丁慧民 張任遠

摘 要 近年來，“小粉紅”群體呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，一度成為網(wǎng)絡媒體中極具影響力的群體之一。他們以其特有的話語模式和政治參與方式影響著網(wǎng)絡輿論，尤其是對少青年思想的影響。這一群體的發(fā)展經(jīng)歷原始發(fā)展階段、集中爆發(fā)階段與相對穩(wěn)定階段。他們具有強烈的國家認同感、標新立異進步性、松散的組織性、方式娛樂化傾向、情感驅動性等組織特性?！靶》奂t”群體可以通過自身的發(fā)展與影響力的不斷擴大，從而影響更多的青年參與到愛國行動中來。社會要營造積極、理性愛國的氛圍，發(fā)揮這一群體的正向引導作用。

關鍵詞 “小粉紅”；青年；網(wǎng)絡政治參與

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）08-0106-02

“小粉紅”群體定義為以“90后”為構成主體，以網(wǎng)絡為活動陣地，以網(wǎng)絡語言、表情包圖片為行為工具的抒發(fā)愛國主義情懷的青年。他們對政府、國家極度擁護，愿意充分表達自我觀點，但同時也對國家歷史缺乏充分的了解，容易被網(wǎng)上偏激的主張誤導，缺少足夠的理性的特殊群體。“小粉紅”群體在這些事件中廣泛參與，在網(wǎng)絡上表達自己的聲音，以其獨有的方式參與到政治事件的民意表達中，逐步影響著網(wǎng)絡的輿論走向。在這些輿論事件中，以共青團系統(tǒng)的官方微博對“小粉紅”的行為表示了理解以及對相關后續(xù)事件給予解讀。

1 “小粉紅”群體的網(wǎng)絡政治參與階段

1.1 原始發(fā)展階段

2008年至2016年可視為“小粉紅”群體的原始發(fā)展階段?！靶》奂t”群體一般認為是緣起于晉江文學網(wǎng)論壇。2008年左右，該網(wǎng)站中以海外留學生或移民為代表的青年群體表達愛國主義傾向，批駁論壇中一味美化西方、轉發(fā)我國政府負面信息的內容。因該網(wǎng)絡論壇配色為粉紅色，且女性用戶比例非常高，這一群體被人稱之為“晉江憂國少女團”或“小粉紅”。處于原始發(fā)展階段的“小粉紅”群體多是各自為陣，因源于自我海外留學的經(jīng)歷和對祖國的熱愛而自發(fā)地去進行愛國情感的表達，他們以圖利用理論的方式向對方展示國外社會發(fā)展中的不足，表達中國目前存在的問題在國外也同樣存在。他們活躍在晉江文學論壇等網(wǎng)站中，批駁一些過度美化西方世界的信息，反對對中國政府負面消息的轉發(fā)，常常在論壇網(wǎng)站中與抹黑政府的人進行論戰(zhàn)。這一階段的“小粉紅”缺乏組織性，沒有自我的意見領袖，他們僅局限于論壇之中，并未獲得社會公眾的廣泛關注。

1.2 集中爆發(fā)階段

2016年可視為“小粉紅”群體的集中爆發(fā)階段，這一年也被稱為“小粉紅”元年。從開始于2016年1月的帝吧出征表情包大戰(zhàn)為標志性事件，“小粉紅”群體的公眾關注度呈現(xiàn)井噴式上漲，其群體內涵也極度擴張，延伸到新一代“90后”網(wǎng)絡愛國青年?！靶》奂t”逐步產(chǎn)生自我意識和集體意識，他們能夠有意識地相互抱團，并通過觀點的交流進行自我認同。從帝吧出征這一事件中我們不難看出此階段的“小粉紅”與原始發(fā)展階段相比有了顯著的區(qū)別。他們當中自我產(chǎn)生了能夠組織、號召、領導整個群體進行網(wǎng)絡活動的“領頭人”或稱之為“意見領袖”，開始了自我組織地進行集中愛國情感表達的新階段。人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室在《2016年互聯(lián)網(wǎng)輿情分析報告》中指出，數(shù)量龐大的“小粉紅”凝聚在一批共青團系統(tǒng)官方微博周圍，在一系列涉及愛國表達的熱點事件中，表現(xiàn)出“90后”強大的自我動員與組織能力。但報告也指出青年網(wǎng)民在表達自我愛國情感的同時要保持理性，避免盲目的沖動和偏激的行為。

