段梟雄

摘要：隨著2011年藝術(shù)學(xué)獨(dú)立成為學(xué)科后，統(tǒng)轄了五個(gè)一級(jí)學(xué)科：藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)，其中，藝術(shù)學(xué)理論成為一級(jí)學(xué)科，這意味著普通藝術(shù)學(xué)可以集中學(xué)術(shù)力量去探索普通藝術(shù)規(guī)律或藝術(shù)的普遍規(guī)律了。作為我國古典四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》，代表著中國古典文化藝術(shù)的最高成就，自成書以來，包括美術(shù)、音樂、戲劇、影視等各門藝術(shù)無一不利用各自的藝術(shù)語言對(duì)其進(jìn)行詮釋和升華，從而形成了眾多的衍生藝術(shù)。本文按照四個(gè)部門藝術(shù)學(xué)的分類逐一闡發(fā)《紅樓夢(mèng)》一路過往的相關(guān)衍生藝術(shù)作品的發(fā)展趨勢(shì)，以此來重點(diǎn)探討《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)學(xué)在普通藝術(shù)學(xué)視閾下成立的可能性。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；藝術(shù)學(xué)；學(xué)科門類；衍生藝術(shù)

作為中國古典四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》，代表了中國古典文化藝術(shù)的最高成就，當(dāng)然也不例外，自成書以來，包括傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂、戲劇和新興的影視等各個(gè)藝術(shù)門類，無一不利用各自的藝術(shù)語言對(duì)其進(jìn)行詮釋和升華，從而形成了眾多的《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)。在如今的藝術(shù)學(xué)大觀園中，細(xì)按一下《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)在各一級(jí)學(xué)科中新的發(fā)展趨勢(shì)，既能在梳理過程中歸納總結(jié)出“共通性”，即在藝術(shù)學(xué)理論上的應(yīng)用價(jià)值，又可通過在其余四個(gè)部門藝術(shù)學(xué)科的對(duì)比研究中窺見出各自的“差異性”，即在部門藝術(shù)學(xué)中的發(fā)展方向，此乃一舉兩得，何嘗不是一件幸事?，F(xiàn)從闡發(fā)《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)聚焦到《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)學(xué)的可能性，以這樣的行文體例來向藝術(shù)學(xué)致敬！向經(jīng)典致敬！

一、《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)

藝術(shù)學(xué)從一級(jí)學(xué)科上升為獨(dú)立的學(xué)科門類，即第13個(gè)學(xué)科，根據(jù)學(xué)科屬性和特點(diǎn)，在一級(jí)學(xué)科層面上進(jìn)行了重新“洗牌”，構(gòu)建了統(tǒng)轄五個(gè)一級(jí)學(xué)科的學(xué)科——藝術(shù)學(xué)。

對(duì)于包羅萬象，內(nèi)容宏富的《紅樓夢(mèng)》，用廣角鏡頭來看，是對(duì)整個(gè)中國古代文化的回顧、總結(jié)、濃縮和藝術(shù)的表現(xiàn)，被譽(yù)為中國封建社會(huì)的百科全書。而將《紅樓夢(mèng)》的廣義鏡頭聚焦到藝術(shù)學(xué)中，冷靜地審視藝術(shù)學(xué)科升級(jí)這一現(xiàn)象和各一級(jí)學(xué)科調(diào)整這一趨勢(shì)，則不難看出《紅樓夢(mèng)》本體中所包含的和其所衍生的諸如音樂、戲劇和影視作品等相關(guān)門類的藝術(shù)，均涉足到了藝術(shù)學(xué)的每個(gè)一級(jí)學(xué)科層面。需要補(bǔ)充說明：前者是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》本體對(duì)其他藝術(shù)形式的文學(xué)性描述，如在“游幻境指迷十二釵，飲仙謬曲演紅樓夢(mèng)”這一回中對(duì)所演奏的十二支曲子和冊(cè)中繪畫的描述、“大觀園試才題對(duì)額，榮國府歸省慶元宵”此回中對(duì)大觀園的園林和建筑設(shè)計(jì)上的描述，以及零散于全部書中對(duì)戲曲、曲藝的描述等，這些文學(xué)性的描述不作為本文的探討對(duì)象，這里僅討論《紅樓夢(mèng)》一路發(fā)展過程中和藝術(shù)學(xué)學(xué)科相關(guān)的衍生藝術(shù)作品。

