張順雁

【摘要】受到現(xiàn)代社會文化多元化發(fā)展態(tài)勢的影響，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一度陷入到發(fā)展困境中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的優(yōu)化開展造成了一定的制約。聯(lián)系川東竹琴非遺傳承實際情況，對川東竹琴在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的創(chuàng)新措施進(jìn)行了研究，希望能夠為川東竹琴的傳承和發(fā)展提供相應(yīng)的支持。

【關(guān)鍵詞】川東竹琴 非遺傳承 創(chuàng)新

新時期，隨著國家認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性，政府部門和社會相關(guān)組織在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承方面做出了適當(dāng)?shù)奶剿?，我國非遺傳承工作已經(jīng)取得了階段性的成果。但是，在我國全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的背景下，受到多種復(fù)雜因素的影響，我國非遺傳承工作仍然陷入到發(fā)展困境，川東竹琴作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在非遺傳承中也遇到了相應(yīng)的障礙。因此，新時期為了促進(jìn)川東竹琴取得良好的傳承效果，就應(yīng)該積極探索創(chuàng)新傳承措施，爭取取得理想的傳承發(fā)展效果。

一、川東竹琴在非遺傳承中的創(chuàng)新

在傳承川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓的同時，要想保證傳承工作與現(xiàn)代社會的建設(shè)和發(fā)展相適應(yīng)，增強(qiáng)川東竹琴傳承的生命力，還應(yīng)該在傳承中創(chuàng)新，強(qiáng)化傳承工作的科學(xué)性。

（一）對傳承方式進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作主要是采用口耳相傳和言傳身教的傳承方式，傳承效果不夠理想，過于單一的傳承方式甚至造成川東竹琴在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中陷入到傳承困境中，影響川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會的傳播和發(fā)展。因此應(yīng)該對傳承方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，引入學(xué)校教育模式，將傳承工作與學(xué)校教育教學(xué)工作進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，利用學(xué)校教育的優(yōu)勢推動川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的優(yōu)化開展，促使川東竹琴傳承范圍的進(jìn)一步拓展和延伸。在具體將川東竹琴文化引入到課堂教學(xué)活動的過程中，可以借助多媒體教學(xué)的方式向?qū)W生展示川東竹琴文化以及傳承川東竹琴文化的重要性，并由專業(yè)的川東竹琴傳承者到學(xué)校中進(jìn)行講解，對有興趣的學(xué)生實施專業(yè)化培訓(xùn)。這樣就能夠提高川東竹琴文化宣傳和傳承效果，促進(jìn)川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會的有效傳承。

（二）對傳承內(nèi)容的創(chuàng)新

要想保證川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會的傳承和發(fā)展效果，在對傳承工作進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，應(yīng)該重點關(guān)注傳承內(nèi)容的創(chuàng)新，凸顯傳承內(nèi)容的現(xiàn)代性，增強(qiáng)現(xiàn)代社會大眾對隊川東竹琴文化傳承的認(rèn)同感和接受度。結(jié)合川東竹琴的學(xué)校傳承，在將川東竹琴融入到學(xué)校教學(xué)課程的過程中，可以邀請專業(yè)的傳承人參與到教學(xué)資源的開發(fā)工作中，將川東竹琴的不同打法、唱腔等，如“喜腔、怒腔、哀腔、樂腔、哭腔與川東竹琴演奏方面涉及到的一字板、三板、數(shù)板等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，選擇經(jīng)典的曲目組織學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)。在實際教學(xué)實踐中，為了突出傳承內(nèi)容的創(chuàng)新性，也可以聯(lián)系學(xué)校學(xué)生的特點，將學(xué)生耳熟能詳?shù)母枨源|竹琴的方式演奏出來，如借助川東竹琴演奏《長大后我就成了你》《ABC》等歌曲，增強(qiáng)傳承教育對學(xué)生吸引力，促進(jìn)文化傳承教育取得理想的效果。

