1996年.