夢(mèng)幻之樂 閬苑之舞

——音樂與舞蹈學(xué)之《紅樓夢(mèng)》

音樂與舞蹈學(xué)的設(shè)立從內(nèi)在邏輯上強(qiáng)調(diào)了對(duì)音樂和舞蹈藝術(shù)本體進(jìn)行較高層次的學(xué)術(shù)探索和理論研究，也注重從美學(xué)層面掌握音樂、舞蹈藝術(shù)的文化學(xué)理念和創(chuàng)作性思維方式。音樂上，有堪稱典范的1987版電視劇中的一首序曲和十二首采用原著中的詞詩曲令為詞創(chuàng)作的歌曲，幾十年來早已融入到大眾心目中了，也有創(chuàng)新式地融匯昆曲元素在內(nèi)的新版電視劇中古典和現(xiàn)代交融的配樂；近年來出現(xiàn)的諸如王立平先生創(chuàng)作的民族管弦交響組曲、京韻交響組曲和以吳碧霞為代表演唱的全版《紅樓夢(mèng)》音樂會(huì)的各類形式；當(dāng)然也有為包括《紅樓夢(mèng)》版話劇、舞劇、戲曲等在內(nèi)的舞臺(tái)劇配樂等，這些都是用音樂語言來詮釋、探索和升華永恒的《紅樓夢(mèng)》，也一次次波動(dòng)著人們的心弦；舞蹈上，導(dǎo)演趙明選取了太虛幻境、海棠詩社、黛玉葬花等具有代表性的場(chǎng)景重新解構(gòu)，采用中國傳統(tǒng)舞蹈、西方芭蕾和現(xiàn)代舞元素相結(jié)合，用肢體語言展現(xiàn)的舞劇《紅樓夢(mèng)》，營造出了活潑、激昂、悲涼的舞臺(tái)意境。也有林懷民用四季劃分、富予觀眾極大想象空間的舞劇《云門舞集之紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然用《紅樓夢(mèng)》人物創(chuàng)作的性格舞也是枚不勝舉。

對(duì)于這些大量的用音樂與舞蹈來表演的藝術(shù)實(shí)踐現(xiàn)象，音樂學(xué)界也展開了從音樂本體的技術(shù)到美學(xué)和文化上的深度研究，且研究的質(zhì)和量也逐年遞增，舞蹈學(xué)界除了對(duì)這種躍動(dòng)的舞蹈做相關(guān)的技術(shù)性研究外，也有升騰到至理至情的審美研究，尤其近年來很多學(xué)者深入到文學(xué)形象到舞蹈形象轉(zhuǎn)化、用身韻美感來表達(dá)文學(xué)意境這些方面來探索和詮釋。

當(dāng)然，音樂與舞蹈學(xué)的建構(gòu)除了學(xué)科的內(nèi)在邏輯之外，還有外在的支撐，就是像音樂劇這樣的新型學(xué)科和像歌舞劇這類綜合藝術(shù)形式也在其中找到了自己的歸屬。從講述成書過程的音樂劇《曹雪芹》、充滿魔幻的雜技劇版《紅樓夢(mèng)》，到轟動(dòng)大洋彼岸，用西方語言編織東方之“夢(mèng)”的英文歌劇版，再到象征中朝傳統(tǒng)友誼的朝鮮版歌舞劇等，都充分體現(xiàn)出原著經(jīng)久不衰的魅力，在時(shí)空的穿越中，每個(gè)時(shí)代都用那個(gè)時(shí)代的眼光，用屬于自己當(dāng)代的藝術(shù)語言和傳播方式重新來為經(jīng)典保鮮，讓其在每個(gè)時(shí)代都有生命力，都能“活”起來。

美奐之戲 悲傷之情

——戲劇與影視學(xué)之《紅樓夢(mèng)》

戲劇與影視學(xué)主要基于對(duì)戲劇戲曲、電影、廣播電視的藝術(shù)現(xiàn)象分析，探索戲劇與影視創(chuàng)作規(guī)律的一門學(xué)問?！都t樓夢(mèng)》在戲劇上，有上面提到的音樂舞蹈結(jié)合形式的歌劇版、舞劇版和音樂劇版，還有不得不說的話劇版，伴隨著上個(gè)世紀(jì)初“文明戲”進(jìn)入我國，據(jù)鄭正秋《新劇考證》記載，僅春柳社改編的話劇像《王熙鳳大鬧寧國府》、《劉姥姥進(jìn)大觀園》等就有多部，再后來就是大眾熟知的趙清閣版的話劇了；在戲曲上，越劇、京劇、昆曲、川劇和粵劇等都用自己的程式、板腔對(duì)《紅樓夢(mèng)》有過不同的演繹，像越劇中廣為流傳的唱段《天上掉下個(gè)林妹妹》、一人飾兩角的京劇《紅樓二尤》等都成為了廣為流傳的經(jīng)典；電視劇上，盡管有褒貶不一的新版，可陳曉旭和歐陽奮強(qiáng)主演的87版可以用“中國電視史上的絕妙篇章”和“不可逾越的經(jīng)典”來形容了，其中的形象也被多數(shù)觀眾在心中定格為心中固有的人物形象了。

古典之美 生命之微

——美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)之《紅樓夢(mèng)》

在本次藝術(shù)學(xué)學(xué)科的新變化中，作為視覺的美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)各自獨(dú)立成為一級(jí)學(xué)科，兩大視覺藝術(shù)分離表明視覺藝術(shù)的學(xué)科地位獲得了顯著提升。美術(shù)學(xué)集中關(guān)注繪畫、雕塑、攝影等美術(shù)問題和現(xiàn)象，對(duì)其特征、形式、結(jié)構(gòu)、語言、風(fēng)格及其中的審美規(guī)律和思想活動(dòng)集中研究，進(jìn)而揭示出美術(shù)的普遍特點(diǎn)與規(guī)律。而設(shè)計(jì)學(xué)則是一門理、工、文相結(jié)合，融機(jī)電工程、藝術(shù)學(xué)、人機(jī)工效學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)于一體的科技與藝術(shù)相融合的新型交叉學(xué)科，重在應(yīng)用領(lǐng)域。

