丁偉

摘要：本文以黃庭堅(jiān)的書學(xué)思想為論題，探求其內(nèi)心世界。挖掘其作品的精神意意韻，黃庭堅(jiān)注重道德與學(xué)問的雙重修養(yǎng)。繼承古人師法造化。是北宋尚意書風(fēng)的代表人。

關(guān)鍵詞：黃庭堅(jiān)；禪宗思想；尚意；重韻

黃庭堅(jiān)是北宋著名的文學(xué)家、書法家，對(duì)中國書法史有著突出的貢獻(xiàn)。黃庭堅(jiān)與蘇軾齊名，合稱”蘇黃”，黃庭堅(jiān)書法造詣過人，其書法書學(xué)思想中滲透著禪宗意味，是情感和美感的完美結(jié)合。

一、注重道德與學(xué)問的雙重修煉

貝爾指出：“藝術(shù)即有意味的形式”。書法也不例外，因?yàn)闀业膶W(xué)識(shí)修養(yǎng)等因素，決定著藝術(shù)水平的高低的。只有思想不俗的書家其作品才與眾不同?！ㄋ鬃铍y醫(yī)，書俗則無韻。只有書家主體褪去了俗，作品才能夠超凡脫俗，古今書家都以學(xué)識(shí)修養(yǎng)為根本，不斷提升，升華思想境界，進(jìn)而擺脫“俗”的束縛。蘇軾認(rèn)為書法能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的才華涵養(yǎng)等特征。黃很贊同蘇的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有提高道德修養(yǎng)，人品與作品才能達(dá)到超凡脫俗的境界。歐陽修認(rèn)為，只有道德高尚的書法家其作品才能夠流傳于世。黃庭堅(jiān)說：“學(xué)書要須胸中有道”。他認(rèn)為書家具有胸懷道義至關(guān)重要，唯有樹人立藝創(chuàng)作才能有所突破。書家心境要超凡脫俗。俗氣是書家大忌?？梢?，黃庭堅(jiān)在藝術(shù)追求上，講究技法的同時(shí)更注重品德修養(yǎng)，將道德修養(yǎng)融入作品之中。黃庭堅(jiān)初以周越為師，三十年抖擻不可脫。俗氣難改，唯有胸懷道義可救。可見，道德學(xué)養(yǎng)對(duì)作品韻味的影響。黃庭堅(jiān)以品德高尚、深厚學(xué)養(yǎng)為書法審美的核心內(nèi)容。首次將書作神韻與人品修養(yǎng)相結(jié)合，開創(chuàng)書法審美的新思路。

二、以古為徒和師法自然

學(xué)書應(yīng)追根溯源繼承傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法繼承古人精神內(nèi)涵，做到有取法有來源，師古而化。不僅要繼承傳統(tǒng)學(xué)習(xí)古人，更要貼近現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)而才能達(dá)到道法自然。做到師古人師造化。在繼承傳承的基礎(chǔ)上追求創(chuàng)作。將繼承傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活向結(jié)合，才能做到有古有新。黃庭堅(jiān)在《書贈(zèng)福州陳繼月》中就指出，若要練就超凡脫俗的書法技法，要做到刻苦臨摹維承古人傳統(tǒng)，多觀古人佳作，用心揣摩。黃庭堅(jiān)信奉佛教禪宗，熱愛生活，親近自然，每到一處地方，都會(huì)細(xì)心觀察，并將自身對(duì)生活的感悟融入作品之中。黃庭堅(jiān)在其文學(xué)作品《山谷題跋》中說，其在黔中為官期間，筆法仍舊隨意曲折，達(dá)不到脫俗之境。后期回歸自然將對(duì)自然生活的體會(huì)融入筆法之中才有所改進(jìn)。這所謂‘師造化。在欣賞其書法作品過程中，不僅能夠體會(huì)到其書法維承了傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀，其行云流水之勢，使人心曠神怡。而這些美的元素除了繼承傳統(tǒng)精髓之外，更是融入自然的真實(shí)寫照。

三、極力倡導(dǎo)尚意的審美思潮

北宋時(shí)期的書壇徹底改變了晚唐以來的頹廢局面。以歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)等為代表的書法家推動(dòng)了北宋書壇的革新。北宋時(shí)期極其注重“意”的表現(xiàn)。當(dāng)然，這種“意”并非隨意，而是一種新的審美觀念，代表了北宋時(shí)期的書法審美思想。從黃庭堅(jiān)的書法作品何書論中都充分體現(xiàn)這種極具時(shí)代特色的書法審美觀。可見，黃庭堅(jiān)非常推崇富含意韻的書法作品。在其《跋法帖》中，黃庭堅(jiān)認(rèn)為西晉索靖的書法意韻十足，認(rèn)為北宋時(shí)期大多書法家的作品缺乏意韻。黃庭堅(jiān)做所以形成崇尚意韻的審美觀，受但自唐以來以崇尚“法度”為審美標(biāo)準(zhǔn)的束縛，以意韻為標(biāo)準(zhǔn)的審美觀能夠擺脫唐以來的保守思想，能夠使人與作品達(dá)到天人合的境界。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，流傳千古流傳的書法名作基本上都是在自然的狀態(tài)下創(chuàng)作而成，書法創(chuàng)作對(duì)自然的再現(xiàn)。古人講“書肇于自然”。并不是直接從嘔心瀝血的長期書寫訓(xùn)練中得來的，是對(duì)自然的深刻體會(huì)。黃庭堅(jiān)在《書家弟幼安作草書后》中說，其弟黃幼安酷愛草書，常在別人家的墻上練字，幾乎都寫得沒空白之地，在當(dāng)?shù)仡H有影響。而黃幼安并不滿足于此。常向黃庭堅(jiān)求教學(xué)書的訣竅。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，練字不需什么訣竅。就好比世間萬物紛繁錯(cuò)雜，書法也是如此。書法肇乎于自然，與自然界相同。書法學(xué)習(xí)想要有所提升既要繼承傳統(tǒng)師法古人，更要親近自然師法造化。黃庭堅(jiān)的書法美學(xué)觀與蘇軾所提及的“我書意造本無法”的觀點(diǎn)相契合，都注重自然。都充分體現(xiàn)了以追求‘意韻為主的書學(xué)思想。

四、結(jié)語

黃庭堅(jiān)在文學(xué)領(lǐng)域開創(chuàng)“江西詩派”名流千古。是中國書法史上舉足輕重的人物，是北宋尚意書風(fēng)的代表人。黃庭堅(jiān)書學(xué)思想深受禪宗思想的影響，以重韻、脫俗為核心，尚“意”、重“韻”成為其書學(xué)的思想靈魂。首次提出“韻”是書法審美的主要標(biāo)準(zhǔn)，把“韻”作為書法審美范疇并加以追求?！绊崱背蔀樗麜▽徝赖臉?biāo)準(zhǔn)，而取“韻”、求“韻”則成為他的書法審美理想精神與追求。

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