1.3 相對穩(wěn)定階段

“小粉紅”群體參與意見表達的集中爆發(fā)引起了公眾的廣泛關注，當然也引起了學生會、共青團組織的關注。通過對學生會、共青團系統(tǒng)的微博進行觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)其在有意識地引導“小粉紅”群體進行理性地發(fā)表意見、表達愛國情感。這一階段的“小粉紅”群體一個明顯的特征是受到了官方的關注，其行為受到官方言論有意識的潛性引導。對于這一群體來說，他們的發(fā)展不再是漫無目的，而是有針對性地修正自我偏激的一面，轉向理性、富有文化自信的穩(wěn)定發(fā)展方向。從而，“小粉紅”群體可以通過自身的發(fā)展與影響力的不斷擴大，從而影響更多的青年參與到愛國行動中來，營造積極、理性愛國的氛圍，發(fā)揮群體的正向引導作用。

2 “小粉紅”群體的形態(tài)特性

2.1 強烈的國家認同感

“小粉紅”群體在進行愛國行為中表現(xiàn)出了強烈的國家認同感。在“帝吧出征”事件中“小粉紅”群體在Facebook上進行刷屏行為時，使用的表情包、言論等大部分涉及到了中國歷史、中國政治觀念、中國社會道德觀念等?！暗郯沙稣鳌笔录?，“小粉紅”群體強調此次行動是反“臺獨”?！靶》奂t”群體對分裂祖國和侵犯國家利益的行為表達出自我鮮明的觀點?！靶》奂t”成長在一個中國迅速發(fā)展和生活顯著改變的時代，他們從小便接觸網(wǎng)絡，在網(wǎng)絡與現(xiàn)實中獲取國際經(jīng)驗，認識到國家與社會的發(fā)展逐步趕超西方發(fā)達國家。

2.2 組織的松散性

通過對“小粉紅”群體參與的網(wǎng)絡事件進行觀察我們不難看出，這一群體在進行愛國行為時具有松散的組織性。以“帝吧出征”這一事件為例，該事件中“帝吧”粉絲組建多個QQ群，而QQ群管理員在這次事件中起到了指揮和引導作用。QQ群管理員制定了嚴明的紀律、細致的分工?！暗郯沙稣鳌本哂忻鞔_的分工，“出征”的隊伍通過QQ群相互聯(lián)系。在兩個總群之下，建立了前線群、粵語群，此外還建立了5個分工不同的QQ群。一路群負責收集各種TD資料新聞言論及圖片；二路群負責各大社交網(wǎng)站貼吧小組微博招人；三路群制作反TD圖片和言論（包括表情包）；四路群負責海外黨時差黨等資料翻譯；五路群負責Facebook圍觀、點贊和舉報。此外，在“出征”前，QQ群管理員們還向大家強調了此次“出征”是與臺灣地區(qū)的網(wǎng)友進行交流，并不是反臺灣，而是反“臺獨”。但從整體來看，“小粉紅”群體界限的模糊性、不確定性導致了這一群體的成員界定具有隨意性。這一群體是一種非正式群體的組織形式，沒有固定成員編制，沒有固定的條文規(guī)范，因而，往往不具有固定的形式。他們的“領頭人”是由某一事件的發(fā)生而臨時自發(fā)產(chǎn)生的，組織動員也是憑借自身愛國情感，成員的身份確定是通過自我認知與其言行受認可度而決定的。

2.3 標新立異進步性

在眾多的事件中“小粉紅”群體代表的“90后”愛國青年主導的網(wǎng)絡民族主義事件為共意性運動，不崇尚武力，更愿意采用協(xié)商、對話和合作的方式來解決問題。如“帝吧出征”事件中就采用表情包、八榮八恥、歷史回顧等方式來向臺灣網(wǎng)民展示國家的發(fā)展和民族認同。相對比來看，以“憤青”群體為代表的“80后”愛國青年群體，他們更為強調戰(zhàn)爭思維，對外崇尚武力。這是“小粉紅”群體在觀念上的進步，他們更為理性，更符合和平發(fā)展的社會主題。

2.4 情感驅動性

“小粉紅”群體的行為動機源于情感，他們的愛國情感和他們對政治領袖的崇拜情感是他們進行網(wǎng)絡行為的內在驅動力。這一動機存在兩面性，一方面，它會激發(fā)青年的政治參與感，強化青年的主人翁意識和他們的政治責任感與道德正義。另一方面，它會刺激“小粉紅”產(chǎn)生排他性，言行極端，拒絕任何批評或反對意見，激發(fā)“小粉紅”網(wǎng)絡語言暴力。青年群體容易受到外部環(huán)境的影響，他們的社會閱歷和政治能力不足，從而容易受到他人極端化的觀點和言論的影響與動員。這就導致了他們的言論較為偏執(zhí)，缺少對反對意見的理性思考和寬容態(tài)度，拒絕他人對自我觀點的批評與反對。