在美術(shù)學(xué)上，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》影響最廣、成績最大的主要集中在繪畫方面。清代開始，有在乾隆五十年，萃文書屋木質(zhì)活字印刷的一百二十回本的24幅《紅樓夢(mèng)圖詠》木刻插圖本；有當(dāng)時(shí)畫家吳友如等人將西方繪畫的透視技巧糅合進(jìn)去，根據(jù)原著所繪的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》。這其中，不得不說的是一直延續(xù)到電視劇出現(xiàn)之前作為最重要的受眾載體的連環(huán)畫，近年來前衛(wèi)的青年畫家開始嘗試用油畫形式來表現(xiàn)人物肖像。研究上美術(shù)學(xué)的研究重點(diǎn)以清代《紅樓夢(mèng)》的圖像世界為主要研究對(duì)象，探討包括服裝首飾、一草一木到每個(gè)人物在內(nèi)的圖像與文本之間的關(guān)系。

在設(shè)計(jì)學(xué)上，設(shè)計(jì)最終的目的是因人而異進(jìn)行裝飾以求達(dá)到滿足不同人群的需求?！都t樓夢(mèng)》中描述的大觀園里的建筑錯(cuò)落有致、風(fēng)格各異，且與其中主人的性格相得益彰，在這一點(diǎn)上，當(dāng)今諸多園林，像京滬兩地的大觀園和其他園林的設(shè)計(jì)不僅可汲取書中對(duì)大觀園在建筑設(shè)計(jì)中所滲透的技術(shù)和美學(xué)理念，同樣，生活設(shè)計(jì)也可以運(yùn)用大觀園中人物性格分析方法將性格特征做一分類，滲透到生活的人性化設(shè)計(jì)當(dāng)中等，可以說，《紅樓夢(mèng)》讓設(shè)計(jì)衍生了生命力和人性化的張力。

二、試問：有可能設(shè)立《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)學(xué)嗎？

《紅樓夢(mèng)》一路走來，備受各個(gè)部門藝術(shù)的青睞，所衍生出的作品也是林林總總，紛紜復(fù)雜，上述在梳理中考慮到要盡可能廣的包攝各部門藝術(shù)，暫且按照時(shí)下四個(gè)一級(jí)學(xué)科的分類方法梳理了它在藝術(shù)實(shí)踐和相應(yīng)藝術(shù)的理論研究兩個(gè)層面的發(fā)展態(tài)勢(shì)，雖然各方面都有新的突破，但是梳理中也意識(shí)到了在衍生到不同的藝術(shù)中，能否有一個(gè)共通性的規(guī)律可成為一門學(xué)問，當(dāng)這種想法恰遇藝術(shù)學(xué)理論作為一級(jí)學(xué)科這個(gè)絕好的契機(jī)時(shí)，就很容易聚焦到了這個(gè)問題：有可能設(shè)立《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)學(xué)嗎？當(dāng)然，做出這個(gè)回答需要時(shí)間，關(guān)鍵依賴于藝術(shù)學(xué)科同仁們的共同努力。不過，這里不妨在普通藝術(shù)學(xué)視閾下，對(duì)《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)學(xué)是否可能的問題，淺析個(gè)人的初步想法。

進(jìn)入2世紀(jì)以來，特別是隨著被人們稱為“后現(xiàn)代”時(shí)代的到來，各部門藝術(shù)間的傳統(tǒng)界限不斷被突破，跨界或多元融合成為新的主潮。在這樣的大趨勢(shì)下，縱觀《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)的過往也大致如此，也是跨越最初的單一文學(xué)領(lǐng)域而向其各藝術(shù)形態(tài)不斷的伸展，形成了在時(shí)空中不斷“延異”的衍生藝術(shù)，這樣以來，也能更加妥當(dāng)?shù)靥幚砹吮倔w的文學(xué)和其他藝術(shù)領(lǐng)域以及各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域之間的聯(lián)系問題，其實(shí)這不正孕育著這些衍生藝術(shù)相關(guān)的普通藝術(shù)理論的可能性嗎？

當(dāng)然，在普通藝術(shù)學(xué)的視閾下，預(yù)設(shè)《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)學(xué)，也會(huì)面臨一些新問題的困擾，其中最重要的是會(huì)讓其在各部門藝術(shù)上的衍生特色由于同一性而遭受沖撞，但辯證來看，也會(huì)由此逐漸涌現(xiàn)出各個(gè)具體部門的衍生藝術(shù)間的跨部門比較研究，進(jìn)而形成不斷與時(shí)代同行的《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)學(xué)潮流，而正是這種潮流或趨勢(shì)，或許本身就包孕著《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)學(xué)的萌芽，極有可能成為紅學(xué)在今后道路上又一新的生長點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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