（三）表演形式的創(chuàng)新

川東竹琴是借助表演來呈現(xiàn)的重要藝術(shù)形式，所以表演的傳承是文化傳承的重要構(gòu)成元素。對川東竹琴的表演方式進(jìn)行分析，傳統(tǒng)表演方式主要以坐唱為主，藝術(shù)性相對明顯，但是也加大對演員的表演進(jìn)行了約束，表演活動的藝術(shù)感染力被弱化，無法保證川東竹琴藝術(shù)文化的良好傳承。所以，新時期對表演方式進(jìn)行創(chuàng)新，應(yīng)該嘗試將坐唱、站唱以及行走唱有機(jī)的聯(lián)系到川東竹琴表演活動中，并且可以嘗試將現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)與川東竹琴表演活動進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，為傳承工作的有效推進(jìn)創(chuàng)造良好的條件。同時，在對表演形式進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)川東竹琴表演與社會大眾生活的聯(lián)系，以社會大眾喜聞樂見的方式將川東竹琴表演方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，并嘗試引入普通話演唱的方式，為川東竹琴傳承和發(fā)展創(chuàng)造一定的便利，增強(qiáng)川東竹琴藝術(shù)文化傳承的群眾基礎(chǔ)，切實提高傳承效果。

二、對川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的思考

（一）在創(chuàng)新傳承措施的過程中要始終把握文化特點

在對川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作進(jìn)行改革創(chuàng)新的過程中，為了避免傳承和創(chuàng)新工作偏離方向，就應(yīng)該始終堅持把握傳承和創(chuàng)新工作的文化內(nèi)涵和特點。即在創(chuàng)新傳承方式時要對川東竹琴曲藝文化的特點和內(nèi)涵進(jìn)行充分的挖掘，并且將民族意識滲透到創(chuàng)新教學(xué)活動中，促進(jìn)受眾群體傳承川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任意識和自覺意識能夠得到明顯的提高，強(qiáng)化傳承者在傳承活動中的自豪感和榮譽(yù)感，爭取能夠讓更多的人參與到川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中，為傳承工作提供相應(yīng)的人才支撐。只有在川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動中始終堅持把握川東竹琴藝術(shù)文化的核心，并且在傳承時融入民族意識，才能保證傳承工作取得理想的發(fā)展成效，讓傳承工作獲得更多的支持和認(rèn)可。

（二）對川東竹琴傳承工作的輻射效應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化

川東竹琴藝術(shù)文化的傳承不僅要保證藝術(shù)本身的傳承效果，還應(yīng)該增強(qiáng)川東竹琴藝術(shù)文化傳承的輻射效應(yīng)，凸顯傳承工作的影響力。在具體聯(lián)系學(xué)校教育工作對川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作進(jìn)行改革創(chuàng)新的過程中，應(yīng)該注意將課堂內(nèi)外教學(xué)活動，校內(nèi)外實踐活動進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在課內(nèi)和校內(nèi)學(xué)習(xí)川東竹琴藝術(shù)文化的理論和技能，并且在社會實踐中提高學(xué)生在川東竹琴方面的表演能力，深化學(xué)生對川東竹琴藝術(shù)文化的理解和感悟，進(jìn)而借助學(xué)生的輻射效應(yīng)，提高川東竹琴藝術(shù)文化傳承工作的影響力，讓更多的人參與到傳承實踐探索中，促進(jìn)川東竹琴文化傳承工作的全面貫徹落實。唯有如此，才能真正借由學(xué)校教育的支持實現(xiàn)對川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承和推廣，促進(jìn)傳承工作的開展能夠得到社會大眾的支持，在新時期形成新的傳承形勢，取得顯著的傳承和創(chuàng)新效果。

（三）對川東竹琴教學(xué)模式進(jìn)行不斷改進(jìn)

雖然現(xiàn)階段已經(jīng)開始嘗試將川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作引入到學(xué)校教育實踐活動中，但是由于探索時間短，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，在一定程度上造成川東竹琴學(xué)校教學(xué)效果還不夠理想，無法滿足川東竹琴藝術(shù)文化在現(xiàn)代社會進(jìn)行有效傳承和發(fā)展的現(xiàn)實需求。所以，聯(lián)系學(xué)校教育與川東竹琴藝術(shù)文化傳承工作進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的實際情況，在未來一段時間內(nèi)，還應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)對川東竹琴教學(xué)模式的研究，不斷對教學(xué)方法和教學(xué)組織形式進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，增強(qiáng)教學(xué)效果，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時，也借助有效的教育活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在成長過程中始終堅持傳承川東竹琴藝術(shù)文化，夯實川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的人才基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

在川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新工作中，要想保證傳承效果，增強(qiáng)創(chuàng)新傳承的適用性，還應(yīng)該對所制定的創(chuàng)新傳承措施進(jìn)行適當(dāng)?shù)难芯亢头治?，確保創(chuàng)新措施的科學(xué)性和適用性，切實保證傳承和創(chuàng)新工作的實際效果，為川東竹琴文化藝術(shù)形式在我國當(dāng)代社會的良好發(fā)展提供相應(yīng)的支持。

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