2.5 娛樂化傾向性

在眾多的事件中，“小粉紅”群體都采用了一種比較“隨意”的方式來表達相關的觀點，如在“帝吧出征”事件中，“小粉紅”群體并沒有采用十分嚴肅的方式來表達自我的觀點，而是多采用惡搞圖片“表情包”的方式。需要注意到的是，這一特征并不是“小粉紅”群體所特有的，而是整個“90后”所喜愛的表現(xiàn)方式。他們對觀念的表達不再是刻板嚴肅的說理或者中規(guī)中矩地擺事實，而是“戲虐”的在互嘲和自黑中表達自我情感和觀點。這并不代表他們對事件本身的態(tài)度是隨意的、不認真的。但同時需注意的是，“小粉紅”群體中存在因好奇、跟風而加入的成員。他們在評論事件、表達自身觀點的同時，也將這件事當作一種娛樂性行為傾向。

3 “小粉紅”群體網(wǎng)絡政治參與的引導

近年來，“小粉紅”群體井噴式發(fā)展引發(fā)了廣大網(wǎng)民與國內外相關機構的關注，這一群體的政治參與程度不斷加深，要讓他們在網(wǎng)絡上釋放出更多的正能量。為此，對“小粉紅”群體思想成長的引導亟待加強。

3.1 “小粉紅”要樹立高度的文化自信

“小粉紅”群體是富有文化自信的一代，中國特色社會主義文化是他們行為的文化基礎。只有國家進一步發(fā)展中國特色社會主義文化，樹立高度的文化自信，才能動員更多的青年參與到政治事件中來，提升政治參與度，樹立主人翁意識，強化政治責任感與民族使命感。同時，只有國家樹立高度的文化自信，才能牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權，抗擊國內外反動勢力在意識形態(tài)領域中的入侵，發(fā)揮國家在文化層面對青年思想引領的作用。

3.2 社會給予“小粉紅”群體寬容與理解氛圍

青年群體由于其不同于長輩的生活方式、話語方式而不能被社會主體中老年群體所理解，被打上誤解的標簽，這種現(xiàn)象是對青年思想引領的嚴重阻礙?；凇靶》奂t”群體的組織特性的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)只有先獲得他們的認可，才能進一步對他們進行引導。因此，社會要對“小粉紅”群體給予寬容與理解，一定程度上寬容他們政治能力的缺失，理解他們的愛國熱情與初心。如在“帝吧出征”事件中，學生會、共青團系統(tǒng)官方微博對“小粉紅”群體在整個事件中的行為表示了寬容與理解，隨即獲得“小粉紅”群體的支持，呈現(xiàn)出“小粉紅”圍繞在共青團系統(tǒng)周圍的現(xiàn)象。這便有利于學生會、共青團系統(tǒng)對“小粉紅”群體進行引導。

3.3 培育“小粉紅”群體的政治素養(yǎng)

從“小粉紅”群體的言行中，可以看出青年群體在政治經(jīng)驗、政治能力上存在一定的缺失。作為學校一方要發(fā)揮其集中授課的優(yōu)勢，有針對性地對青年開展政治基礎理論、國家政治發(fā)展等方面的教學，從而提升青年的政治能力；倡導“小粉紅”群體多關注國內外時事政治，對熱點事件要保持自我的觀點，深入現(xiàn)象發(fā)掘本質，從而提升他們的政治經(jīng)驗。只有具備這些基本的政治素養(yǎng)，才能使他們理性地進行政治參與，表達自我觀點與想法，展現(xiàn)青年的風采。

總之，“小粉紅”群體的興起絕非偶然，是受到國內外環(huán)境影響產(chǎn)生的，具有“90后”獨有的群體組織特性。對青年群體的引導需要國家、社會、學校多方努力，形成合力。以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝青年頭腦，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀與道德觀。只有如此，才能做好青年的思想政治教育，讓青年在網(wǎng)絡上辨識真?zhèn)危硇员磉_自我與理性愛國情感，為國家、社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展做出貢獻。

參考文獻

[1]劉好光.“小粉紅”具有強大自我動員與組織能力[N].中國教育報，2016-12-29.

[2]張愛軍.微博視域下的青少年政治語言暴力研究[J].中國青年研究，2017（6）：88-94.